xois简介

肖伊斯（Xois）简介  

Xois（希腊人称之为）是一座巨大的古城，位于埃及尼罗河三角洲中心的一个沼泽岛上，即现代萨哈。它成立于 c. 公元前 3414-3100 年，一直有人居住，直到基督教兴起c。公元 390 年。到埃及第五王朝时期（公元前2498-2345年），Xois已经被视为一座古城。在埃及希克索斯统治期间，它曾是埃及的首都，并且是公元前 1178 年拉美西斯三世（公元前 1186-1155 年）与海上民族及其利比亚盟友之间关键战役的所在地。

宗教中心

它是阿蒙拉神崇拜的中心，以生产优质葡萄酒和奢侈品而闻名。这座岛屿城市被埃及人称为Khasut或Khaset ，有时与圣经中提到的No-Amon（传统上归属于底比斯的名字）相称，先知那鸿警告尼尼微市她的骄傲和即将到来的毁灭：“你比人口众多的不，它位于河流之间，周围有水，它的城墙是大海，她的城墙来自大海”（那鸿书 3:8）。尼尼微应该被比作 Xois 证明埃及人的重要性城市和她享有的名声，但应该指出的是，那鸿篇也被解释为指底比斯。

阿蒙是与底比斯密切相关的神，当底比斯王子门图霍特普二世（公元前 2061-2010 年）击败他的对手并将底比斯确立为埃及首都时，他声名鹊起。然而，阿蒙以前就存在过，而Xois是他崇拜的圣地之一。在 Xois Amon 的三角洲地区是生育之神，而 Ptah 是创造之神，但随着底比斯作为首都的崛起，当 Amon 被视为以太阳为代表的至高无上的创造者和生命给予者时，这种情况将发生变化。阿蒙的妻子穆特是太阳的光芒，他们的儿子孔斯是治愈之神。虽然这三位神被称为底比斯三合会，与底比斯直接相关，但他们的崇拜是通过上埃及城市的贸易传播的比如底比斯和下埃及的Xois。

希克索斯统治和 Xois 作为资本

当神秘的希克索斯人在公元前入侵埃及时。公元前 1800 年，他们征服了这片土地，并在公元前 1720 年使底比斯的埃及王朝成为附庸国。然后，Xois 成为这片土地上争夺统治的中心。学者约翰·A·威尔逊写道：

在此期间，底比斯继续实行某种统治，尽管有一段时间这种统治从属于希克索斯人的统治。此外，这一时期的开始可能已经看到在三角洲 Xois 的一个本土埃及王朝与底比斯竞争。因此，整个模式将是底比斯王朝，开始时可能是 Xoite 王朝，而后四分之三时期则是希克索斯王朝。(158)。

威尔逊明确表示，由于缺乏当代记录，目前很难理解 Xois 市的重要性。当然，同样缺乏记录，长期难以确定希克索斯人是谁以及他们来自哪里。在公元前 1555/50 年希克索斯人被击败和驱逐后，这座城市重新振作起来，但声望下降。Xois 的贵族于公元前 1650 年在该市建立了埃及第 14 王朝，但随着在 Ahmose 一世击败 Hyksos 后底比斯的权力上升，王朝瓦解，Xois 的声望下降。埃及历史学家 Manetho（公元前 3 世纪）列出了 76 位 Xoite 国王。著名的都灵国王名单纸莎草纸证实的名字中有 72 个被认为是在法老 拉美西斯二世的领导下准备的（公元前 1279-1213 年）。尽管 Xois 不再是该国的首都，但它仍然是一个繁荣的贸易中心和朝圣地。它也将成为埃及历史上著名的战斗地点，驱赶了海洋民族的最后入侵。

拉美西斯三世与 Xois 之战

XOIS 是法老拉美西斯三世（公元前 1186-1155 年）在位第八年为埃及进行伟大防御的地点之一。

这座城市是法老拉美西斯三世在其统治的第 8 年为对抗海洋人民及其利比亚盟友而保卫埃及的地点之一。在拉美西斯二世和他的继任者梅伦普塔（公元前 1213-1203 年）统治期间，海洋民族已经试图入侵埃及，并在战场上被击败；但拉美西斯三世明白他面临着严重的威胁，在防守方面不能冒险。

他选择了游击战略而不是野战，并在 Xois 上方的尼罗河三角洲周围设置了伏击。拉美西斯三世在海岸边排列着弓箭手，他们在试图登陆部队时向船只开火。然后他将燃烧的箭射入船只，将它们点燃，并粉碎入侵部队。

尽管拉美西斯三世在公元前 1178 年取得了胜利，但这场与海洋民族的战争代价高昂，以至于皇家金库被耗尽。由于缺乏资金，加上神秘的干旱，导致了历史上第一次已知的劳工罢工（在拉美西斯三世统治的第 29 年），当时没有向Set Maat村的精英墓地建造者提供预期的物资（现代代尔埃尔麦地那），他们辞去了工作。这个事件特别值得注意，因为Set Maat是雕刻帝王谷著名墓葬的人的村庄。

活力与衰落

在拉美西斯三世著名的胜利之后的几个世纪里，Xois 作为一个礼拜和商业中心享受着繁荣。它在 2000 多年前就被高度评价为一座高雅文化和精致的古城，即使在公元前 30 年埃及被奥古斯都列为罗马的一个省之后，它仍保持着这一声誉。它作为埃及最好的葡萄酒生产中心而久负盛名，通过葡萄酒贸易帮助维持了这座城市的财富，并确保了它的活力。罗马人对 Xois 的葡萄酒产生了极大的赞赏，这座城市在罗马统治下仍然是一个富裕的商业中心规则。它继续作为一个繁荣的城市中心，直到基督教的到来，之后它逐渐衰落。历史学家 Marc Van De Mieroop 写道：

基督教的兴起——在公元一世纪影响了整个罗马帝国及以后——可能对埃及的文化产生了更为决定性的影响……尽管一些古埃及的概念影响了该国基督教的特征，但许多核心两种文化的观念是不相容的。唯一的基督教神的排他性无法容忍埃及庞大的万神殿、神圣的动物等等。

随着基督教在埃及站稳脚跟，使 Xois 成为重要城市中心的古老宗教传统被抛弃了，由于新信仰的狂热追随者不赞成饮酒，对 Xois 葡萄酒的需求下降，这座城市c. 失去了所有的资源和声望。公元 390 年。罗马皇帝狄奥多西一世（公元 379-395 年在位）的亲基督教法令关闭了异教大学和寺庙，对城市，其中包括 Xois，产生了同样有害的影响。这座城市进一步衰落，直到公元 7 世纪穆斯林征服时，它只是偶尔被游牧民族占领的废墟。

参考书目

Bunson, M.古埃及百科全书。格莱美图书，1991。

Durant, W.我们的东方遗产。西蒙和舒斯特，1954 年。

Van De Mieroop，M . 古埃及史。威利-布莱克威尔，2010。

Wilson, JA古埃及文化。芝加哥大学出版社，1951 年。

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