盘点中国历朝历代谥号最差的字,汉废帝是不是真的很废呢?

说到汉废帝其实大家都觉得这个名字好像挺有意思的，其实他是帝王的谥号了，其实不仅仅是这些了小编今天要给大家说的一个问题就是给大家盘点盘点中国历史上历朝历代谥号最差的字了，什么废啊，什么戾啊好像都非常的有意思了，下面就跟随小编一起来分析揭秘看看吧!

谥号是古代中国对皇帝(国君、诸侯王)政治生涯的盖棺，在隋之前，谥号和庙号的使用是异常严谨的，谥号人人都有，庙号必须是成就极高，如两汉400年，有庙号的皇帝不过一手之数，所以隋之前的帝王一般都称XX帝而不是XX祖或XX宗，因为有庙号的实在不多。

唐代开始，庙号成了惯例，谥号更是成为统治者歌功颂德的工具，如唐太宗的谥号为:文武大圣大广孝皇帝，宋徽宗这样的昏君庸君，谥号更是:体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，简直跟闹着玩似得。

想体验谥号的真实和权威，得看先秦。

谥号中，评价最高的大致有:文、武、宣、庄、威、桓，表示执政时在某一领域成就不凡，如隋文帝、周武王、汉宣帝、楚庄王、齐威王、齐桓公。其中文和庄最好，宣、桓、威次之，武最末。

次一等的大致有:景、襄、明、成，如齐景公、周襄王、汉明帝、楚成王。虽不如之前六个，但也是有功于社稷或恩泽于民的美谥。

第三等为中谥，多数执政无建树却也无大过，或略有小功、小过，大致有:惠、平、静、烈、定、元，如:汉惠帝、周平王、鲁定公、晋元帝。

第四等开始便是恶谥了，但也分几种。

第一种是体现个人性格缺陷或悲惨奇特的政治际遇，这类谥号先秦时期最多，汉之后绝迹，如晋出公、秦躁公、鲁隐公。

第二种是登基时已是大权旁落的可怜虫、个人或政治际遇悲惨者、在位时有过错或失德，如:被周天子烹杀的齐哀侯、人伦尽丧的陈灵公、债台高筑的周赧王、百日登基的汉殇帝、被迫禅位的汉献帝等…

最差的谥号莫过于亡国之君，特别是纣、桀、幽、炀、湣，不仅亡国，更有祸乱天下、殃及苍生之意，是恶谥中的恶谥。

此外还有三种较为特别的谥号。

一种是双谥:双谥基本是一好一坏，表示帝王(诸侯王、国君)在位时前后判若两人的表现。

如开创胡服骑射，晚年却在继承人的问题上出了昏招，导致饿死沙丘的赵武灵王，武是对他前半生的表彰，灵是对他晚年错误的影射，再如秦赵的两位惠文王，也是一好一坏的双谥。

如果各位有心去了解这三位国君的生平，还会发现双谥号的前后顺序也是他们政治生涯的功过顺序，武灵王胡服骑射在前、饿死沙丘在后，赵惠文王沙丘之变弑父在前、治理赵国在后，秦惠文王违背秦孝公遗愿，车裂商君在前、建功立业在后。

先秦时代对国君谥号的严谨，后世无出其右。

第二种是穆、昭谥号:表示皇帝(国君、诸侯王)在位期间各方面均成就不凡，国家全面发展，文武宣庄威桓这样的单字已经无法诠释他在位时全方位的成就，后世多数会用穆和昭为其定谥号。

如拓地千里、称霸西戎的秦穆公，为秦统六国奠定基础的秦昭王，带领国家从废墟中崛起的燕昭王，振兴楚国的楚昭王，以及西周最繁盛时期的两位统治者-周昭王和周穆王，都是此类谥号的代表，他们共同的特点是在位时间够长、统治期间国力鼎盛、经济发达、军事强大…

这类国君，后世便会以他们继位的顺序定谥号，单数为穆、双数为昭，字面本身并无赞美之意，但却是先秦时代对在各方面都取得出色成就的统治者最大的美谥。

有心者可以关注一下，先秦时期以穆和昭为谥号的国君，在位时间最短也几近30年，秦昭王和周穆王甚至超过50年，而且都是文治武功极为出色。

第三个特别讲的最高美谥，是一个单字的孝，历史上这个谥号使用率极低，秦孝公将这个谥号拔高到了近乎圣君的地步。

就像冠军侯是霍去病的个人专属一样，单字孝谥号也几乎可以看做是秦孝公的个人专属。

孝字原本就是一个相当不错的美谥，如:五宗安之曰孝、慈惠爱亲曰孝、秉德不回曰孝、协时肇享曰孝…

从秦孝公开始，谥号孝的含义中增加了和顺天下、教化万民之意，这八个字就真心了不得了，已经不是文治武功、威加四海这么简单，从秦孝公往上数，恐怕也就尧舜禹汤这些被后世歌颂的圣君能当得起了。

所以且不论秦孝公执政时的功绩当不当得起这个八个字，但自他之后，单字孝绝对是所有谥号中最高大上的。

两汉号称以孝治天下，历代皇帝的谥号第一个字必须是孝的定律，是否也因为其中的含义就不得而知了。

先秦时期，为国君定谥号是件特别严谨的事，如举鼎而死的秦武王，第一次给他定的谥号是殇，但继位的秦昭王与秦武王兄弟情深(不要相信芈月传里的胡说八道)，说什么也不同意用这么个恶谥来给他哥盖棺定论。

因此第二次群臣重议后，定武哀(这个武并非汉武帝涤荡天下的武，只是单指个人勇武)，秦昭王依旧不同意，要求去哀留武。

这下群臣不干了，觉得秦昭王这是在替他哥粉饰、是作假…争论了许久，最后双方各退一步，武字保留，哀改成悼，为秦武悼王，悼和哀看上去一个意思，但一个是悲哀，一个是惋惜，相当给面子的一个谥号。

综合上述，个人认为最高的美谥是穆、昭、孝，最差的恶谥是桀、纣、幽、炀。

买房已经成了现代人不可回避的话题，房价高也是每位年轻人的痛点。那在古代的时候，当时人们是怎么买房的呢?其实古代人的房子面积是要比现代大很多的，而且一般不会选择轻易搬家，可能世世代代都住在同一个地方，不过具体的房价也是要看地段的，都城的房子肯定就会贵一些。限购并不是每个朝代都有，例如汉朝的时候刘邦就限制了大臣们可以盖房的土地，也就相当于是限购了。

如今我们拼命奋斗，为的就是能买套房，有一个安身之所，可是现在房价的起伏大大超乎了我们的预估，买房成了生存的负担，有些人累苦累活干半辈子，可能都买不起一套房子，国家针对这种情况，也一直在控制房价，可这价格就是降不下来，那么古代的房子也是这么贵吗?古人又是如何买房呢?咱们今天就穿越回各朝各代看看当时的房价水平。

“首都”买房一样难

我们都知道大城市的房价贵，相比起来，跟二三线城市的房价，甚至能差出数十倍，其实，从古至今都是这样的。比如，唐朝写《长恨歌》的大诗人白居易，他三十出头参加工作，还是当时的正二八经的公务员，官位是正九品校书郎，相当于我们现在的事业单位的初级干部，而且当时的工资待遇也不低的，每个月能拿到一万六千钱，减去每个月杂七杂八的开销，还能存下八千五百钱，但是就这样存了十年，他也不够钱在长安买下一套房子。没办法，他只好跑到陕西的渭南城(就像北京附近的通州)置了套房产，平时在长安租房上下班。

刘邦的限购政策

西汉建国后，皇帝刘邦就为了奖赏跟随自己打天下的人，搞了一次大型的分房分地运动。这次分房分地是按照“爵位”标准进行的，在秦汉时期，爵位被划分为20等，王以下最高的爵位为“彻侯”，最低则为“公士”。如果你身为彻侯，朝廷就会分配300亩(约合20万平方米)地给你当宅基地，任你在之上建房;而最低级的“公士”，朝廷也会分给你一块长宽各为30步(1步相当于1.43米)，即1840平方米的土地让你来盖房。

但朝廷同时也颁布了一个规定：“欲益买宅，不比其宅，勿许。”这是什么意思呢?想买房子?可以，只能购买与自己的宅院相邻的房屋，这也相当于现在的限购令，是当时限制房产交易的一项政策，这样做也是因为跟当时的税收政策有很大的关系。当时朝廷主要由人头和财产为依据征税，而家有多少人多少财产，全是人们自己上报的。为了避免偷税漏税，朝廷鼓励邻居揭发检举。一旦你有什么蛛丝马迹，作为离你最近的邻居，可就发了一笔横财，因为当时偷税漏税的话，财产直接充公，你的邻居还能得到你的一半家产，怕不怕，刘邦这招够狠吧，这个政策也限制了频繁搬家的可能，对当时的社会稳定起到了一定的作用。

买卖房屋要先问亲邻

到了唐朝之后，买卖房屋的限制比秦汉时要松了不少，但是还是有一条现在看来有些“霸道”的要求：想要卖房，一定要先问亲友要不要，亲友不要再问邻居，邻居也不要，或者亲邻出的价格不公平，你才能将房产卖给他人。到宋朝时，条令更严了，想卖房?先弄个“问账”，相当于一份合同，上面得写清楚自己要卖房的原因等等，并且只有你的所有族人还得加上邻居全签字同意你卖房，你才能合理出售你自己的房屋。

其实，这种规定不是为了控制房价，而是为了保护当时的宗族制度。因为中国古代社会的基础就是宗族制度，一切的不动产在法律和道德两个层面都是个人与族人所共有的，尤其是房屋这种由祖上遗留的房产，如果未经叔伯兄弟同意就出售，很可能伤害其情感与利益。为了维护这种基础制度的稳定，减少宗族内部的纠纷，朝廷规定在卖房前一定要先征求亲属的同意，也为了政府能更好地控制每一户居民，减少征税、破案、统计人口的难度。

控制炒房的高招

在明清时期的房市，更加不可能有炒房的人了，没有人想去囤积房屋，原因就是推出的“找房款”制度。找是找补的意思，简单来说就是刚开始我卖房时卖了你1万块，过了些日子，我发现房价已经涨到了5万块了，那么我拥有一次让你“找补”给我房款的机会，即卖方向买方追讨一部分货款，以补足商品的价值，在这样的政策条款下，谁还没事去炒房卖房?折腾了一圈，还是这点价值。

这里有一个案例，在康熙六十年的时候，江苏省武进县的居民刘文龙将自己的一亩八分地以七两银子的价格卖了出去。时隔八年，刘文龙以“原价轻浅”为由，又委托中介向买主找补了一两银子。自明清到民国时期，找房地款的现象可谓是屡见不鲜。清朝政府明文规定，允许卖方“凭中公估找贴一次”。即使买卖双方已经钱货两讫，房子也过户到买主名下了，如果后来房价涨了，卖方仍有权利让买方再掏一次钱!而且在历朝历代，朝廷往往都会限制一个人拥有园宅地的面积。如果购买超过指标，那么每超一亩就得挨十大板!

原来古代的房地产政策这么严厉，对比今天的房地产市场，大家有什么想说的呢?

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