古代的窗户纸是用什么纸做的,一戳就破为什么还能遮风挡雨

我们经常会在各种古装影视剧里面看到，一个人站在门外偷听，想要看看里面的情况，就会用手指头戳一下窗户上的纸，就会戳出一个小孔。这样看来，古代的窗户纸也是很薄的，可为什么还要用这样薄的窗户纸，难道刮风下雨就不会把窗户纸弄湿吗，这样又如何遮风挡雨?古人的窗户纸难道真的就是这样的吗?今天就一起来认识一下，古人的窗户纸到底是用什么做成的。

1.油纸糊窗户

现如今的房子，窗户基本上都是玻璃材质，所谓的窗户纸也是贴在玻璃上的，而古代不同，门和窗户很多都是镂空的，所以如果需要遮挡，必定要在镂空的地方糊一些东西，比如纸。但是古人用的窗户纸，并不会像电视剧里面那样一戳就破，而是会用到能够防雨防水的油纸，我们常说的古人用的油纸伞，其材质就和这个是一样的，所以防水不用担心。

“糊窗用桃花纸涂以水油，取其甚明”，说的就是油纸，这种油纸是将原本韧性就很好的原纸刷上桐油，再经过很多工序加工才完成的，见过真正的油纸伞的人一定知道，这样的纸是不会轻易被戳破的，不然还怎么拿去做伞?但是有一个问题，就是味道很大，现如今的油纸伞是如此，却不知古代的油纸伞是否也有这种气味呢?

2.很薄的窗户纸

古人其实有的是办法防止窗户纸被淋湿。例如，古代建筑的屋檐本身的引水系统就很厉害，如果下雨了，大部分雨水其实是会被引导走的，基本上没什么机会落到窗户纸上，除却屋檐，在屋檐下面，有的会挂上一些芦苇帘子，这一点在一些制作考究的电视剧里也出现过，走廊与外面之间隔着一道帘子，同样具有防雨的功能，这一点也对日本的建筑起到了很大的影响。

不仅如此，还有一些建筑的房间外面是一个带有窗户的半封闭走廊，房间与外界之间还隔着一段距离，如果下雨了，如果淋水了，那受损害的也是外面走廊上的窗户，里面房间的窗户和门，基本上没有一点机会。这样不仅可以防雨，房间的采光、通风都是没有问题的，雨水还能被蓄起来，是真正的物尽其用。相比之下，有时候的确感觉现在的人们太不“精致”了。

3.其他窗户材料

当然，古人也并非只能糊窗户纸，古人也是在不断发展的。比如清朝时期就出现了用玻璃代替，这在故宫当中是可以看到的，而在玻璃出现之前，宋朝时期还出现了一种“明瓦”。明瓦并不是“瓦”，而是用贝壳、羊角、天然透明云母片等制作而成的圆角方形薄片，不过这种材质比较名贵，制作严格，要求多，基本上也只有那些名贵人家才用得起了。

但是明瓦也有缺点，那就是光线问题，它的透明度比较低，如果关上门关上窗户，是很难感受到外面的光景的，所以最终还是被玻璃取代。

说到在古代一到60岁就要被活埋这件事情还是挺有意思的，毕竟这太残忍了啊，让人觉得完全不能相信啊，那么有的人也问了，这个传说到底是哪个朝代的故事呢?还有就是这个故事到底是不是真的呢?下面我们不妨就着这些问题一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

自古以来“孝”字就是中国文化中相当重要的一环，崇祯年间，庶吉士郑鄤在京城西市甘石桥下四牌楼刑场被凌迟处死，罪名均是不孝，所凌迟的刀数竟然是3600刀。虽然这是个冤案，但是不难从中看出孝在中华文化当中的地位。

但是到了60岁就活埋，这件事可能真的发生过，在我国南北朝时期翻译的汉文版的《印度佛经》中有这样一段话：“过去久远，有国名弃老，彼国土中，有老人者，皆远驱离” 。在佛经中有这样的记载，一般来说可信度还是比较高的，所以可能某一时代真有一个时期我国存在这种习俗。

比较贴近的是我国民间有关“六十花甲子”的传说，传说某一时期人到了六十岁就不能和家人住在一起了，家人要给他挖个洞，或者坑，让他自生自灭。更让人惊奇的是，各地还真有相应的比较神秘的坑洞，里面除了累累白骨之外根本没有陪葬品，各地关于这种坑洞的叫法都不相同，大部分称之为弃老墓、寄死窑等。

在拥有寄死窑的地方，当地人口中也经常有相应流传已久的说法：寄死窑是古时候寄放家里年岁比较大的老人的地方，家人把动不了的老人放进寄死窑，送点食物就不管了，基本上是让老人自生自灭。寄死窑一般位于险要且隐蔽的悬崖边上，一般为长方体空间，宽约1米长约2米，高约0.8米，普通成年人根本无法在寄死窑里活动。

我国在四川、陕西、安徽等省份交接的汉水流域中游发现大批古代寄死窑，因为早已没有了相应的文献记载，所以学者们为此提出了很多种说法。总体来说，寄死窑的出现印证了我国民间丧葬习俗是经过历史演变的，也是为流传已久的弃老说法找了一个依据。

其他亚洲国家同样拥有类似的地方，日本、韩国的弃老山、印度佛经所说的弃老国等，这些都印证了弃老习俗确实曾经存在过。

造成这种现象的原因不外乎以下两点：社会生产力的底下，导致世人根本没有能力养活没法劳作的老人;食物来源的不稳定，也同样造成了老人供养难的情况。在社会生产力得到发展之后，我国弃老的习俗就再也没有发生过，导致到现在为止，都没有记载此类现象的资料。

参考资料：《湖北武当“寄死窑”证明我国曾有“弃老”习俗》、《汉水流域“寄死窑”大文化观系统阐释》

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