揭秘顶上三花削掉会怎么样?

最近大家再看封神演义吧，不知道大家看到哪了，但是小编有一个比较有意思的问题是，话说先前小编看旧的封神榜的时候好像记得云中子是有三花聚顶的，但是这个十二金仙却没有，那么这件事情就有点尴尬了啊，话说这个三花剧顶是好事，但是这个顶上三花削掉又会怎么样呢?先我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看，看看顶上三花削掉到底会怎么样吧!

顶上三花削掉会怎么样?

传统文化中有句名言：“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝精、气、神。”道教文化在谈起修行时，会说“三花”聚顶，通俗的讲，神仙的“三花”，与人的“精、气、神”相通。既然是神仙三花，其实就是说的你成仙必须要这三个花，如果削掉这三个花的话，那你的神仙本身都没有了，就变成了一位凡人，也就是说你几千年的修行化为乌有，如何还想成仙的话，那就得又重新修行了，这个就真的是有点惨了啊。所以削掉三花之后会怎么样大家知道是啥情况了吧。

一、何谓三尸不斩?

“斩三尸”或“三尸不斩”一词，不仅在《封神演义》中有出现，在四大名者《西游记》里也是多次出现。而齐天大圣孙悟空，正因为斩了“三尸”，才成圣成佛。

民间神话神话传说中，凡人因欲望不止，特别容易犯“贪、嗔、痴”!

中国的道教文化也认为，人的肉体内存有“三尸”：上尸好华丽装饰，这或是在人的头部或思想;中尸好滋味，这又或是人的嘴和腹部; 下尸好淫欲，应与人的肾部有关。

因此，道教倡导修行的人要六根清静，无欲无为，神静性明，才能积德行善，才能成仙成道。

反之，人死后，“三尸”就会从人的肉体中脱离，处于游离状态，就是人们所称的“鬼”。

这就是所谓的“三尸不斩”!

二、何谓六气未吞?

中国的传统《易经》文化，就将阴阳五运六气，运用在了中医领域。

运气以五、六为万物规律，是对《易经·系辞》，“天一地二，天三地四，天五地六“的继承。

传统文化里，有“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，其中，甲己合化土，配以土运;乙庚化合金，配以金运;丙辛合化水，配以水运; 丁壬合化木，配以木运;戊癸合化火，配以火运，这就是五运。

而“六气”，则指12生肖或地支之间，每隔6位，就会有对冲的现象。其中，子午相冲，配以少阴君火;丑未相冲，配以太阴湿土;寅申相冲，配以少阳相火;卯酉相冲，配以阳明燥金，戌辰相冲，配以太阳寒水;巳亥相冲，配以厥阳风木，统称“六气”。

十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。

《黄帝内经》中，也把“风、寒、暑、湿、燥、火”六种因素作为影响健康和疾病的重要因素，称为六气。

元始天尊说弟子们六气未吞，指的便是他们的仙体内，没有将五行六气融会贯通，灵活运用好。

三、何谓顶上三花?

传统文化中有句名言：“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝精、气、神。”

道教文化在谈起修行时，会说“三花”聚顶，通俗的讲，神仙的“三花”，与人的“精、气、神”相通。

四、何谓胸中五气?

上面曾谈到过五运六气，这与胸中五气，有相同地方，又有不同地方。

在修行成道时，还有一句话叫做“五气朝元”。

天地有五行：金、木、水、火、土;人体有五脏：心、肝、脾、肺、肾。仙人们的“五气”就与上面的五行有关。

从上面的几点知识中，我们可以得出一种结果：元始天尊的弟子和徒孙们，虽然九死一生，保得性命，却伤得十分的严重。

不仅修行千年的法力消失，和凡人俗体没有区别，如果没有太上老君相救，这些神仙的命就危在旦夕，严重者或会魂飞魄散。

奈何三界封神大任尚未完成，姜子牙也仍有生死之惊险，还需要弟子们继续辅助。

因此，九曲黄河阵后，元始天尊安排南极仙翁破“红沙阵”外，又临时赐给了遭劫难的门徒们纵地金光法，他们仍可以像神仙般日行数千里，只是法力和常人无二。

还好12金仙各自的武器和法宝都还在，三界正道仍存。

“从修顶上三花现，返本还元又是仙。”

度此一劫，12金仙却也是有舍有得，四圣大破“万仙阵”后，12金仙各回道场洞府：从新再修身命，方得真仙之体。

五一劳动节马上就要到来了，很多人都在满心期待着这样一个美好的假期，但是过了这么多年五一，你有没有想过，既然这一天叫做劳动节，但是为什么却要放假而不是劳动呢?其实像是劳动节这样的日子，在我国古代也有，只不过和今天不同但是类似而已，而在这一天，即便是皇帝也是要劳动的，那古代的劳动节又是怎样的一番景象呢?

“劳动节”只是一个简称，它全名叫做“五一国际劳动节”，是属于全世界的劳动人民的节日。1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会，而就在这次会议上，决定在1890年的5月1日，国际劳动者举行游行，并且将这一天定位国际劳动节，这是现代意义上的劳动节的诞生，但是其背后却是无数被资本家剥削的工人们抗争的结果。

前段时间引起热议的996工作制，其实也与此有关，我们熟悉的“八小时工作制”，是19世纪时期，工人们反对资本家要求的每天长达十几个小时的工作，而且工资非常低，简而言之就是“剥削”，因此罢工要求实行八小时工作制，但是初期效果并不明显，政府的命令在资本家面前成了一纸空文，工人们在1886年5月1日再一次总罢工，35万工人在美国要求停止这种非人的工作方式。

这是一次持久的，伴随有流血事件发生的事情，与八小时工作制和五一劳动节都有关系，所以才会有很多人认为，现如今所谓的“996”，满足的不过是企业的需求，满足不了工作人员的需求，自己在身强力壮的时候如此为工作奉献，却不能在自己因工作累倒的时候得到工作单位的相应的补偿，实际上，任何的补偿都是不可能挽回工作人员的损失。

再来说说古代的“劳动节”。古代并没有明确的劳动节的概念，但是有二月二下地耕作的传统，在上古时期，这一天不仅仅是普通的部落成员要劳作，上至部落首领，比如神农、伏羲等等，他们同样都要下地，而有了这样一个先例，那么后世的帝王又怎么会不去效仿?所以这一天，后世的皇帝们也会带着文武百官亲自下地耕种，是真正的全民劳动。

而古代之所以会有这样的习俗，其实还是源于农耕社会的生存基础，农业在古代一直都是一个相当重要的产业，有很长一段时间甚至是最重要的产业，现如今虽然从事农业生产比之前简单了很多，因为大部分都交给了机械化的操作，除了农业作为第一产业，后续又发展出了第二三产业，可在古人的眼中，时间越古老，农业的重要性越强，最初甚至只能依靠农业。

因此，有皇帝带领百官亲自下地，也就不稀奇了。不过，古代的“劳动节”和现在的劳动节是不一样的，现在的劳动节为的是纪念那些在争取合理工作时间上牺牲的人们，为了纪念这件事情，古代的劳动节是为了鼓励耕作，但是不管是怎样的劳动节，都是人类发展的重要历程。

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