清政府推广满语为什么失败了?学习满语有哪些难度?

清军入关建立清政府后，想了很多办法要同化汉人，减少他们的反抗心理，剃发令就是其中之一，强迫汉人留满族男性的发饰。不过当时清政府想要推广满语却失败了，这到底是为什么呢?按理说，只要多开几间学校让小朋友们从小学习满语，不出几代满语也就普及了，感觉好像并不是什么难事。但满语和汉语使用的文字究竟有没有区别呢?如果文字都不一样，那想要普及满语肯定就是妄想了。

满清入关后为了更好的统治汉族，消除汉族和满人的表面差别，就颁布了剃发令，在留发不留头的威胁下，剃发令在全国进行了实施。接着满清统治者开始普及满语，希望可以更进一步从文化上把所有汉人变为满人，但是满语的普及却失败了，到了最后甚至满族人也不会讲满语了。

推行满语失败的原因大概有这么几种：

第一、满语本身就不是很完善，发音的类别很少，本来满语对于游牧民族来说也够用了，可是相对于更加先进的汉文化来说，汉语里有很多的发音在满语里是不存在的，想用满语表达汉语的意思也非常的困难，当时也没有什么语言学家专门完善满语，而满清想要治理这么大一片土地不能只依靠满人，用汉臣意味着允许汉语流通，在满清统治初期，虽然重用精通满语的汉臣，但是当皇帝的也必须要学习汉语，才能更好的和官员沟通，更好的了解所统治的这个国家。

第二，满清从上而下都很推崇汉文化，毕竟对于满族短短的历史来说，汉族的文化历史源远流长，非常值得研究。康熙本人就能熟练的掌握汉语，他的儿子们对于汉语和儒家典籍也是从小学习，到了乾隆登基，更是成了历史上有名的诗人皇帝，四万多首诗那可是真实存在的。

第三，中国存在的众多方言和当时遍地的文盲都让满语无法普及。对于当时很多老百姓来说，连当时官方的普通话都不会讲，更别提说什么满语了。当时不论南方还是北方，都存在着大量的地方语言，有时候甚至不过相距数十里，两个地方的语言都有很明显得区别。想要普及满语就要付出极大的努力，而且一种语言想要普及必须要同时学习相应的文字，可是当时大部分人连汉字都不会写，也不会说通用的汉语，这样的情况下想要普及满语根本就不可能。

满族统治者虽然想要普及满语，可是会满语的人相对于会汉语得人却太少了，想要教授满语都拿不出那么多的老师，当时整个中国遍布了儒家学馆，会汉语的人数比起来会满语的多太多了。所以满族人从武力上占领了这片土地，却被这片土地存在的汉文明所征服，综上所述，汉语得以保留至今。

在现代正规社交场合，名片同样还是非常重要的个人身份信息，因为你想让对方记住你的话，名片是必不可少的。那古人社交的时候是用什么替代名片的呢?感觉在古代可能社交的场合会更多，因为也没有电话和网络，大家只能通过线下的方式相互认识，所以要让对方知道你、了解你，就必须要有一份你自己的个人信息交给对方。古人也不傻，早就想出了一个办法介绍自己，一起来看看他们是怎么做的吧。

对于名片，做销售的同志肯定不会陌生，基本是必备的，尤其是社交工具还没这么发达的时候，轻轻的一声“这是我的名片。”顿时觉得自己特有面子、优雅，因为名片一般为成功人士所有。

但随着经济快速发展，名片的普及程度也提高了。现代的名片一般用于商业交往，上面标注自己的姓名、联系方式、公司职位等。简单来说，名片是一种交往工具，一种快捷的自我介绍方式。现代社会名片这么普及，那么古代的人会不会也有名片?答案是有的。

现代的名片都是印制的，一个长方形硬纸块，非常轻便。我国古代名片在秦汉时期就已经出现，但那时没有纸张，可没有现在的那么方便，材质一般为木块或竹块，块头也大得多，也不叫做名片，称为“谒”，叫法之所以那么奇特，与先秦时期政府机构设有“谒者”的官员有关，侍奉国君左右专门掌管传达等事务。

秦国统一后，各朝基本都设有“谒者”或类似的官职，随着经济文化的进一步发展，一些达官贵人也设立有专门负责接待客人的“谒者”，通俗点来说应该是“通仆”，因为他们不是一种官职，根据主人的意思来反馈信息给来访者，工作内容大概和今天的秘书相似。后来为了方便，出现了“谒”，上面写有自己的信息，求见原因，直接投递到对方府上，不再需要专人负责来访者，大大节省了人力和财力。

秦汉时期古代社会等级森严，“谒”为达官贵人所用，不被平民百姓所触及，但也有例外，这个例外就是汉高祖刘邦，在秦朝当亭长时，有一回县令宴请各界有名人士，并规定没有钱的只能在大堂外，“地痞”出身的刘邦看到这种场面，自然想掺和一下，没有钱怎么办，他递了一个“谒”，并附上贺钱三万，实际上他一分钱都没有，这一大胆举动震惊了宴上的吕公，为日后吕雉嫁给刘邦埋下了伏笔，看来成大事者脸皮要够厚，不拘小节，无疑刘邦都拥有了这些特点。

到了东汉时期，“谒”易名“刺”，随着纸张的发明，“名刺”也改用纸张，纸张的发明也促进了“刺”的使用，不再像秦汉时期有那么多等级限制，东汉时期的“刺”应用已经相当普遍了，据记载东汉名士郭泰经常收到名片，夸张到用车来装，汉末狂士祢衡也有很多名片，但令人啼笑皆非的是他的不是别人投的，而是自己做的，投不出去，以至于“刺”上的字都磨没了。

东汉到唐宋时期，名片不再叫“刺”，而是称“门状”，唐宋时期科举盛行，这给底层百姓进入上层社会提供了渠道，每次科举考完试后，不能像今天一样高考完了就可以完全放松了，这些新科进士，寒门书生还得四处拜访达官贵人，期望得到赏识以及提携，为自己以后政治前途铺一下路，要见到这些名门贵族先得投“门状”，看主人是否接见。

古代“名片”与“名”字沾上边是在明朝，称“名帖”，在明朝，读书仍是唯一的出路，所以识字的人在明朝相比其它朝代有所增加，也比较讲规矩，学生见老师，小官见大官都要递上“名帖”。“名帖”上的字要大，以表示自己的谦恭，如果太小则被视为傲慢，且要写满整个门贴，明朝“名帖”大小约为长七寸，宽三寸。“名帖”直到清末民初才称“名片”，趋向于了小型化，尤其是在官场，“名片”大小来显示地位，官大的名片小，官小的名片大。

古代名片除了各时期的称呼不同，内容和规矩和今天也有一些的差别。身份和地位相近的人，名片上一般写官职、郡里、姓名，在一些不是很庄重的场合，还可以只写姓名。下级拜见上级，内容多为谦恭之词，如“某谨上，谒某官，某月日”，或“某谨祗候”、“某官谨状”等。

古代名片的使用规矩也不少，出门拜客必先投名片，投了名片如果不见面，必被人们反感。明清时期等级不同的人，使用的名片也不同，最明显的区别是颜色，位高权重的人使用红色，如果是皇亲国戚就更加与众不同了，例如亲王的，名片上会写有“王”字或者别号，以此来显示自己的尊贵。

名片的使用与一些习俗、礼仪也有关联，家中有丧事，名片上的左角会写上“制”字或四周画上黑边框。古代名片还有一个用处，可以用来拜年，年关将至，亲戚朋友过多，古代交通落后，不能一一拜访，这时可以遣派仆人携名片去拜年，称“飞贴”。有意思的是各家都会在门前贴一红纸袋，用来接“飞贴”，意为接福。“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐，我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚”是诗人文征明的《贺年》对“飞贴”拜年的生动描写。

“名片“是我们老祖宗适应经济文化发展交流发明的交流工具，且与时俱进，反映了当时的社会形态，随着经济发展并没有消亡，现代的名片也是由古代名片发展而来，还传到了国外，日语目前都还在使用“名刺”一词，名片可以说是我们老祖宗的发明专利了。

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