古人社交用什么代替名片?古代让别人记住你的方法有哪些?

在现代正规社交场合，名片同样还是非常重要的个人身份信息，因为你想让对方记住你的话，名片是必不可少的。那古人社交的时候是用什么替代名片的呢?感觉在古代可能社交的场合会更多，因为也没有电话和网络，大家只能通过线下的方式相互认识，所以要让对方知道你、了解你，就必须要有一份你自己的个人信息交给对方。古人也不傻，早就想出了一个办法介绍自己，一起来看看他们是怎么做的吧。

对于名片，做销售的同志肯定不会陌生，基本是必备的，尤其是社交工具还没这么发达的时候，轻轻的一声“这是我的名片。”顿时觉得自己特有面子、优雅，因为名片一般为成功人士所有。

但随着经济快速发展，名片的普及程度也提高了。现代的名片一般用于商业交往，上面标注自己的姓名、联系方式、公司职位等。简单来说，名片是一种交往工具，一种快捷的自我介绍方式。现代社会名片这么普及，那么古代的人会不会也有名片?答案是有的。

现代的名片都是印制的，一个长方形硬纸块，非常轻便。我国古代名片在秦汉时期就已经出现，但那时没有纸张，可没有现在的那么方便，材质一般为木块或竹块，块头也大得多，也不叫做名片，称为“谒”，叫法之所以那么奇特，与先秦时期政府机构设有“谒者”的官员有关，侍奉国君左右专门掌管传达等事务。

秦国统一后，各朝基本都设有“谒者”或类似的官职，随着经济文化的进一步发展，一些达官贵人也设立有专门负责接待客人的“谒者”，通俗点来说应该是“通仆”，因为他们不是一种官职，根据主人的意思来反馈信息给来访者，工作内容大概和今天的秘书相似。后来为了方便，出现了“谒”，上面写有自己的信息，求见原因，直接投递到对方府上，不再需要专人负责来访者，大大节省了人力和财力。

秦汉时期古代社会等级森严，“谒”为达官贵人所用，不被平民百姓所触及，但也有例外，这个例外就是汉高祖刘邦，在秦朝当亭长时，有一回县令宴请各界有名人士，并规定没有钱的只能在大堂外，“地痞”出身的刘邦看到这种场面，自然想掺和一下，没有钱怎么办，他递了一个“谒”，并附上贺钱三万，实际上他一分钱都没有，这一大胆举动震惊了宴上的吕公，为日后吕雉嫁给刘邦埋下了伏笔，看来成大事者脸皮要够厚，不拘小节，无疑刘邦都拥有了这些特点。

到了东汉时期，“谒”易名“刺”，随着纸张的发明，“名刺”也改用纸张，纸张的发明也促进了“刺”的使用，不再像秦汉时期有那么多等级限制，东汉时期的“刺”应用已经相当普遍了，据记载东汉名士郭泰经常收到名片，夸张到用车来装，汉末狂士祢衡也有很多名片，但令人啼笑皆非的是他的不是别人投的，而是自己做的，投不出去，以至于“刺”上的字都磨没了。

东汉到唐宋时期，名片不再叫“刺”，而是称“门状”，唐宋时期科举盛行，这给底层百姓进入上层社会提供了渠道，每次科举考完试后，不能像今天一样高考完了就可以完全放松了，这些新科进士，寒门书生还得四处拜访达官贵人，期望得到赏识以及提携，为自己以后政治前途铺一下路，要见到这些名门贵族先得投“门状”，看主人是否接见。

古代“名片”与“名”字沾上边是在明朝，称“名帖”，在明朝，读书仍是唯一的出路，所以识字的人在明朝相比其它朝代有所增加，也比较讲规矩，学生见老师，小官见大官都要递上“名帖”。“名帖”上的字要大，以表示自己的谦恭，如果太小则被视为傲慢，且要写满整个门贴，明朝“名帖”大小约为长七寸，宽三寸。“名帖”直到清末民初才称“名片”，趋向于了小型化，尤其是在官场，“名片”大小来显示地位，官大的名片小，官小的名片大。

古代名片除了各时期的称呼不同，内容和规矩和今天也有一些的差别。身份和地位相近的人，名片上一般写官职、郡里、姓名，在一些不是很庄重的场合，还可以只写姓名。下级拜见上级，内容多为谦恭之词，如“某谨上，谒某官，某月日”，或“某谨祗候”、“某官谨状”等。

古代名片的使用规矩也不少，出门拜客必先投名片，投了名片如果不见面，必被人们反感。明清时期等级不同的人，使用的名片也不同，最明显的区别是颜色，位高权重的人使用红色，如果是皇亲国戚就更加与众不同了，例如亲王的，名片上会写有“王”字或者别号，以此来显示自己的尊贵。

名片的使用与一些习俗、礼仪也有关联，家中有丧事，名片上的左角会写上“制”字或四周画上黑边框。古代名片还有一个用处，可以用来拜年，年关将至，亲戚朋友过多，古代交通落后，不能一一拜访，这时可以遣派仆人携名片去拜年，称“飞贴”。有意思的是各家都会在门前贴一红纸袋，用来接“飞贴”，意为接福。“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐，我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚”是诗人文征明的《贺年》对“飞贴”拜年的生动描写。

“名片“是我们老祖宗适应经济文化发展交流发明的交流工具，且与时俱进，反映了当时的社会形态，随着经济发展并没有消亡，现代的名片也是由古代名片发展而来，还传到了国外，日语目前都还在使用“名刺”一词，名片可以说是我们老祖宗的发明专利了。

在古代的世界中，一直都是一个弱肉强食的世界。中国在古代不论是在哪一个朝代都是世界上最强的存在。清朝的乾隆年间更是空前的强大，周围的小国都要卑躬屈膝，成为清朝的藩属国。但是在当年西藏的边界却出现了一个胆大包天的小国家，这个国家叫做廓尔喀。不知道他是太过于的自信，还是不清楚清朝的强大，屡次穿越西藏边界，在西藏地区烧杀抢掠。最后乾隆一怒之下直接派军打到了该国首都才算老实。现在我们就一起具体了解下是怎么一回事吧。

在这个弱肉强食的世界上，自古以来都是大国一言九鼎小国投靠顺从!但是也有例外，乾隆年间，当时的清朝已经空前强大，在整个亚州地区无人能比，一时间万国归顺，天下太平!但是有这么一个效果他就是不安分，这就是喜马拉雅山脉南麓的廓尔喀王国，仗着天高皇帝远的心态，这个小国屡屡翻越过喜马拉雅山，进入西藏地区大肆抢掠，搞地当地民不聊生怨声载道!当地守将几次出击，但是廓尔喀玩的是游击战，你来我就跑，你走我就搞，还有喜马拉雅山作为屏障，你能耐我何?

公元1788年，见清朝对自己无可奈何之后，廓尔喀派兵大举入侵西藏，一度占领聂拉木、济咙等地，西藏为了省去麻烦只能割地议和!两年之后，廓尔喀再次入侵，这一次是向西藏索要钱财，名曰赎取领地的赔款!西藏僧俗官员迫于无奈，只好千里修书，将这件事情完完整整地上报给大清王朝!当时的乾隆自认为建功无数，绝不容许一个小小的廓尔喀胡来，于是一声令下，派出了历史上大名鼎鼎的大将福康安，海兰察率军出征援藏。福康安，海兰察等人在沿途各路官员的资助下，经过青海进入西藏。当时的廓尔喀部队听说大清派兵来征伐他们，早已经吓得屁滚尿流，悄悄褪去。福康安在西藏接见了僧俗官员，询问了廓尔喀屡次入侵的缘由和经过之后，便决定出重拳予以打击。

在此之前的十二月，四川提督已经在聂拉木大战廓尔喀取得全胜，逼得对方退回喜马拉雅山的南麓。但当地百姓苦苦哀求，希望清朝大军能够将他们一网打尽，因为他们还会回来的。由于当年已经入冬，不利于清军长远作战所以就经乾隆同意，于明年开春再次做远征打算。接着，福康安联合四川提督成德等人，在西藏地区一一收复被占领的失地，到了1792年五月份时候，西藏全面收复。此时正当初夏，天气转暖。福康安一声令下，我们出征。于是，清朝大军在当地的上千名向导的带领下，浩浩荡荡地朝着喜马拉雅山脉的南麓开去。

当时已经五月，但是喜马拉雅山脉依然是白雪皑皑，清军本身都是内陆士兵，想要翻山越岭并不容易，何况还是世界屋脊。大军历经千辛万苦，最终在向导带领下，成功翻越了喜马拉雅山脉。他们沿着吉隆河一路向南，直奔廓尔喀。廓尔喀本以为此事作罢，没成想福康安竟然费这么大劲儿来攻打他，大国天将来临，小国瞬间慌了神。国王已经逃亡印度求救，只留下残兵败将一路磕磕碰碰阻挡清军。但清军丝毫不在乎，一路攻打到廓尔喀的首都。前往印度求救的国王也无功而返，只能选择向清朝投降。乾隆五十七年八月八日，廓尔喀管事头人噶箕第乌达特塔巴来到清军大营，请求归诚，并代廓王、王叔进京朝觐。十九日，福康安准其归降。二十一日，清军开始从帕朗古撤回。九月四日，清兵全部撤回济咙。

此后，福康安在拉萨停留多日，与众大臣拟定了廓尔喀边议定书，交由廓尔喀使臣带回本国。自此而起，廓尔喀再无入侵西藏，两国一直保持和平共处!这个廓尔喀，就是今天的邻国尼泊尔!

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