崇文门为什么又叫哈德门?崇文门历史来历介绍

北京的崇文门始建于1267年，经历了元、明、清三朝。当时崇文门是专门用来向皇宫内运输酒的通道，所以也被称为酒门。崇文门是“景门”，具有光明、昌盛的含义，古代崇文门靠近通惠河，所以这一带也是每日最繁忙的城门。其实崇文门还有很多其他的名字，例如崇文门的谐音就是哈达门，古人还将此门认作幸运之门，因为是参加科举的必经之地。但北京人喜欢把崇文门叫做哈德门，这又是为什么呢?

老北京人管崇文门叫哈德门，但为什么这么叫呢?网上的解释也就说崇文门又叫哈德门、还叫海岱门，但没人去解释这三个名字的关系。知道这些关系的人还真不多。

过去有一个老字号的香烟，就叫哈德门，解放后，认为这个名字有殖民主义嫌疑，所以把这商标取消了。那么这哈德门真的是外国人起的吗?

现在说起北京城，无论是这些城墙、城门还是紫禁城，都说是明朝建的。但在老北京人口中，这个明朝存在感却不高，城门也好，很多老北京地名也好，留下很多蒙古人建立元朝时候的遗迹。

今天的北京，要说起历史，辽之前，只是中原的一个边疆城市，离长城很近，所以不很繁华。自契丹人来了，这里成为大辽的五京之一。自女真人建立的大金国起，这里正式成为首都，但其城中心在老宣武区那一带。

现在的北京城主要系元朝定型，留有很多蒙古人的痕迹。胡同一词即蒙古语井，现在内蒙古有很多地名带有浩特，如呼和浩特、锡林浩特、二连浩特等等，浩特和胡同是一回事，只是选用不同的汉字做音译，蒙古以井引申为居住区。

蒙古人刚进北京，先挖井，挖的井是甜的，用蒙古语叫屎壳郎胡同。如挖的井是苦的，用蒙古语叫谷烧胡同，挖的井黄土多，用蒙古语叫锡拉胡同。挖的井有股说不出的味道，就叫墨河胡同，这些屎壳郎胡同、谷烧胡同、锡拉胡同、墨河胡同等都是蒙古语的译音。

说起老北京的蒙古人元朝，存在感很强，而明朝的存在感却低的多。那是因为明朝是太监帝国，不但太监有10多万，而且还是特务帝国，建有东厂西厂等特务机构，人们的一言一行都被监控。只要那些太监认为你的言论有危险，就会投入大牢。所以在明朝，人民基本就不敢说话，也就无法留下什么痕迹。还有就是李自成把紫禁城和很多城门给烧毁了，现在大多为清朝入关重建的，重建后所有的匾额都有原明朝只有汉文的单一文字，变成至少有两种文字，就是满文和汉文，有的还是多种文字，最多的有满、汉、蒙、藏、回、托忒文等六种文字，实现大清帝国的多元文化。

虽然这些老北京城门都是元朝时候建的，但明朝想去除元朝痕迹，就都改了名。但老北京习惯还是按元朝的起的名字称呼这些城门。如阜成门，老北京人叫平则门。朝阳门，老北京人叫齐化门，宣武门，老北京人叫顺承门，这些老北京人的叫法还是元朝时候名称，虽然明朝想降低元朝存在感，但老北京人的称呼则一直沿用元朝叫法。甚至到民国，老北京人还把宣武门叫顺治门，估计会让民国很不爽。

那么把崇文门叫哈德门也是原来的元朝叫法吗?这个真不是，元朝时候叫文明门。但哈德门的叫法也是来源于元朝，据赵老师回顾，小的时候问父亲这哈德门来历，说是因为元朝的时候，那有一座蒙古王府，显然在当时规模宏大，成为当时地标式建筑。当时人们管那王爷叫哈德王爷，人们要去那边办事，就如现在也是说大地名，或是那么有个著名建筑，当时的这王爷府名气非常大，所以人们就以这王府名称称呼那地方为哈德门。

想这哈德，与哈达音非常近，女真就曾有哈达国，藏族、蒙古族是把礼仪性赠送的丝织品叫哈达，这老北京人叫的哈德可能就是哈达的一种音译。

那么怎么又叫海岱门呢?按赵老师说法，这词是外国人的叫法，现在看到老北京最早的影像资料就是八国联军进北京拍的。当时可能八国联军问北京人地名，北京人告诉这地点叫哈德门，结果外国人就给记做海岱门，但老北京人从没叫过海岱门。因为外国人拍摄的影像资料，都写成海岱门，现代人根据这些影像资料也就叫海岱门。

关于著名一时的哈德门牌香烟，这香烟是由英商设计，后在民国注册。以“HATAMEN”作为哈德门(哈达门)的英文名称。因为当时哈德门名气很大，还有很多中国商品用哈德门为商标名称，如青岛海岱门造酒有限公司就注册了“哈德门”酒水商标，进行酒水营销。

刚说了，新中国后曾取消了哈德门作为商标。改革开放后，青岛卷烟厂打算恢复哈德门作为商标，但开始也遇到阻力，就是说哈德门名称是殖民地时期产物，而且还出台一个传说，说庚子事变中，一位叫哈德的英国将军阵亡，所以就把崇文门改名哈德门。经过青岛卷烟厂的人查阅历史资料，发现这传说根本没有历史依据，而历史资料显示自元朝就开始叫哈德门，最终实现注册商标成功。并开始恢复生产哈德门牌香烟。

根据《日下旧闻考》一书记载，证实了赵老师说来源蒙古王府的名称，书中说："哈达大王府在门内，因名之。“"哈达大王为何许人，已不可考。"哈达"又传谐音为"哈大"、"哈德"。

而且根据历史资料记载，海岱门的称呼也是起源自元朝，而不是赵老师说的外国人叫法，明朝人蒋一葵写的《长安客话》说："泰山、渤海俱都城东尽境，元时以'海岱'名门取此。"海，即渤海、东海;岱，即岱宗，岱宗即泰山。

看来，哈达门之说是来自蒙古语，但传久了，汉族文士要选给好字翻译，而且还引经据典，最后就选择用海岱门。但这城门，自明朝就改为崇文门了，但老北京人还是按旧有的习惯叫哈德门，而海岱门属于文人选择优美字记录的方式。估计外国人可能也看了当时清国出版的书籍，按书中说法记载为海岱门。

柯南是很多人心中的“一代神探”，有着极其智慧聪明的大脑，好像任何罪犯在他面前都会无所遁形，还有福尔摩斯，同样也是举世闻名的大神探，他们都有自己的标准形象，同时也分别代表了两个不同国家的文化。然而却有人说，柯南以后要改名叫“令和福尔摩斯”了，这是为什么?柯南和福尔摩斯难道有什么关系吗?一起来看看。

在剧场版《名侦探柯南：绀青之拳》最新的活动中，官方真是发布宣言：“我想成为令和年代的福尔摩斯!”，看来这部作品的完结真是遥遥无期了。

不少网友都纷纷吐槽，希望令和年代能够耗得过柯南。不过就目前的这种连载状况，再来个二、三十年都没啥问题的感觉，最后估计能变成“流水的年号，铁打的柯南”。

关于日本年号“令和”

4月1日，日本内阁官房长官菅义伟公布了新年号为“令和”，2019年5月1日起将正式启用。而“令和”取自日本古籍《万叶集》，是日本首次使用日本古代典籍作为引用来源。

《万叶集》是一本什么书?其中的文字为何是中文?里面的诗文又长什么样?

日本的“诗经”

毫无疑问的是，《万叶集》在日本历史上具有重要地位。有研究者认为，《万叶集》在日本其实相当于《诗经》在中国的地位。

中国社科院外国文学研究所研究员李芒曾撰文指出，在此之前，日本的诗歌收载于《古事记》、《日本书纪》，总称《记纪歌谣》;及至奈良时代中期，又编成汉诗集《怀风藻》。

当时汉诗风行，日本则称之为“国风暗淡”时期。到“和歌”大量出现，并于奈良时代末平安时代初编成《万叶集》，这种情况才有所改变。《万叶集》主要汇集了从仁德元年时期到奈良时代末期大约500年间，上自天皇下至无名群众的和歌及以前的传诵歌作，合四千余首，编为20卷。

中国人看不懂的汉字

《万叶集》中，日本人借用汉字代表他们的发音。其中的诗虽然全是汉字，但中国人是看不懂的。以“令和”二字的出处《梅花歌三十二首并序》为例。这首诗是这样写的：武都纪多知，波流能吉多良婆，可久斯许鲁，乌梅乎乎利都都，多努之岐乎倍米。

无论哪个时代的中国人，看完这段文字都会有这样一种感觉：每个字我都认识，但连起来是什么意思?因此，这些用汉字组成的诗文其本质上是日文，只是借用中国字来表音。

在1984年出版的杨烈翻译的《万叶集》中，将此诗这样翻译成汉语：正月立春来，如斯快乐哉，折梅寻乐去，乐极不生哀。但值得一提的是，该诗的序言却是用正经中文写作的，而“令和”二字正出自这篇序言。

“天平二年正月十三日，萃于帅老之宅，申宴会也，于时，初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香……”这一段如果以中国古汉语的方式解读，便非常通顺。

“梅花宴”的中国元素

《梅花歌三十二首并序》收录了天平二年正月这场“梅花宴”中的一组诗歌。

天平二年，即公元730年，多位官员在奈良时代政治家、歌人大伴旅人府邸举行了赏梅作歌的风雅诗宴。《梅花歌三十二首并序》正是对此次宴会作品的集纳。

当时的日本还没有通行的本国文字，只好用汉字作为书写工具。《万叶集》中的“和歌”正是在这样的情况下被记载下来的。

其中的汉字有不同功能：有的表意，有的标音。其中按原意使用的汉字被看作是真名，而用汉字的音训表达日语发音的则被称为假名。

如果以《梅花歌三十二首并序》为例，其中序文所用汉字用来表意，文章直接以中国六朝时的骈文写成;诗歌中的汉字则用以标音，其与汉字原意已无太大关系。

不过不少日本网友显然对“令和”与其出处《万叶集》都不太熟悉。日本广播协会(NHK)称，在年号发表的10分钟之内，检索“万叶集”的次数就冲上6万8千次，在谷歌查询“令和是什么意思”的网友，也不断增加。

日本还有不少和新年号“同名”的日本人，当听到“令和”二字被公布时，都惊了……

据NHK消息，4月1日，安倍就新年号强调：“由衷祈愿被国民广泛接受，在日本人的生活中深深扎下根来。”

他指出，“每一个日本人能够与对明天的希望一起，盛放各自的花朵。(在新年号中)蕴含了希望建成这样的日本的愿望”。

安倍就新年号出自日本典籍《万叶集》强调，“是象征我国丰富的国民文化和悠长传统的日本古籍”。他还称“希望和国民们一起，建设对年轻人而言洋溢希望的日本”，透露选定该年号是意识到了年轻人。

当记者问到“为何要选择日本古典、首相又想打造一个什么样的国家”时，安倍表示，日本将要迎来一个在历史上非常重大的转折点，无论时代如何推演，他认为日本仍有绝对不会消逝的价值。在这样的考量之下，日本在历史上首次选择了日本自己的典籍，来决定新的年号。安倍说：“面向未来建设怎样的日本?在展示对新时代祈愿方面，最贴切的年号是什么?这是最重要的决定性因素。”他还称：“已下定决心，在抱着对和平岁月感谢之情的同时，与国民共同开创洋溢希望的新时代。”

对于选定年号的过程，安倍表示“包括其他草案是什么在内，都无可奉告”。

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