古代有没有人想上天?古人想上天怎么办?

“上天”这个词，现在其实是有两种意思的，一种自然就是表面意思，而另一种就是表达一种对方竟然会如此“了不得”的意思，带有一些讽刺意味。不过这个词如果安放在古人身上，那就完全不一样了。说到古人“上天”，或许很多人会想起曾经课本上的那个叫做万户的人，的确是为了想上天不惜献出生命的人。其实古人也是会想要上天的，那他们如果想上天的话，又会怎么做呢?

1.万户的故事

我国历史上有一个“世界航天第一人”，后人多称呼他为万户，其实他本名叫做陶成道，不过这个名字也是朱元璋赐名，在此之前他的原名叫做陶广义，我们暂且就叫他陶成道。陶成道原本是陶家书院山长，也就是书院的讲学者。他原本是一个炼丹爱好者，但是某一次炼丹失败发生事故之后，他就把自己的研究方向转向了试制火器，也为他日后“飞天”做了铺垫。

因为陶成道带领自己的一帮弟子投入朱元璋麾下效力，用自己研制出来的火器帮助朱元璋建功立业，所以被朱元璋封万户。晚年时候，陶成道将47个自制的火箭绑在椅子上，自己就坐在椅子上，手里还拿着两只很大的风筝，之后就是“点火”发射。然而让人没想到的是，火箭发生了爆炸，这一下子陶成道可就没命了。后来月球上就多了一座以万户命名的环形山。

2.天上有什么?

那古人为什么要这样对上天充满好奇之心?其实人们对于未知的事物都是有很强烈的好奇心的，现代人不也是如此吗?尽管可以上天，但是还想要的更多，想航空，登月，研究火星等等，都是如此。那在古人眼中，天上究竟有些什么?或许这个问题，我们是没办法从物质的角度来说的，只能从思想、神话等方面，这样一说，一定有很多人都已经知道了，在古人眼中，天就是神。

在古人看来，上天和自己的先祖差不多，在古人心中都占据了非常重要的地位。我们现在的很多神话故事，不都是从古代开始流传下来的吗?古人想象天上是有着天界的，天界有神仙，他们神通广大无所不能，住在着世间的一切，人们祈求风调雨顺国泰民安的时候，都是会举行祭祀仪式的，祭祀祖先也好神仙也好，都是人们对于未来的一种非常好的期盼。

3.古人怎么上天

那除了陶成道之外，还有没有古人想要飞天的例子?肯定是有的，比如被人们质疑是穿越人士的王莽，就曾经颁布过一条命令，为了抵御匈奴入侵，他号召全国一起想办法，就有人想出了一个利用大风筝当做飞行器刺探敌情的点子，王莽还让那个人当场试飞，据说还飞行了有一百多米，只是不知道为什么并没有真正派上用场，但是也是一次很值得纪念的“飞行试验”。

除此之外还有一个负面例子。北齐高洋杀掉所有北魏皇族元姓人，死法不一，他还命一些人“乘纸鸱以飞”，只有元黄头一个人乘着风筝安全落地，但是这并不是他命大，毕竟高洋想杀的人，就算一种办法没有死，他还有一百种办法，元黄头最终也被饿死了。

说到西游记其实大家都知道的，那就是去看妖怪的，那么有的网友也知道的，西游记里面的妖怪还真的是多啊，只要常见的都能成妖，但是细心的网友们或许会发现一个问题，那就是这个西游记里面好像没有猫妖啊，那么这到底是为什么呢?话说猫妖其实还更加厉害一些，下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

《西游记》当中别说牛成精，猪成精，就连白骨都可以成精，那为什么偏偏没有猫成精呢?难道是那时候还没有猫这种生物?这个是说不通的，早在隋朝时期，就已经有猫了，古代的猫一般叫做“狸奴”、“衔蝉”，在唐朝，狸奴还是一个宫廷的专门职位，专门负责防鼠工作。大书法家黄庭坚，诗人陆游、陈郁都是铲屎官，特别是陆游，是典型的猫奴，“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”就是他写的。

既然明朝已经有猫了，而且不少见了，同时隋朝《太平广记》中有猫鬼，南宋《夷坚志》中有汀州山魈，都是猫成精的前科了，为什么吴承恩就不写猫妖呢?这个还跟当时的历史背景有关系。

《西游记》这本书是吴承恩在1550年至1582年这三十二年之间写的。而明朝第十一皇帝朱世宗朱厚熜的在位期间是1522年—1566年，也就是我们所说的嘉靖年间。嘉靖帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝(万历皇帝在位48年，但是常年不上朝)。前二十年算是励精图治，颇有作为。嘉靖皇帝可以说是中国皇帝史上的一朵奇葩，他的主业是道士，副业是皇帝。他修炼的法门不是清修，而是房中术、炼丹，反正就是不上朝。

此外他还有一个很大的爱好，就是养猫，养了很多的猫，设置了“猫儿房”，三四百的近侍专门负责养猫，平时还会吸猫，可以说是猫奴皇帝了，特别是有一只叫做“霜眉”的猫，很得嘉靖的恩宠，这只猫去世的时候，嘉靖非常难过，于是就将之葬于万岁山北侧，命为“虬龙冢”，立碑祭祀。后来又有一只嘉靖喜爱的狮猫去世了，嘉靖为它制做了金棺，葬在万寿山之麓，还让大臣们写文超度，一个叫袁炜的侍讲学士，写出了“化狮作龙”的诗句，嘉靖很高兴，被提升为少宰，加一品入内阁……

在这种形势下，简直就是喵星人统治天下，如果吴承恩真的把猫写成了妖的话，指不定官府会让他尝尝文字狱的味道呢……

不同意见：

妖怪有很多，既然万物可以为妖，一部《西游记》又如何囊括得过来。

有个说法是因为嘉靖皇帝爱猫，吴承恩怕得罪嘉靖皇帝，所以就不写了。

这个说法不通。

明朝皇帝还行朱呢，写猪八戒好吃好色不也照样不亦乐乎。

明朝皇帝还以龙自居呢，《西游记》里的龙还有被杀头的呢。

写一只猫咋了。

再说了，即便皇帝养猫，作者也可以写一只猫神来讨好皇帝啊。

猫在古代还是腊月祭祀的一种呢，因为猫捕捉老鼠，在农业社会猫是防止鼠害的一种动物呢。

不光农民喜欢，读书人也喜欢猫，因为猫可以保护书不受老鼠撕咬。

黄庭坚还写过一首诗说他向别人乞一只猫来养：“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

在这首诗里，黄庭坚家里的猫死了，他向别人求一只猫来养。

另外陆游也是著名的猫奴，陆游写过《赠猫》：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”

这说明文人们都很喜欢猫，那么《西游记》为什么没有写到猫呢?

个人以为：

第一：可能作者养不起猫，所以就没有这个意识。猫在古代是富贵人家养的，前面说得陆游和黄庭坚都时做官的读书人。《西游记》的作者则不然，西游记最初就是作为市井故事流传的，无论是元杂剧杨景贤的《西游记》还是后来说书人口头创作的段落，《西游记》是口头文学，如果作者真的是吴承恩(是不是吴承恩是有争议的)，吴承恩也是集其大成，对前面人作品的梳理。

这就是说前面的创作者们都是糊口的穷书生，是养不起猫的。

其实不光《西游记》里没有提到猫，中国的古代小说里也少有提到猫的，偶有提及也是贵妇人，例如《金瓶梅》里潘金莲就有，《红楼梦》里王熙凤也有。穷人则没那个心情养。

第二假定有人能养得起猫，但这么喜欢的宠物，怎么舍得把他写成妖怪。

如果作者像陆游像黄庭坚这样的，他断然不会把自己的猫写成小说里的妖怪，其实古代也是猫妖，而且很邪恶。

例如著名的金华猫妖，清朝褚人获的《坚瓠集》里说，金华猫变成妖怪之后，就会在主人家的水缸里尿尿，人一旦喝了，就再也见不到猫的影子，然后慢慢死去。如果想要破解的话，就找一只猎狗，抓住这猫妖，剥了皮烤肉吃，就行了。

隋朝也有猫鬼的故事，就是独孤皇后的的弟弟用猫鬼炼制巫术来害她，非常可怕。

一个爱猫的人，怎么会舍得把自己家的猫写成这样呢，那可怎么面对它?

当然也可以写成神仙，但是中国传统神话里并没有猫的一席之地，写也不好写。

第三、可能作者写了，然后丢失了。

西游记流传过程中也经过许多次整理，没准丢失了。

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