免战牌有什么用?免战牌等于是投降么?

可能大家还不太知道古代战争还有免战牌这个东西，那免战牌到底是什么意思呢?难道有一方拿出免战牌仗就可以不打了么?那肯定也是不现实的。那免战牌和投降又有什么区别呢，如果对方强攻免战牌不就失去意义了么。感觉免战牌好像并没有什么实质性的意义，但毕竟古人非常讲究礼节不会乘人之危，但是极端的情况就是你挂了免战我还打你，历史中还真有人就这样做了。

在封建社会，中国战争不断，而且军事奇才也不少，可是就有一种情况，即便是军事奇才也觉得很棘手，那就是免战牌。

免战牌也不是真正的牌子，而是一种抽象的说法，一种停战的宣言，不过是单方面发出的。一般来说，古代战争双方的素质都比较高，所以当一方挂出免战牌之后，另一方也会遵守约定而不攻打这个地方。但是，这种和平是暂时的，不仅对方可以选择不答应而强攻，项羽就是强攻破城，而且免战牌也是有时间的限制的，免战时间就是到下一次工大为止，即便是有小磕碰，双方都不会决战投入很大的兵力，更不可能有挂了免战牌之后还决战的。

能高挂免战牌也是有一定实力的，不过这部分实力都是来自于远远高出对方兵力数倍的防御工事，同时自己的兵力远远不足对面，不然的话就不是高挂免战牌了，而是直接开战。中国古代的战争基本上都是靠着地理优势加上兵力碾压才能战胜对方，以少胜多也有，不过很少见，说是“不打不相识”也可以。

所以说一般都是打不起来才高挂免战牌，对方可以遵守，也可以不遵守，项羽是历史上的唯一一个靠蛮力攻占对方的，管你有没有挂免战牌，一起打。

古代战争并没有现在的所谓那么多的战术，而是双方找一个平原，把士兵拉开架势，开始排兵布阵，等好了之后开始冲锋进攻，最终进行决一死战。在这种情况下，决战才是最好的解决方式，而且决战虽然当时死亡的人很多，但是可以一战定胜负，大大缩短了战争持续的时间，避免无所谓的损耗。

而小说《三国演义》中也有这样的描写，刘备因为关羽被杀而征伐东吴，东吴将领陆逊明明有数倍于刘备的兵力，但是就是不打，这次轮到陆逊挂免战牌，刘备对于他毫无办法。同样的，诸葛亮北伐对阵司马懿的时候司马懿也是坚持守城不出，诸葛亮想尽了办法司马懿就是不出来应战。

不过对付这种死守的战术也有很多的方法。由于古代的城市内并没有粮食和水的供应，种粮食的田在城外，水也是通过穿城而过的河流来获得。只要攻城的一方守住交通道路，断掉河流，那么城内就会陷入缺粮少水的状态，时间久了不攻自破。

在观看很多影视剧的时候，我们经常会听到其中对于皇帝都有一个共同的称呼，那就是“万岁”，不管是在称呼问题上，还是在行礼叩拜的时候，这个称呼都是特指皇帝一个人，其他人都不能这样用。但是，在年代远一些的剧中，例如先秦时期，甚至于唐朝，好像都不太多见。那么，“万岁”这个称呼到底是怎么来的，为什么要叫皇帝“万岁”呢?

在中国的传统文化中，“万岁”是一个具有特殊意义的词语。千百年来，匍匐于专制淫威下的臣民口中的“万岁”就是专指皇帝，谁也不敢把自己与“万岁”联系起来。其实，“万岁”一词开始并非是皇帝的专用词，它的演变经历了一个漫长的历史过程。

战国以前，传世文献中并未有“万岁”之记载，但在一些铭文中已多有“万年无疆”“眉寿无疆”这样的字眼。然而它并不是专对天子的赞颂，而仅是一种行文款式，铸鼎者皆可用。与此同时，“万年”一词也出现在《诗经》中，如“寿考万年”“君子万年”“天子万年”“万寿无疆”等，从其语境可知，这大多是人们常用的祝福语。

宋人高承就曾指出：“万岁，考古逮周，未有此礼。”战国以降，“万岁”一词开始成为一个较为流行的词语，它的含意大体有以下几个方面：一是它的字面含义，即祝福长寿长生的歌颂词;二是表示致敬赞叹的欢呼语;三是表示“死后”的讳称。此后，伴随着专制皇权的确立和加强，这样一个拥有多重含义的词语开始为帝王所独有，并逐渐成为最高统治者皇帝的代名词。

何以如此?

有人认为一是武周时期连续以“天册万岁”“万岁登封”“万岁通天”作为年号，以一种极其特殊的形式强化了“万岁”一词的神圣色彩，更是向天下士庶百姓宣告了这一名称的“皇家化”。二是至武曌、玄宗时期，科举制经过近一个世纪的推行和完善，愈来愈成为唐代社会选举制度的主流。

这种以儒家经典为主要内容，将儒学以政治、道德为核心的学说确立为标准答案的选人机制的长期推行，使儒学通过它全面渗透到社会政治文化生活当中去，儒家传统的“大一统”“君权至上”以及忠孝节义等伦理道德不自觉地深刻规范着人们的思想。三是“中唐儒学复兴运动”进一步巩固和强化了儒学的正统地位，儒家所宣扬的圣贤之道不仅成为社会政治与社会生活的中心，也成为人们精神信仰的中心。因此，任何不符合圣贤之道的行为都被视为大不敬。自然，已与最高统治者划上等号的“万岁”，也就不能为他人所使用了。

隋唐时期也经常可以看到名为“万岁”者。比如隋朝战功卓著屡挫突厥、打败达头可汗后被杨素诬陷而死的太平公史万岁，唐高祖时和尉迟敬德一同降唐的刘武周部将张万岁，唐高宗时任梓州都督的谢万岁，唐玄宗天宝年间周玄珞之子周万岁，安史乱时坚守平原的颜真卿部将刁万岁等。然而在唐玄宗以后，文献中再也看不到以“万岁”为名者。

至北宋时，“万岁”已完全为皇帝垄断专用。据《寇准传》载：一日寇准骑马出行，“道逢狂人迎马呼万岁”，结果此事为寇准政敌张逊所知而告发，寇准被罢去同知枢密院事之职，降至青州任职。又据《曹利用传》载：北宋大将曹利用的从子曹汭，一次喝醉了酒，“令人呼万岁”，被人告发，杖责而死。这两则史实说明，到宋朝，除了皇帝，绝对不允许任何人称呼“万岁”。自此，“万岁”定于皇帝一人。

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