古人的高考叫什么?古代"高考"发生过什么趣事?

端午节快要来临了，高考也要到了，今年的高考和端午节刚好重合了，在考场上过端午，倒不是所有人都能够有的一次经历。而古人同样也有高考，那就是我们很熟悉的“科举”，只不过古代的科举难度可比现在要大得多了。古代科举历史悠久，很多历史名人都参加过科举并且因此走上仕途，那么，古代的高考场上有发生过什么样的有趣的事情呢?

1905年科举制的停废，终结了1300年尊崇科举的时代。考试不一定是最好的选才方式，但实际上是更好的可操作的公平竞争方式，而考试的办法至少可以防止最坏的情况出现。

今天我们就来考考大家历代文人的科举趣事吧。

唐代

王维也想走后门

唐朝人才辈出，但唐朝的选才标准却有点怪。《选举志》提出的标准是：一曰身，就是体貌丰伟;二曰言，就是言辞辩正;三曰书，就是楷法遒美;四曰判，就是文理优长。这四条标准，第一是看长相，第二是看语言表达能力，第三是看书法，最后才是看文章。诗人罗隐就为此吃了亏，他诗写得不错，但长相却让人不敢恭维，因此屡试不第。

唐朝人赵悰，多次参加考试都考不上，家里人讨厌他，也讨厌他老婆。有次岳父家搞聚会，请了戏班子来表演，人人都有座，唯独不给赵悰老婆设座。演出看到一半时，有人来报，说赵悰中进士了，家里人一听，迅速把赵悰老婆请进来，给她披上衣服，换好凳子，然后继续看演出。

唐朝末期，举子包谊文采不错，他但得罪了主考官刘太真，刘太真曾发誓不让包谊考中。第一场考试过后，刘太真想缓缓，第二场考试再将包黜退，让他多高兴会儿。第二场考试后，刘太真又放他到第三场，想让他再高兴会儿。第三场考试后刘太真没录取包，拿着名单去找丞相，当时正值朱泚之乱不久，名单中有个姓朱的，宰相很不高兴，让刘太真换人。惊惶之下，刘太真已经想不起其他举子的名字，只记得包谊，结果包谊高中。

贺知章做主考官，录取的进士和举子们的期望不符，引起公愤，举人们围攻贺府。贺知章架起梯子爬上墙头，趴在墙上回答举子们的质问。

韩愈19岁参加进士考试，连考三次，次次不中，到第四次才考中。别以为这下光明了，要成为公务员，吏部那里还要考一次。韩愈又考三次，次次不中。考不上就走后门，给宰相写信，连续三封石沉大海。又登门拜访，三次上门次次被轰回来，走后门不行，回来接着考。32岁时，考上了。

王维参加科考，想走后门无门，听说公主喜欢音乐，于是穿上花花绿绿的衣服，打扮成乐师，抱着琵琶去见公主，被公主相中，一举而登第了。

唐朝诗人李贺的老爸叫李晋肃，这“晋肃”和“进士”谐音，犯了家讳。就因为这，李贺一辈子不能参加国家公务员考试。

宋朝

欧阳修鼓励考友递考卷

宋代宽松的政治环境，在历史上是少有的。在这种宽松的政治环境下，宋代的士大夫们动辄向皇帝上万言书，反映在状元的对策上，也多是洋洋上万言，少有忌讳。文辞激越，剀切直陈，这种把矛头直指当朝皇帝的，在殿试卷并不多见。而高宗不仅不恼怒，反视为奇文，欲擢胡为状元。

北宋宰相寇准不喜欢南方人，他当公务员考试主考官的时候，曾在一次考试中因为第一名是南方人，不满，便把第二名的北方人提为第一，并自豪地说，又为中原争得了一个状元!

宋真宗时期的宰相晏殊天资聪慧，从小就以神童的身份被推荐到政府。后来被推荐去见宋真宗，恰好宋真宗在面试进士，就让他也参加。晏殊一见试题，就说：“这题目我几天前做过，您还是换个题目吧。”宋真宗这个欢喜啊，诚实不仅是美德，还是能力。晏殊就这样进入了政府高层。

欧阳修国考那天，有个姓李的考生生病，趴在桌子上不动。欧阳修就把李考生拽起来，给予精神上的鼓励，同时还把自己的试卷传给那位考生看，让他参考。李考生就抄袭了欧阳修试卷的一半，结果李考生和欧阳修一起考中。李考生后来成为官员，找人专门雕塑了欧阳修的塑像，放在家里供着。这北宋的国考监考怎么这么松啊!

柳永参加科考，落第两次，管不住自己的舌头，说了点对中央不利的话，宋仁宗决定永不录用他。没官做的柳永只好天天泡妓院，幸好他歌词写得不错，妓女们抢着跟他交往。

宋朝秀才柳冕超级看重忌讳，考科举时从来听不得“落”或是与“落”同音的字，怕弄成“落第”。他自己也常把“安乐”说成“安康”，仆人们都跟着他这样说。考试完了后，老柳打发仆人去看榜，仆人回来后，老柳急忙问自己中了没有，仆人就回了一句：“秀才康了也。”

北宋宣和六年(1124年)，各地到开封参加国考的人有几万人，政府任命60位考官，但考试时，签名簿上却有61个人名。主考官查来查去，发现不知怎么的多了个叫宋应辰的人名，于是交代说：“宋，是我大宋国号，又叫应辰，就是顺应良辰吉日之意，这是老天爷提醒我们，这一届考试中有杰出人才呀，大家评卷时一定要注意。”结果，考官们对任何考生都不敢敷衍，所以这一年录取的进士多。

明代

邢昉人生在世，狂就够

明朝江南四才子之一的徐渭，考科举连战连败，郁闷之下自杀了九次，用利斧击破脑袋，用利锥刺破双耳，均自杀未遂。后来发狂要杀老婆，被逮进监牢关了七年。老了后没钱，只有一只狗做伴。

明朝人鲍无雄一生潦倒，怀才不遇，常常梦想能金榜题名。一天他在西湖喝醉酒后，忽然低头照见水中自己的身影，大声恸哭道：“大丈夫三十岁了还是这样的脑袋吗?”(指没有官帽戴)

明末人邢昉很狂，他考试时的文章就写得超级狂。考官先是在试卷上批“太狂”，后来越看越窝火，批道：“更狂”，直接把邢昉的试卷给扔垃圾桶里去了。邢昉不以为意，戏曰：“当官有什么好，人生在世，得一狂名就够了。”

明朝成化年间，浙江学政李贤在省试时微服私访，看到有两名考生在下棋，一考生甚至大言不惭地说：“用不着复习，上榜没问题。他李贤总不能出道含有100个人名的怪题来刁难我们吧?”李贤无名火起，回去后真出了一个含有100个人名的怪题，即：“孔门七十二贤，贤贤何德?云台二十八将，将将何功?”结果没人能全部说明，李贤因此一个都不录取。

明末张献忠在四川开科取士，得了一个姓张的状元。状元长得挺帅，张献忠对他非常宠爱，二十四小时形影不离。这一天张忽然对随从说：“我喜欢这个状元，一刻也舍不得他离开，整天牵肠挂肚。不如杀了他吧!”

福建同安县的刘望龄，在明朝末年参加公务员考试，中了福建省乡试第34名，后因故被革。进入清朝后，再次参加福建的乡试，又是中了第34名。隔朝两中举人，名次相同。(这个概率比中500万彩票还低!)

清代

蒲松龄太简单漏答一页

清时陕西乡试，一位主考大人赴西安做考官，临行前拜访官至尚书的恩师。两人谈话间尚书想放屁，但又不好意思，移了移屁股，主考官以为有玄机，立马问有啥吩咐。尚书说：“无他，下气通耳!”意思是说：“没啥，只是放了个屁。”主考官理解错了，以为要录取一个叫夏器通的。结果在西安，真有一名叫夏器通的考生，阴差阳错下这夏器通得了个第一名。

清嘉庆年间，公务员考试完毕后，皇宫举行接见新科进士的大典，结果新科状元徐开业、探花梅万清，因故没能赶到，嘉庆大怒，把二人的名字从金榜上抹掉，煮熟的鸭子就这样飞走了。

清人武某是个文盲，因左宗棠保举做了松江县令，主持县考时，他把枪手列的试题放在靴筒里，等到要公布考题时，却忘了考题在哪。秘书问他知不知道考题的内容，武某称只记得开头是个“马”字，秘书遍访《四书》中“马”字句，武某皆说不像，后来突然想到在靴筒，拿出一看，原来考题是——“焉知来者之不如今也”。

道光年间主考官穆彰阿，录取考生不是看卷子答得多好，而是取决于他的鼻烟壶。他有两只外形相同而颜色不同的鼻烟壶，一为琥珀，一为白玉。考官有推荐上来的卷子时，他就从装有两只鼻烟壶的口袋里摸出一只，如果是琥珀的，谢天谢地，这份卷子被文曲星看中了，便录取为进士;如是白玉的，则对不起，只好和这份卷子的主人说拜拜了!取足了名额，下面的考卷再好，也都一律作废纸处理。

清道光某年，原拟定的状元是史求。道光帝一看名字，史求不就是“死囚”么，很不吉利，因此勾去不取。后看到二甲第九名戴长芬时，心头顿时一阵狂喜，立即提笔点为状元。因为大清朝天长第九(天长地久)，戴戴(代代)兰芬，真是大吉大利。

写《聊斋志异》的作家蒲松龄，有次参加公务员考试，拿到考题时，觉得这题太简单了嘛，奋笔疾书，书完一看，“越幅”了，就是第一页做完后，直接翻到了第三页做，这是没法补救的。(糟了，又考不上啦。)

打油诗最早出自唐朝民间，因为打油诗对文学知识和格律的要求不高，所以很多百姓也能自创打油诗。这种诗体更加适合普通人，打油诗一般符合两个特点，一是通俗诙谐;二是不拘于平仄韵律，也是百姓们想要表达自己生活态度或者想法的一种方式。虽然打油诗对格律的要求不高，但还是会遵循押运的特点，所以在民间也更加容易传播。下面就为大家讲讲打油诗究竟是怎样被发明出来的，一起来看看吧。

如果要做比喻的话，在古代诗歌这棵大树上，格律诗就是主干上的繁花，而打油诗则是无法攀比的斜枝上一朵有点丑的小花;或者说，唐诗宋词就像京剧里的大家闺秀，而打油诗则像跑来跑去的调皮的小丫鬟;抑或说，古典诗歌居于诗歌的庙堂，而打油诗则处在诗歌的江湖和民间。当然，任何比喻都是跛脚的，花虽然有点丑，但毕竟它还是花，自有它的香味和颜色;而小丫鬟在一出戏中，也是活泼可爱，姿态动人的;庙堂之上，固然令人肃然起敬，但民间和江湖，也不可小觑。

打油诗的鼻祖，世皆公认，是中唐民间诗人张打油。而鼻祖既开先河，又是代表作的，是一首著名的《雪诗》。诗云：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”

这首诗，用乡言俚语来写下雪，明白如话，但视角很独特，从远及近，由江山、井、黄狗和白狗的变化，描写雪下得很大，机巧而有趣，幽默而传神。之后，这类诗体就被称为“打油诗”了。据传，这位张诗人还有两首脍炙人口的打油诗，一首仍是写下雪，并把它书之于壁，诗云：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使帚的使帚，使锹的使锹。”

不巧，这诗被一位官员看到，认为，不成体统，下令抓来作诗的人。张打油大概并非学士模样，官员不信他能作诗，命其当堂作诗以证。当时，安禄山正在围攻南阳，张打油就以南阳被困为题，吟出一首与上诗如出一辙的诗来：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”此诗一出，张打油也得以被释。

由于打油诗不是严格地受格律的限制，信手拈来，通俗易懂，诙谐幽默，所以，颇为下里巴人所喜好，从而得以长久流传。祖师爷之后，也有一些有趣的打油诗留了下来，为人们津津乐道。试看，宋陆伯诗的《咏雪》：“大雪洋洋下，柴米都涨价。板凳当柴烧，吓得床儿怕。” 北宋理学家名臣赵抃，号称“铁面御史”，他淡泊功名，毫不恋栈，退隐之后，就以一首打油诗明志：“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常;世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”表示自由完全回归乡里，成为布衣平民了。

明末清初的大才子金圣叹，因哭庙事件被清廷治罪问斩，行刑那天，天降大雪，他触景生情，悲愤地吟出一首绝命诗：“苍天为我报丁忧，万里江山尽白头。明日太阳来吊孝，家家户户珠泪流。”可惜了他正当盛年，满腹才华，却冤死在清朝统治者的刀下，确实值得苍天大地为他戴孝一哭!

传说，纪晓岚与马氏姑娘结婚，众人闹洞房，一直闹到三更仍不肯散去。新娘见状，吟出二句诗来：“金玉良缘在今朝，诸君莫要再相扰。” 纪晓岚闻言，续了下句：“织女正在停梭等，快让牛郎过鹊桥。”众人听完，相视大笑，一哄而散。

民国奉系军阀张宗昌，乃一武夫，粗野无文，但也好作诗。一次天上闪电，他随口就是一首：“忽见天上一忽闪，好像玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火链?”想象力挺好，把天上闪电想象成玉皇大帝用火链打火。粗则粗矣，却让人忍俊不禁。

现代四川武胜有个尹才干，致力于新诗体的探索多年。但观其诗，仍不脱打油诗的窠臼，试看他的《浪》：“一浪一浪又一浪，浪浪撞在石头上;明知前浪折了腰，后浪还要跟着上。”还有《时光叹》：“时光催人老，不比不知晓。少年在眼前，才觉白发早。”

需要说明的是，有很多人也常常把自己的诗称作“打油诗”。像鲁迅先生说他著名的《自嘲》诗是“闲人打油”，像邵燕祥先生也曾把自己的诗集取名为《邵燕祥诗抄·打油诗》等等，这些，都是他们自嘲或者自谦，不可当真就说他们的诗是打油诗。

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