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"的卢妨主"是什么意思?这种说法是从哪里来的?

时间2022-04-01 20:44:42发布admin分类历史趣闻浏览42530

看《三国演义》的人都知道,其中有一段剧情是刘备的坐骑的卢马,带着刘备逃出一条生路,但是这个的卢马却一直有一个“的卢妨主”的说法,意思就是的卢马会对它的主人造成一些很不好的影响。其实,这个说法最初并不是出现在《三国演义》当中,自然也不是出现在刘备的坐骑上,那么,这种说法最早所说的“的卢马”到底是谁的马呢?

除了鲜活生动的人物之外,古典名著《三国演义》还描写了不少战马。除了吕布和关羽坐骑赤兔马之外,最有名的战马恐怕就是的卢马了,“的卢妨主”与“跃马檀溪”都是《三国演义》的知名情节。但鲜为人知的是,“的卢妨主”的说法其实是罗贯中“山寨”到刘备身上的。

早在春秋战国时期、据传是伯乐所著的《相马经》中,就有“的卢,马白额入口至齿者,名曰榆雁,一名的卢。奴乘客死,主乘弃市,凶马也”的说法。而史书中最早与“的卢妨主”相关的人物记载则是成书于南北朝时期的《世说新语》中的“庾公乘马有的卢”。

根据《世说新语》记载,东晋名臣庾亮有一匹的卢马,有个知道“的卢妨主”的人就劝庾亮把这匹马卖掉。但庾亮说:“卖马就会有买主,那是又害了买马的人,怎么能把自己的不幸转嫁到别人身上?当年孙叔敖为了后人打死了两头蛇,传为古之美谈。我学习孙叔敖不也是很好的事情吗?”

《世说新语》中的“庾公乘马有的卢”可以说是史书记载中最早有关“的卢妨主”的英雄之言,也是有关庾亮的诸多美谈之一。元末明初的罗贯中很可能就是根据“庾公乘马有的卢”的故事写出了刘备的一句英雄台词:“但凡人死生有命,岂马所能妨哉!”

另外在大约成书于晋代的《世语》中也有刘备依靠的卢马逃出刘表追杀的记载,也就是“跃马檀溪”的来源。不过裴松之在注释《三国志》时就认为《世语》的这条记载不可信,学界不少人也基本认同裴松之的观点。所以历史上的刘备是不是真有的卢马还是个疑问。

看三国演义的时候,我们都知道刘备得了一匹好马,名叫的卢。这马眼有泪槽,额有明斑,端地一个千里宝马。但很多人在见了的卢之后,都说这马不详,建议马主不要再骑。这个地方就有些奇怪了,难道三国里人人都是伯乐,随便一看就知道马匹好坏,还能预测良马误主?其实,预言的卢妨主的谋士并不会相马,他们都在说暗语,提醒自己的主公小心有人暗中使诈。

的卢最开始出现于《三国演义》第三十四回。当时刘备暂居荆州,跟刘表交好,恰逢降将张武聚众造反,刘备主动请缨,要为刘表肃清叛将。军至江夏,刘备远远望见张武骑了一匹骏马,刚叹说这马是千里良驹,赵云就杀向敌阵,手刃了张武,牵回了骏马。

后来刘备得胜班师,刘表很是欢喜,蔡夫人却暗自警告刘表:刘备不停地结交荆州士人,恐怕非是久居檐下之人。刘表当即反驳:玄德是个仁义之人,不会忘恩负义。

后来刘备将的卢马送给刘表,刘表大喜,骑着马出门游玩,恰好遇到谋臣蒯越,蒯越问刘表这马是谁送的?刘表如实回答。蒯越意味深长地说:这匹马眼下有泪槽,额头生白点,名叫的卢,虽然是千里马,但会妨主。张武就因为这匹马而死,主公你可不能骑!

蒯越难道真在说马吗?这分明是在说刘备,这马有泪槽,所以有哭相,正是映射刘备爱哭;这马是千里良驹,映射刘备一时人杰,又有关张赵辅佐,实力不可小觑;最后说这马妨主,是警告主公,刘备这人不肯久居人下,必定要反,所以建议要远离此人。

刘表听懂了吗?刘表虽然是个懦弱的人,但并不傻,他听懂话中机锋,第二天就宴请刘备,主要说了两件事:一是还马;二是要求刘备离开荆州,屯兵新野去。蒯越用的卢妨主暗示了刘表,后来又有一个人用的卢妨主暗示了刘备,这个人就是徐庶。

刘备骑着的卢马在大街上闲逛,遇到一个唱歌的人,歌的内容大气磅礴,不似凡人,就邀请此人入衙一叙。这个人说自己叫单福,刚才看到刘备骑得马很是雄壮,想再见一面。刘备就牵出了的卢。单福看着马,故作惊讶说:这马唤作的卢,虽然日行千里,但是会妨主,不能再骑。

刘备大惊,把他跃马檀溪,骑着的卢脱险的事说了一遍。单福说:这是救主,不是妨主,但将来肯定会妨主,我有一个办法可以破解诅咒。

然后单福继续说:如果你有仇恨的人,可以把这匹马送给他,让马妨了那个人之后,你再骑乘,就可以破解诅咒。刘备听了脸上变色说:你不以正道教我,太让人失望了。单福满意地说,我听说刘玄德是个仁义的人,今天才知道啊。

我们知道,这个单福就是徐庶,刘备的第一个军师。他的话中话其实是用的卢马自比,首先,千里马比喻自己高才;其次,让刘备把的卢马送给仇人,暗示自己作为间谍,可以为刘备进入敌营,里应外合,大败敌军。最后,的卢马妨了仇人后,刘备再收回马,意思是搞倒了敌人后,自己再返回刘备阵营。

这个时候刘备的敌人是刘表,徐庶意思是帮刘备干掉刘表,可是刘备没有答应。但事实上后来徐庶自己就是加入了刘备敌人——曹操阵营,并在赤壁之战的时候出了不少歪计,坑苦了曹操。徐庶作为“的卢”,结结实实地妨了一回曹操。

人非圣贤,每个人都有那么一些不完美的地方,只不过有的人多一些有的人少一些罢了,这个世界上每个人都是会犯错误的。古时候,一般人犯错有上级管,上级错了还有更上的人在管,但是古代以皇帝最为尊贵,如果皇帝犯错了那该怎么办?古时候会不会有一些律法是专门针对皇帝设立的,如果皇帝犯错,古代臣子们是怎么处理的呢?

中国有句老话叫君无戏言,自古以来皇帝的话就是王法,违抗皇命那可是大罪,轻则关押入狱,重则满门抄斩。然而在一些朝代,皇帝被臣子怼得没话讲,最后还得向臣子道歉。千万不要以为这些皇帝是窝囊废,其实不然,都是历史上一些铁腕治国的强人。

在唐朝中晚期有一个皇帝叫做李忱,李忱的心计是出了名的。在登基上位之前,在无情的帝宫里装疯卖傻,等到君临天下后,便非常强势,不要看他总是笑眯眯的,其实很多事他早已成熟在胸。每次宰相令狐绹向唐宣宗汇报工作时,李忱总是笑眯眯地听着,等到汇报完后,突然脸色一变,言简意赅的指出工作中的不足,经常吓得令狐绹浑身湿透。

可是就是这样一个帝王心术那么圆熟的皇帝,也经常被臣子怼得无话可说。唐宣宗有个舅舅叫郑光,郑光家管理田租的手下犯了罪,被京兆府尹韦澳给抓了,郑光找到李忱求情,为了自己的舅舅,李忱找到韦澳,令他把人放了。结果韦澳却说,郑光的庄吏犯的是国法,怎么能因为是皇帝的亲戚就徇私。

皇帝没办法就说,那他犯法,你把他打一顿放了总可以吧!结果韦澳还是不愿意,直接跟皇帝说,你写道圣旨给我,我奉旨无话可说,否则我一定依法处理。唐宣宗最后还向韦澳道歉,因为他明白依法治国才能长治久安。在他的治理下,开创了后唐少有的盛世。

北宋的宋仁宗赵祯是出了名的好脾气,但好脾气并不是好欺负。宋夏战争的三川口大战,因为监军黄德和临阵脱逃导致宋军大败,宋仁宗大怒,直接用腰斩来行刑,尽管大臣反对用如此残酷刑法,但是宋仁宗很坚决,最终把黄德和送上路。而且他十分反对官宦为了利益,制造冤假错案。

因此,只要跟制造冤假错案有关的官员,要么流放,要么杀掉,搞得贪官难以生存。然而就是这样一个铁腕皇帝也被下属搞得很窝囊。有一次臣子王德给宋仁宗送了一个美女,皇帝也干脆将其收入后宫。可是朝堂下大臣们就不愿意了,特意是大臣王素,整天骂宋仁宗荒淫好色,逼得宋仁宗赶紧把美女送回去,丢失了这样一个美女,宋仁宗差点哭了。一个皇帝连找个老婆都没有权利,在乾隆时期还不是分分钟的事。然而就是这样的一个皇帝,也开创了后世津津乐道的仁宗盛治。

明成祖朱棣在明朝的皇帝里算是比较狠的了,不仅抢了皇位,把鞑靼打到沙俄,瓦剌被打得没影,草原的外族更是被横扫。朱棣登基后,反对他的大臣要么被杀,要么被革职,反正都没有什么好下场。然而就是这样一个凶狠的皇帝为了更好地治理江山也慢慢改变了性子。

朱棣在位时,为了避免冤案杀错人,特意立法确定死刑需要经过相关部门核实五次,史称五复奏。有一次发生了一次案子,户部内部盗用钱粮,朱棣知道很生气下令斩立决,结果官员们都跳出来说,你不是说要审核五次才能杀人吗,怎么能如此草率。轮到皇帝蒙了,最后笑着收回了旨意,还向指责他的大臣认错。

在专制皇权高度集中的古代,一个皇帝还能听从下属的意见,只要臣子是对的,还能低头认错。依法治国,哪怕皇帝再昏庸也乱不到哪里去,相反在一些以人治国的朝代,一朝任性,一朝亡国。

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