日本年号令和是什么意思?令和出处典故介绍

日本在今天公布了新的年号“令和”，将于5月1月起开始正式使用。日本目前年号为“平成”，是明仁天皇的年号，从1989年开始沿用至今，因为明仁天皇此前出动提出禅位，所以才会诞生新的年号。日本此前采用的年号基本上都是出自我国的典籍，那这次的“令和”究竟又有着怎样的典故呢?下面就为大家介绍下“令和”的出处，还有其中蕴藏的意思，感兴趣的话就来一起看看吧。

“令和”出自日本古籍《万叶集》。自645年日本启用首个年号“大化”以来，过去247个年号中辨明出处的均出自中国古籍，多数是《四书五经》等唐代之前的古典文献。比如“昭和”出自《尚书》的“百姓昭明，协和万邦”;“平成”出自《史记》的“内平外成”和《书经》的“地平天成”。因为此前负责选择年号的专家多由通晓中国古典文化的学者担任。

令和，是摘取《万叶集》的“令月”与“风和”拼凑而成。“令月”还是典出中国，意为吉月，出自于《仪礼·士冠礼》，“令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。” 郑玄 注：“令、吉，皆善也。”

本次年号的诞生全过程分为多个步骤。

首先由各界学者们开会给出提案;随后，根据学者们的意见，甄选出5个新年号的候补方案;经过大约45分钟的会议后，参议院和众议院也将给出意见，最后由全体内阁成员在内阁会议上进行协商并选出最终的新年号。

为了此次年号的修改，日本政府从日本文学、中国文学、日本史学、东亚史学等各大领域选出9位“业内大咖”，丰富新年号的文化意义。

新年号除了需要丰富的文化内涵，选取年号时，日本也遵循着其独有的标准——符合国民理想、2个汉字、容易书写、读音方便、迄今不曾被用过的、非常用名词。

此外，本次选择新年号的条件也有诸多限制，政府会尽量回避民众预测人气甚高的那一些，并且还将回避首字母与明治以来年号相同的“M、T、S、H”(明治、大正、昭和、平成)的方案。

据悉，日本的年号从“大化”到“平成”，总共援引了77部中国古代文献，而这些文献半数以上是中国唐代之前的作品。其中，《尚书》最为热门，共有36个年号出自于此。

例如，年号“昭和”便是出自《尚书·尧典》的“百姓昭明，协和万邦”，而即将成为过去的“平成”则是出自《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”以及《尚书·虞书·大禹谟》之中的“俞!地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功”。

北京的崇文门始建于1267年，经历了元、明、清三朝。当时崇文门是专门用来向皇宫内运输酒的通道，所以也被称为酒门。崇文门是“景门”，具有光明、昌盛的含义，古代崇文门靠近通惠河，所以这一带也是每日最繁忙的城门。其实崇文门还有很多其他的名字，例如崇文门的谐音就是哈达门，古人还将此门认作幸运之门，因为是参加科举的必经之地。但北京人喜欢把崇文门叫做哈德门，这又是为什么呢?

老北京人管崇文门叫哈德门，但为什么这么叫呢?网上的解释也就说崇文门又叫哈德门、还叫海岱门，但没人去解释这三个名字的关系。知道这些关系的人还真不多。

过去有一个老字号的香烟，就叫哈德门，解放后，认为这个名字有殖民主义嫌疑，所以把这商标取消了。那么这哈德门真的是外国人起的吗?

现在说起北京城，无论是这些城墙、城门还是紫禁城，都说是明朝建的。但在老北京人口中，这个明朝存在感却不高，城门也好，很多老北京地名也好，留下很多蒙古人建立元朝时候的遗迹。

今天的北京，要说起历史，辽之前，只是中原的一个边疆城市，离长城很近，所以不很繁华。自契丹人来了，这里成为大辽的五京之一。自女真人建立的大金国起，这里正式成为首都，但其城中心在老宣武区那一带。

现在的北京城主要系元朝定型，留有很多蒙古人的痕迹。胡同一词即蒙古语井，现在内蒙古有很多地名带有浩特，如呼和浩特、锡林浩特、二连浩特等等，浩特和胡同是一回事，只是选用不同的汉字做音译，蒙古以井引申为居住区。

蒙古人刚进北京，先挖井，挖的井是甜的，用蒙古语叫屎壳郎胡同。如挖的井是苦的，用蒙古语叫谷烧胡同，挖的井黄土多，用蒙古语叫锡拉胡同。挖的井有股说不出的味道，就叫墨河胡同，这些屎壳郎胡同、谷烧胡同、锡拉胡同、墨河胡同等都是蒙古语的译音。

说起老北京的蒙古人元朝，存在感很强，而明朝的存在感却低的多。那是因为明朝是太监帝国，不但太监有10多万，而且还是特务帝国，建有东厂西厂等特务机构，人们的一言一行都被监控。只要那些太监认为你的言论有危险，就会投入大牢。所以在明朝，人民基本就不敢说话，也就无法留下什么痕迹。还有就是李自成把紫禁城和很多城门给烧毁了，现在大多为清朝入关重建的，重建后所有的匾额都有原明朝只有汉文的单一文字，变成至少有两种文字，就是满文和汉文，有的还是多种文字，最多的有满、汉、蒙、藏、回、托忒文等六种文字，实现大清帝国的多元文化。

虽然这些老北京城门都是元朝时候建的，但明朝想去除元朝痕迹，就都改了名。但老北京习惯还是按元朝的起的名字称呼这些城门。如阜成门，老北京人叫平则门。朝阳门，老北京人叫齐化门，宣武门，老北京人叫顺承门，这些老北京人的叫法还是元朝时候名称，虽然明朝想降低元朝存在感，但老北京人的称呼则一直沿用元朝叫法。甚至到民国，老北京人还把宣武门叫顺治门，估计会让民国很不爽。

那么把崇文门叫哈德门也是原来的元朝叫法吗?这个真不是，元朝时候叫文明门。但哈德门的叫法也是来源于元朝，据赵老师回顾，小的时候问父亲这哈德门来历，说是因为元朝的时候，那有一座蒙古王府，显然在当时规模宏大，成为当时地标式建筑。当时人们管那王爷叫哈德王爷，人们要去那边办事，就如现在也是说大地名，或是那么有个著名建筑，当时的这王爷府名气非常大，所以人们就以这王府名称称呼那地方为哈德门。

想这哈德，与哈达音非常近，女真就曾有哈达国，藏族、蒙古族是把礼仪性赠送的丝织品叫哈达，这老北京人叫的哈德可能就是哈达的一种音译。

那么怎么又叫海岱门呢?按赵老师说法，这词是外国人的叫法，现在看到老北京最早的影像资料就是八国联军进北京拍的。当时可能八国联军问北京人地名，北京人告诉这地点叫哈德门，结果外国人就给记做海岱门，但老北京人从没叫过海岱门。因为外国人拍摄的影像资料，都写成海岱门，现代人根据这些影像资料也就叫海岱门。

关于著名一时的哈德门牌香烟，这香烟是由英商设计，后在民国注册。以“HATAMEN”作为哈德门(哈达门)的英文名称。因为当时哈德门名气很大，还有很多中国商品用哈德门为商标名称，如青岛海岱门造酒有限公司就注册了“哈德门”酒水商标，进行酒水营销。

刚说了，新中国后曾取消了哈德门作为商标。改革开放后，青岛卷烟厂打算恢复哈德门作为商标，但开始也遇到阻力，就是说哈德门名称是殖民地时期产物，而且还出台一个传说，说庚子事变中，一位叫哈德的英国将军阵亡，所以就把崇文门改名哈德门。经过青岛卷烟厂的人查阅历史资料，发现这传说根本没有历史依据，而历史资料显示自元朝就开始叫哈德门，最终实现注册商标成功。并开始恢复生产哈德门牌香烟。

根据《日下旧闻考》一书记载，证实了赵老师说来源蒙古王府的名称，书中说："哈达大王府在门内，因名之。“"哈达大王为何许人，已不可考。"哈达"又传谐音为"哈大"、"哈德"。

而且根据历史资料记载，海岱门的称呼也是起源自元朝，而不是赵老师说的外国人叫法，明朝人蒋一葵写的《长安客话》说："泰山、渤海俱都城东尽境，元时以'海岱'名门取此。"海，即渤海、东海;岱，即岱宗，岱宗即泰山。

看来，哈达门之说是来自蒙古语，但传久了，汉族文士要选给好字翻译，而且还引经据典，最后就选择用海岱门。但这城门，自明朝就改为崇文门了，但老北京人还是按旧有的习惯叫哈德门，而海岱门属于文人选择优美字记录的方式。估计外国人可能也看了当时清国出版的书籍，按书中说法记载为海岱门。

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