乾隆为什么要平田文镜的坟墓?

说到田文镜大家也知道的是雍正的宠臣，生前呼风唤雨，死后也是善终，所以这样的人应该要流传百世的啊，但是这个叫田文镜的坟墓却在死后坟墓被人平了，这个人就是乾隆皇帝了，那么乾隆皇帝为什么要这么做呢?下面就着这个问题继续分析揭秘看看吧!

田文镜，雍正朝时期的宠臣，却遭到了乾隆皇帝的批判。

田文镜，与李卫、鄂尔泰并称为雍正时期的“三大封疆大吏”，是雍正皇帝非常信任与倚重的心腹大臣。

田文镜在担任河南巡抚以及河南山东总督期间，坚决贯彻雍正皇帝的旨意，大力推行新政，并且收获了积极效果。雍正皇帝曾评价他：

“忠诚体国，公正廉明。” “老成历练，才守兼优，自简任督抚以来，府库不亏，仓储充足，察吏安民，惩贪除弊，殚竭心智，不辞劳苦，不避嫌怨，庶务俱举，四境肃然。”

田文镜本人也得到了雍正的一再提拔和封赏，且不说田文镜所担任的河南山东总督是为他专门设置的，就连全家的旗籍都从下五旗的汉军正蓝旗抬到了汉军正黄旗，可谓是显赫一时。

雍正十年(1732年)，田文镜逝世，雍正为其上谥号为“端肃”，并特命河南省城为其设立专祠，更为重要的是，雍正亲自在泰陵附近赐予一片土地安葬田文镜，足可见雍正对于田文镜的宠爱。

雍正十三年(1735年)，雍正皇帝去世，乾隆皇帝登基，对于田文镜负面评价之声是一浪高过一浪。

早在雍正在位期间，田文镜就遭到直隶总督李绂、监察御史谢济世参劾，被雍正压了下来。

乾隆皇帝登基不久之后，罢免了田文镜曾经的下属王士俊的官位，并旁打侧敲表达了对于田文镜的不满，就此拉开了批判田文镜的序幕。乾隆皇帝先是在乾隆三年(1738年)，“阴错阳差”的扒了田文镜的墓地，随后在更是评价说：

“鄂尔泰、李卫、田文镜皆皇考所最称许者，其实文镜不及卫，卫又不及鄂尔泰。”

由此可见，乾隆皇帝自己父亲雍正皇帝的宠臣田文镜是非常的厌恶和不屑。

田文镜墓被乾隆皇帝拆掉，看似是“阴错阳差”，实际上也有着其必然的原因。

乾隆三年(1738年)，乾隆皇帝前往清西陵地区拜祭自己父亲雍正皇帝的路途中，由于车驾太大，通行不畅，经核查才知道是田文镜的墓延伸到了御道上因而影响了乾隆皇帝的通行，随行的官员在问乾隆皇帝处置办法的时候，乾隆皇帝用一个模棱两个的词“拉倒”作为了回应，而等到乾隆皇帝结束了对于雍正的拜祭，返回京城的过程中，发现田文镜的墓已经被人拆平了，而他也没有在追究相关人员的责任，这件事情也就这么不了了之了。

尽管这是一个看似偶然的事件，但其结果有着必然性。

首先，乾隆皇帝本身是真心的看不上田文镜。

田文镜之所以为雍正皇帝所器重，一方面是因为田文镜为官清廉、敬业勤奋，另一方面是田文镜作为监生出身，被雍正皇帝树立为标杆，是为了拉拢这部分官员群体为自己效力。

但是田文镜也有着非常明显的缺点，就是待人处事有欠宽和，过于严苛，可以说田文镜是典型的“酷吏”，同时还有着“沽名钓誉”的黑历史，再加上乾隆皇帝崇拜的是自己以“仁德治国”的爷爷康熙皇帝，并不是自己的非常严厉而又严酷的父亲雍正，所以乾隆皇帝是非常看不上田文镜。

“河南地方，自田文镜为巡抚、总督以来，苛刻搜求，以严厉相尚，而属员又复承其意旨，剥削成风，豫民重受其困。”

其次，田文镜此前得罪的人太多了，乾隆皇帝也是为了平息众怒。

前文中说道，田文镜早在雍正年间就遭到了弹劾，被雍正压了下来，到了乾隆皇帝登基之后，对于田文镜及其下属官员的弹劾就没有停止过，可见整个官场对于田文镜的负面评价和怨言是非常之大的。可以说刚刚登基的乾隆皇帝也是为了进一步巩固自己的地位，拉拢官员队伍，所以必须要对田文镜进行一定的清算。

同时也不得不说的是，乾隆皇帝这样处置田文镜也是为了更好的拉拢鄂尔泰。鄂尔泰是雍正临终前安排的“托孤重臣”，也是满洲官员的实际首领和代表人物，乾隆登基之处非常倚重与鄂尔泰、张廷玉这样的前朝旧臣，而鄂尔泰在此之前与李卫、田文镜的关系非常的紧张没，因而乾隆皇帝也是在用这样的方式来拉拢鄂尔泰。

再次，也是最让乾隆皇帝看不惯的是，田文镜的墓地在雍正皇帝的泰陵地区。

田文镜不受到乾隆皇帝的喜欢，也遭到了众多朝臣的弹劾，可是田文镜却依然能葬在雍正皇帝陵寝的附近，继续陪侍雍正皇帝，享受这份莫大的荣誉，这必然让乾隆皇帝感到非常的不痛快。

要知道，雍正最为信任和倚重的兄弟，也是乾隆皇帝非常敬重的叔叔，怡贤亲王胤祥，当年为了彰显君臣身份有别，不惜用“吞土”的方式来拒绝雍正计划将其葬在泰陵地区的安排。相比于胤祥，田文镜无论是地位，声望，还是乾隆皇帝的敬重程度都比不上，自然也就不会允许他葬在雍正的陵寝附近了。

所以，田文镜的墓地被拆实际上是迟早的事情，整个墓地除了两座石龟驮着的雍正皇帝题写的诔文碑外，其余的也都是荡然无存了。

所谓一朝天子一朝臣，不仅仅是田文镜，李卫也有着这样的经历。

雍正朝时期的宠臣，到了乾隆朝期间被乾隆皇帝打压的不在少数。

鄂尔泰是幸运的，乾隆十年(1745年)就去世的他，生前死后都没有被乾隆皇帝清算，但是与他共享“配享太庙”殊荣的张廷玉就没有那么幸运了，张廷玉晚年遭到了乾隆皇帝疯狂的打压，可以说是在凄凉中结束了自己的一生。

当然，像田文镜这样去世后被乾隆皇帝打压的雍正宠臣还有李卫。

乾隆在第五次南巡，见到西湖花神庙里立着李卫自己及其妻妾的神像，号“湖山神位”，乾隆下谕说：“李卫仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异!”命撤像烧毁。

此时已经是乾隆四十五年(1780年)，距离李卫去世已经整整42年，可是西湖边上依然供着李卫的塑像，并且李卫为自己和正室妻子塑像也就算了，还将自己的小妾也塑像让人供奉，因而让乾隆觉得不合体统。而杭州百姓却在李卫死后依然保持了四十多年不撤像，就说明李卫当年治理浙江的功绩让百姓非常的怀念他，同时，当年李卫上奏朝廷，让雍正下令即刻恢复了浙江文士的乡会试，使得第二年殿试的状元、榜眼、探花都被浙人取得，也让浙江百姓对李卫是感恩戴德，因而其塑像一直被保留着，直到被乾隆撤销掉。

高考终于结束了，对于刚刚参加完自己人生中一次大考试的考生们来说，他们最关心的自然就是什么样的结果。其实高中阶段可能已经是人写字写的最多的一个时期了，后来的生活和学习，大部分都离不开手机和电脑，打字出来进行交流，所以造成了很多人的“提笔忘字”，但是在古代的科举考场上，只有写字，而且字写得好看还是很能给自己加分的，甚至有一位状元就是因为写字好看，才成为状元的。

史大成，生活于明末清初时期，是一位状元，在当时可是一位“大孝子”，母亲染病之后，任何药物都不起作用，史大成心里十分着急，他想起来古书上的例子，学着古人，把自己身上的肉割下来当做给母亲的药。这种孝道究竟值不值得推崇，不同的时代有不同的见解，至少在当时是很受人尊敬的，但是如果放在现代，就已经完全不符合价值观了，不过这是题外话。

正是因为史大成的这一举动，他的行为广为流传，官府上报朝廷，以“孝子”名分得授钱粮。之后参加科举考试，明朝时期考取了举人，但是我们也知道，明朝末期国家动荡，内忧外患不断，史大成看得出来明朝已经命不久矣，所以这个时候参加科举是毫无意义的，所以放弃了这个念头，就算是后来清朝建立，朝廷几次三番征召他，他也屡屡拒绝，不肯去参加。

史大成其实内心深处是不愿意去参加清朝的科举的，但是奈何等到政局稳定之后，大批的汉人去参加了考试，再加上自己父母的督促，史大成只好改变想法，参加了考试。这种想法和作为，其实放在今天也是很普遍的，因为父母看到别人这样做了，所以也希望自己的孩子这样做，有很多人成为了史大成，也有很多人拒绝做史大成，没有谁是对是错，只看自己会不会从中得到自己想要的。

其实，史大成当时考完试以后，他的试卷是排在第三位的，并不是第一，但是顺治亲自阅览了考生的试卷，认为史大成的字写得极其好看，俗话说“字如其人”，认定史大成也是一个端正的人，所以将他的名词从第三提到了第一，成为那一次的状元，而这一年，史大成四十岁。这的确是很多人想象不到的，状元究竟应该如何诞生，很多时候真的是看个人的际遇，甚至还有两个并列第一，打了一架赢者获得状元。

古代的状元非常多，大部分还是按照常规方式和流程去选择的结果，但是也有不少例外，史大成就是其中之一，除此之外，毕沅因为机缘巧合看到了军机处的一份文件，文件中正好有一个就是第二天考试的题目，虽然一开始只是第四名，但是皇帝看过后非常喜欢，将他钦点为第一名。还有一个李蟠，康熙年间参加考试，带了36个很大的馒头去考场，边吃边写慢吞吞的，主考官开恩允许他在考试结束之后继续写，他的卷子本是探花，但是这个事情传到了康熙耳中，认为此人必定是生活艰苦，所以为了激励他，将他提升为状元。

类似的例子非常多，但是有一个共同点，那就是，是不是状元，决定权只在于皇帝手里，虽然说科举的确是给了寒门弟子一个晋升的机会，但是在皇帝掌握最终决定权的情况下，依旧不是公平的，或许从始至终，科举考试也没有公平过吧。

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