古人出一趟远门成本有多高?官员都要存半年工资

古人想要出远门是一件很辛苦的事情，交通不算很便捷而且路费十分昂贵，除了考中科举要入仕当官的人，可能大部分普通百姓一辈子都没出过省。很多小伙伴好奇，古人要是出一趟远门成本究竟有多高，这其实要看你选择什么样的交通工具，走水路相对来说会便宜一些。如果是选择马车跨省，可能多数百姓都承担不起，就拿一般官员的俸禄来说，恐怕要存上半年左右。看来交通的确是一个大问题。

从唐高祖李渊到昭宣帝李柷，终唐一代凡290年，只发行了七、八种钱币，而见于正史的仅有三种，即“开元通宝”、“乾封泉宝”、“乾元重宝”。这种情形与此前历代王朝让人眼花缭乱的钱制，自是一个鲜明的对照。从这里可以看出，唐朝的货币政策是十分稳定、有效的。

据《资治通鉴》记载：“(贞观年间)天下大捻，斗米不过三四钱。”按照如今的单位换算下来，“一斗米”约等于六千克;所以，换算一下，以当时的购买力，“一文钱”约能买到普通主食两千克还要多。在当时，一两白银约等于人民币二百元约等于一千文钱也就是一贯钱。

现今，“北漂南漂”成了当下年轻人的打拼形式，背井离乡的年轻人，只有在长假时才有机会与亲人团圆，所幸现在交通便利全国南通北达，长途路费人人都负担得起。在唐朝，如果一个游子想要返乡过节，他要准备多少盘缠呢?

我们且以北京到沈阳这段距离来算，全程以七百公里计。

唐朝最贵的出行方式莫过于马车，乘马车虽然颠簸，但是，速度却得到了保证。按照马车在官道上的标准速度，每天马车大约能行进三十五公里。若乘客没有特别多的行李，那么，车夫收取的价格是每五十公里一百文。

当然，如果乘客有很重的行李，每五十公斤行李还要加收一百文。假设马车匀速行走，七百公里路要走二十天，再加上在旅途中的休息时间，起码要二十五天。车夫收取的路费大概要一千四百文，若要加上这二十五天的食宿，大概要准备二两银子，这才够用。

按照唐朝的购买力来换算，二两银子差不多相当于现在的四千块钱。在唐朝，一个“北漂”的游子，若想要回到七百公里之外的故乡与亲人团聚，从幽州前往沈州，若想尽快到达，选择速度最快的马车作为出行方式，那么，就得准备相当于如今四千元人民币的路费。

对于现代人来说，想要完成这段旅程只需几百块买张高铁票，即可在几小时内到达目的地，就算购买商务舱的机票也花不了四千元人民币。由此看来，古人的出行的确是大问题。不过，哪怕对历史缺乏了解的朋友，看多了历史题材的影视作品，也明白马车根本不是老百姓常用的出行方式。所以，若将马车视作唐朝最高等级的出行方式，四千元钱倒也不算天价出行。

对于家境普通的老百姓来说，最划算的就是选择水路。唐朝时期水路四通八达，且不用考虑上山下坡的不便。更重要的是，船的容客量远比马车大得多，坐船的费用比较便宜。假设从幽州到沈州有一条直达且顺水的运河，普通船只每天能够行进二十五公里，这样算下来从幽州前往沈州总共耗时二十八天，因为客船是昼夜前进的，所以，不用考虑沿途留宿的问题。

至于费用，我们无法从史料中找到明确的数据，不过，根据汉朝和宋朝的乘船价格进行推算，完成这段旅程顶多需要一百文。当然，若是逆水行舟，那么乘船的价格还得翻倍。如此算下来，船客只需准备三四百文钱(其中有二百文的食杂费)，相当于现在的七八百元，就能完成这段归家之旅。

参考唐朝时期的工资标准，一个芝麻绿豆大的地方官，每个月能领到五百文钱工资。若有一个老家在沈州被朝廷分配到幽州的基层官员想回家，他若选择马车作为交通工具，往返得需要四两银子，也就是八个月的薪水。为了回家与亲人团聚，连一个基层领导都得勒紧裤腰带节衣缩食大半年，明显是不可能的。

不过，若这名基层官员与老百姓一样选择乘船回家，那么，只需准备一两个月的工资即可，非常划算。

唐朝的马车，算是最顶级的出行方式，放到现在来看与飞机的头等舱规格相当。而坐船，从开销上来看，也就相当于现代人坐火车，价格非常亲民，是大部分老百姓都会选择的出行方式。当然，相比于现在的交通方式，唐朝的出行方式还是有些贵，劳苦大众也不舍得将钱浪费在路上，这该怎么办?那就只好选择步行了，迈开腿走向目的地。

实际上，这种出行方式在唐朝深受劳苦大众的喜爱。拿读书人来说，家人倾尽钱财供其念书，到了赶考时家中根本凑不出盘缠，这时就只能委屈十年寒窗的学子了。家人提前备好干粮，将为数不多的银两拿给孩子以备不时之需，最后学子迈开腿向着目的地前进。如此下来，连几百文钱的船费都可以节约下来。

按照一个普通人的脚力来看，每天能够行进的距离大约也在二十五公里左右，与坐船的速度相仿。如此算下来，步行的确是一种非常省钱的出行方式，沿途还能看到不一样的风景，何乐而不为呢?可惜的是，步行只适合短途或中途旅程，倘若学子住在距离长安甚远的边城，学子恐怕要提前半年动身。

由此可见，唐朝的交通方式并不少，只是效率太低而已。

中国古代最早的狮子形象起源于汉朝，据说当时汉朝境内并没有狮子，而是从西域传进来的。此后石狮子就成了一种吉祥物，直到今天也能看到用石材雕塑的大型石狮子，一般是放在大门两侧凑成一对，在传统文化中有着辟邪的作用。相信很多朋友都会有这样一个疑问，石狮子嘴里能活动的球究竟是怎样放进去的呢？这个球要保证能活动，还不会掉下去，实在令人费解。或许这便是匠人们厉害的地方，下面就为大家揭晓这个秘密，赶快来看看吧。

相信大家在我国的不少建筑中都能看到石雕的狮子，其实石狮子是我国传统的辟邪物品。古代很多大户人家都喜欢在大门左右两边放上一对石狮子，而且狮子的造型各异，有脚下踩着东西的，也有嘴里含着石球的。

那么古人又是如何把石球放进狮子嘴里的呢?事实上石狮子口含石球的做法来源于两个传说，一个是说古时候妖魔盛行，百姓们不堪其扰。便有一名男子向神仙祈求，表示自己愿为除妖降魔付出任何代价。神仙很感动，于是就给了男子一颗宝珠，只要他含住宝珠，就会变成狮子吓跑妖魔。后来，这个男人去世，人们为了辟邪，就想出一个办法，用石头雕刻出口含宝珠的狮子放在家门口。

而另一种传说来自于皇宫，因为皇室家族一直很喜欢狮子这种动物，所以皇宫中也能看到很多石狮子的雕像。这些雕像口含石珠的造型，则意味着深宫内很多事情只能自己知道，不能对外传播。但若说起石球是如何放进狮子嘴里的?就不得不佩服古人的智慧了。

石狮子嘴里含的球的雕刻有三种做法：

1.最原始的加工方法，球就是在嘴里面做出来的，讲究的专业性技术，先把狮子的舌头和牙齿，还有里面的圆球和外边的嘴角后方用铅笔画出它的轮廓，用专业的雕刻工具把多余的石料部分去掉，直到嘴里面能呈现出一个长的圆球形状来。然后在一点一点的把圆球上方和下方多余的去掉，但是一定要慢，别到时把石狮子脸给雕刻一个大窟窿，直到球能下来，然后在对圆球打磨，直至圆球美观为止，最后再把牙齿和舌头雕刻精细，这样石狮子的圆球雕刻完成。

2.方法同上，不同之处直接把牙齿去掉，在外面把圆球做好，然后把圆球放进去，最后把牙齿用石材专用胶黏贴上，再进行打磨处理，雕刻完毕。

3.方法同上，不同之处就是球做一个小一点的圆球，牙齿什么的都是完好的，就是把球做小一点在外面做好，然后放进去，最后把能放进去的地方用石材专业胶进行粘补，再进行处理。石狮子圆球雕刻完毕。

怎么样，是不是觉得我国古代能工巧匠们的技艺令人叹服不已呢? 

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