希腊世界的雅典
希腊化世界中的雅典
当我们想到古雅典时，几乎总是与古典城市有关。我们想到它的众多古迹（例如雅典卫城上的帕台农神庙），处处美化，集市上挤满了经商、讨论时事、闲聊的人，以及繁荣的知识、艺术和文学生活，包括伟大的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，以及演说家如伯里克利和狄摩西尼，以及既尊崇神明又为人们提供焦点的节日。日常生活植根于自由和民主的理想，在公元前 5 世纪，雅典是地中海地区首屈一指的帝国。
但是在公元前 338 年，当马其顿的菲利普二世（公元前 359-336 年在位）在凯罗尼亚战役（在维奥蒂亚）击败希腊军队并在希腊实行霸权时，所有希腊大陆人的生活永远改变了。除了一些徒劳的尝试夺回自由之外，一个多世纪以来，希腊人一直处于马其顿的统治之下，直到地中海世界的新势力罗马将马其顿和希腊纳入其帝国。
书摘
伊恩·沃辛顿（Ian Worthington）的《帝国之后的雅典》
帝国后的雅典
伊恩·沃辛顿
对许多人来说，后古典雅典的历史是衰落的历史之一，但雅典在四世纪末期从危险的境地中恢复过来，并再次成为希腊事务的参与者，即使在罗马占领期间也是如此。雅典民主得以幸存和发展，包括朱利叶斯·凯撒和马克·安东尼在内的著名罗马人认为雅典不仅仅是一个孤立的哲学中心。帝国之后的雅典提供了后古典雅典的新叙事历史，将这段时期延伸到哈德良统治之后。
学到更多
希腊化世界
菲利普二世于公元前 336 年被暗杀，其子亚历山大大帝（公元前 336-323 年在位）继位。他于公元前 323 年死于巴比伦，推翻了波斯阿契美尼德帝国，并向东进军至印度。从亚历山大去世到公元前 30 年罗马最终征服东方并占领埃及，这三个世纪通常被称为希腊化时期。这是塞琉古 叙利亚王国、托勒密埃及王国、安提柯王朝希腊和阿塔利德佩加蒙王国的时代; 亚历山大征服东西方开放的时代实现了，希腊人意识到他们的世界远大于地中海；希腊语言和文化在东方传播的时代；亚历山大的伟大博物馆和图书馆使其成为世界知识和科学的中心。
在希腊化时期，雅典似乎只是一个二流城市，其政客屈从于外国命令，其民主被剥夺，其经济一团糟。
雅典在这个希腊化世界中的位置是什么？它在军事、政治、经济和文化上与其经典前身有何不同？人们是什么样的人，他们对他们的马其顿和罗马主人有何反应？这些问题就是我的书的主题，一些令人耳目一新的新答案浮出水面。
雅典在公元前 5 世纪和 4 世纪曾是一个帝国强权，但在希腊化时期，它似乎只是一个二流城市，其政客屈从于外国秩序，其民主被剥夺，其经济一团糟，甚至其公民和宗教机构缩减。在马其顿统治下，它甚至在比雷埃夫斯港和城市本身都遭受了驻军，在雅典卫城的视线范围内，雅典娜女神的家。
一旦罗马在公元前 2 世纪攻陷马其顿，雅典就服从于罗马的意志。特别是，雅典的罗马建筑活动，特别是在奥古斯都（公元前 27 年 - 公元 14 年在位）和哈德良（公元 117 年至 138 年）时期，正在使雅典远离伯里克利在他的葬礼中自豪地宣称的“希腊学派”公元前 430 年的演说（所以修昔底德2.41.1）。雅典人目睹了罗马人为了自己的需要而挪用了他们的大部分文化，并成为整个希腊广泛掠夺艺术品的受害者，这些艺术品被带到罗马进行公开和私人展示。
然而，这种衰落和堕落的可怕画面掩盖了现实。这是古代资料敌对的结果，尤其是，正如我所展示的，在每个领域都将希腊化与古典雅典进行比较的有缺陷的倾向。在喀罗尼亚之后，雅典仍然是一支不可忽视的力量。它的人民有韧性；他们尽可能与他们的马其顿主人作战，后来，他们站在外国统治者一边反对罗马，以重新获得自由。
如果说有什么不同的话，考虑到这座城市的陆地力量减弱和曾经强大的海军缺乏，人民在可怕的困难中勇敢地反抗压迫是他们历史的一个决定性特征。因此，在公元前 268 年，雅典人理想地与埃及和斯巴达联手对抗马其顿的安提柯二世，七年后被彻底击败。在公元前 229 年，他们确实重新获得了独立，但在公元前 200 年之后与马其顿的菲利普五世（公元前 221-179 年在位）的战争导致向罗马求助。从此，雅典人的未来与这座城市联系在一起。
罗马雅典
公元前 146 年，罗马吞并了希腊，但在公元前 80 年代重获自由的机会到来时，雅典人站在本都的米特里达梯六世（公元前 120-63 年在位）反对罗马。这一决定将导致他们最黑暗的时刻，因为在公元前 86 年，罗马将军卢修斯·科尼利厄斯·苏拉围攻并洗劫了这座城市，造成了可怕的生命损失和建筑物的破坏。
但是人们恢复了，却发现自己是罗马共和国垮台的一部分。在欢迎庞培（公元前 106-48 年）和凯撒（公元前 100-44 年）之后，他们在公元前 44 年凯撒在三月伊德斯被暗杀后庇护了布鲁图斯，并在他在腓立比击败布鲁图斯和卡修斯后庇护了马克安东尼。公元前42年。公元前 31 年亚克兴战役后，雅典不得不生活在屋大维的统治下（奥古斯都）作为他们的统治者，但人民拒绝被吓倒。当奥古斯都在公元前 21 年访问这座城市时，他对持不同政见者在雅典卫城上用鲜血涂抹雅典娜雕像并将其转向西边感到愤怒，就好像女神正在向罗马吐唾沫。
一个世纪后，在哈德良的统治下，这座城市再次在希腊世界中崭露头角，当时罗马皇帝选择它作为东部新创建的城市联盟的中心，称为 Panhellenion。雅典因此享受了复兴。
连续性与变化
希腊化的雅典远非其古典自我的后记。其丰富多样的历史仍在继续，其作为文化和知识巨头的地位，尤其是在哲学和修辞方面，吸引了越来越多的罗马人来到这座城市，其中一些人参观（如西塞罗），其他人则在那里学习。雅典不应再不公平地生活在其更著名的先行者的阴影下。
推动“希腊化”雅典历史的不仅仅是外国统治的强加，还有实体城市的变化。
我的书并没有以普遍接受的公元前 30 年希腊化时期的终结日期结束，而是在公元 132 年与哈德良有争议。分期（将历史时间框架划分为多个时期并为每个时期命名）是一把双刃剑：它很方便，但并不意味着起点和终点反映事物的开始和结束，而只是继续变化。“希腊化”一词是由德国历史学家约翰·古斯塔夫·德罗森于公元 1836 年创造的，因为他认为这三个世纪是由希腊化（希腊语言和文化）的传播定义的，并且这个词被卡住了。但我们不应该忘记，希腊人没有时间概念，当我们看到亚克兴和罗马吞并埃及对雅典和希腊意味着什么时，就会出现不同的画面。
是的，公元前 31 年和 30 年对罗马来说是重要的年份，但到公元前 31 年，希腊人已经成为罗马帝国的一部分超过一个世纪。屋大维只是罗马统治者中的另一个，在雅典没有任何结局。屋大维原谅了人民对安东尼的支持，并给了他们急需的粮食，就像凯撒和安东尼原谅了他们支持他们的对手并向这座城市赠送礼物一样。因此，很难想象雅典人（或希腊人）会觉得亚克兴，以及一年后埃及沦陷于罗马，对他们来说是一个时代的结束。
对我来说，哈德良拱门上的铭文说明了很多：“这是哈德良城，而不是忒修斯城。” 在哈德良之后当然有罗马统治的连续体，但推动“希腊化”雅典历史的不仅仅是外国统治的强加，还有实体城市的变化。希腊化统治者资助了雅典的建筑（集市中佩加蒙的阿塔洛斯柱廊——现在重建——也许是最著名的），既可以美化这座城市，也可以让他们获得恩人的荣誉。这些统治者没有接管这座城市，但罗马人接管了。他们的建筑，特别是哈德良的宏伟建筑计划（包括雅典奥林匹亚宙斯神庙的竣工，其巨大的尺寸让你今天叹为观止），对这座城市的影响更大。
哈德良建造了什么，在哪里建造，为什么建造，都是他的选择。因此，雅典在进入后来的罗马帝国生活之前，已经尽可能地接近一个省级城市。哈德良拱门是雅典历史上一段恰当的高潮，我认为，应该将其视为从马其顿的菲利普二世到哈德良的一个街区，当时这座城市不再只是“忒修斯的”。雅典当然有其起起落落，但它仍然是一座充满活力的城市，它的人民始终坚韧不拔，它的文化吸引了罗马人，并在希腊世界和罗马赢得了尊重。因此，希腊化的雅典仍然闪耀，只是与古典城市不同。
- 随机文章
迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！