在棉花出现之前,古人冬天是怎么保暖的?

冬天该怎么过?很多人大概要说，最羡慕的就是冬眠的动物们了，一整个冬天都窝在自己的窝里面，“咸鱼”们的梦想大概莫过于此。不过冬天毕竟寒冷，咸鱼们的确可以选择窝在被窝里，但是前提是你得有被窝。现在的被子、冬装用料选择很多，不过很多人一定都还见过很厚重的棉花被子吧?然而在连棉花都没有的时候，人们又该怎么过冬?

1.棉花

棉花并非是我国本土产物，而是从印度和阿拉伯一带传入中国的，甚至就连“棉”这个字，那都是从《宋书》中才开始有的，之前就只有“绵”，这也不难解释，丝织品一直都是我国一种很重要的“特产”，数千年的发展，丝织品的织造已经成为一项非常成熟的工艺了。

棉花的传入也是有一个过程的，最晚在南北朝时期就开始种植，只不过这个时候大多数都是在边疆地区，一直到宋末元初时期，才传入内地，开始了大量种植，当然也就诞生了“棉”这个字。不知道现在是否有很多人曾经亲眼见到过还生长在棉花树上的棉花，一朵一朵地揪下来，把棉花里干枯的叶子分离干净，这也才是一项基本工程。

2.绒

现在，很多人家中用到的被子，恐怕已经不是棉花被，而是丝绒被了，毕竟相对来说，绒质的被子同样保暖，但是更加轻巧。事实上，古人同样会用各种绒被来保暖，比如鸭绒、羊绒等，除了这些还有貂裘可供选择。不过这些东西听名字就不是古代那些普通人家消费得起的，所以，寻常人家能够想到的，在被子中间填充一些什么东西来保暖呢?

寻常人家填充在被子里面的，是一些我们现在很难想象的东西，诸如柳絮、芦花、稻草等等，你能想象田地见生长的稻草被拿来加工之后塞进冬天的被子里面吗?我们现在可能都没办法想象，因为已经完全不需要了，稻草就是稻草，不会再拿来填充被子，没有这种需求，也没有这种必要。

3.兽皮

还有一种当然少不了兽皮，什么狐裘、羊皮等，这些都是比较高等的动物皮毛。毕竟动物和人是不一样的，它们没有御寒的衣物，只有自身的皮毛能够抵御寒冷的冬季，因此，动物皮毛自然也是一种防寒的好东西。同样，依照身份地位的不同，王公贵族自然要高等一些，庶民用的就比较低级了，例如一些狗皮，或者不太好的劣质的羊皮。

以上所说，并不全面，不过说到了兽皮，就还是多提一句，现在有同样作用的御寒衣服被子，如果还是要去追求高档兽皮，彰显自己的“壕气”，那才真的是披着兽皮的“衣冠禽兽”了。

可能现代人已经不会去纠结几天要洗一次澡这个问题了，因为我们现在洗澡非常方便，一天两次都没问题。但是在古代似乎就不是这样了，据说有古人一年只洗一次澡，这到底是为什么呢?一方面是当时社会文明程度还没那么高，并不是每个人都那么爱干净的，而且生活设施也不发达，有时候洗澡是一件很麻烦而且很奢侈的事情，水源在有些地方还是非常珍贵的。那洗澡问题古人究竟是如何解决的呢?下面就一起来看看吧。

说到古人洗澡，首先争议的是古人到底洗不洗澡?不爱洗澡的最佳代言人是康熙皇帝的保姆苏麻喇姑。苏姑娘一年就洗一次澡，这与她早年生活在蒙古草原有关，毕竟草原上洗澡是件奢侈事。以至于苏麻喇姑养成了不爱洗澡的习惯，即使住进紫禁城有了洗澡条件仍保持不洗本色。

事实上，古代早期典籍中关于“沐浴”的记载，以及将自我清洁搞得极具仪式感，都是针对皇家贵族们的。老百姓洗澡并不普遍，主要是受制于生活条件。稍微动脑想想就明白了：洗澡首先要有水，还要有热水，古代老百姓用水可不像现在居民使用自来水这么方便，走个十里八方地去打井水或者河水，是很常见的。烧水还得使用燃料，常见的是柴禾或者牛粪，这些易耗品古人得来要费力气，说到底还是资源太少。

如果是冬天洗澡，对房间的取暖又有要求。万一洗澡感冒了，在那个缺医少药且平均寿命不长的年代，洗澡洗挂了实在是不合算。这么想想，还是别洗澡了吧。实在要除垢，最好是在天气热的时候下河洗浴，享受大自然的free馈赠。所以蜘蛛精们只有下河洗浴了。

古代最有名的澡堂子当属唐代的华清池。白居易在《长恨歌》里写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”华清池是皇家御用汤苑，体现了皇家洗澡的高规格。杨贵妃在华清池的浴室叫“海棠汤”，是唐明皇送给爱妻的礼物。这是一个海棠花瓣形状的浴池，底座上边接喷头，下边接陶水管，引的是骊山的温泉水。当时温泉水量足够大，出水时水花四射，相当于淋浴。据说爱美的杨贵妃每次洗澡时还将池内洒满花瓣，让室内芬芳四溢。海棠汤外面还有个飞霞亭，专供贵妃晾头发的，算是洗浴配套设施。

今人洗澡只是清除身体污垢，放松身心，有条件的家庭可以天天洗浴。古人洗澡比较难得，所以意义远胜于今。

首先，今人说的“洗澡”所包含的内容按照《说文解字》的说法，在古代是指“沐”(洗头)、“浴”(洗身体)、“洗”(洗脚)、“澡”(洗手)四件事。不过也有种说法，“沐”指洗头，“浴”指洗身体，所以通称“沐浴”。

其次，古人对洗澡提到的礼仪层面，自然要搞得极为隆重。西周时将斋戒洗浴作为祭祀礼仪的重要组成，沐浴净身是对神灵的敬畏。今人参加重要活动也得沐浴更衣，“孔子沐浴而朝”，同样是这个道理。

战国时宫廷里设有专门负责领导洗澡的职务“尚浴”。有人为争夺这个职务还上演了宫斗大戏。有一天，韩僖侯洗澡时发现池子里有小石子。一盘问才知道，原来是“尚浴”接班人想提前上岗，有意构陷现任。

秦汉时有规定：三天一洗头，五天一洗澡。汉代为沐浴设立法定节假日:全体公务员上五天班，给一天沐浴假。南朝梁简文帝萧纲在洗完澡后撰写了心得体会《沐浴经》，可惜没留存下来。

最后，古人洗澡还与孝道有关。在家庭里，晚辈给长辈洗澡、洗头是孝。有个故事：晋元帝司马睿的太子司马绍听说老爸要洗头，特别上表祝福“吉日沐头，老寿多宜。”晋元帝说头上“大垢臭”，大洗了一番。司马绍马上体谅到洗那么一头又长又臭的头发很费劲，赶紧问候父皇龙体是否着得住。因此，司马绍博得了“性至孝”的美名。

洗澡这件事走进寻常百姓家还是到了宋代公共浴室的兴起，即“香水行”。宋代的浴室没有莲蓬淋浴，其余和现代的差不多，配备有搓澡、修脚等服务项目。王安石是个不爱洗澡不讲个人卫生的典型。他上朝时，身上养的宠物虱子爬到胡须间乱跑，把宋神宗雷得不禁笑出声来。他有两个好朋友为了帮助王安石改善外在形象，经常邀请他到寺院去高谈阔论，聊完大天顺便泡个澡吧，王安石也不好推辞。趁泡澡，朋友们把他的脏衣服收拾走了，换了干净的新衣服给他。这样以来，王安石外在的邋遢形象有了很大改观。

和王安石不爱洗澡相反的是同时期的苏轼。老苏很喜欢泡澡堂子，还写了两首《如梦令》抒发感受：

“水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。

自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。”

到了明代，众人混泡一澡堂子更成了寻常事。而且价格便宜，一钱即解决问题，所以平民百姓洗澡难的问题终于解决了。一些高级的沐浴这个时期也出现了，“高设木格，人坐格上，其下炽火沸汤蒸之，肌热垢浮，令童子擦去。”(《万历野获编》)试想这个场景是不是很像烤乳猪?

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