为什么关内侯是赐,而其他侯是封

古代很多人追求功名利禄，由此诞生了一个词叫做“封侯拜相”。这是对古代获得官位爵位的一种说法，“封侯”我们也是很熟悉了，古代有诸侯都是分封而来，就算没了分封制，后世也有很多侯爵的位子，那都是皇帝封的。但是有一个侯位很奇怪，就是关内侯，这个侯位不能叫封，而应该说“赐”，那是为什么?关内侯和其他的侯有什么不一样的地方呢?

在看史书的时候，每次看到论功行赏的时候，都会出现赐关内侯，封某某侯的字样。封侯就意味着拥有食邑，不同的侯，食邑的数量也不同，但都说封侯拜将，没有说赐侯的。同样是侯，为什么会有封和赐的区别呢?

爵位是我国古代用以表示身份等级和权力高低的封号。据《通典》记载，尧舜禹时期，便有了我们熟知的公侯伯子男这五种爵位。到了周朝时，这些爵位等级依然存在，比如我们常常说的宋襄公，魏文侯，智伯等。到了战国时期，又出现诸如君的爵位，比如商君，其封地就在商地。

秦国自商鞅变法以后，为了激励百姓们英勇杀敌，设置了二十级爵位。一公士 ，二上造 ，三簪袅 ，四不更 ，五大夫，六官大夫 ，七公大夫 ，八公乘 ，九五大夫 ，十左庶长 ，十一右庶长 ，十二左更 ，十三中更 ，十四右更 ，十五少上造 ，十六大上造，十七驷车庶长 ，十八大庶长 ，十九关内侯 ，二十彻侯。彻侯就是后世所追求的的列侯。从秦国的爵位等级可以看出，关内侯是次于列侯的。关内侯只有封号，没有封国，只有少数几户食邑。所以，关内侯的爵位是赐，以示恩德，而列侯的爵位是封，以示荣誉。

彻侯变为列侯，则是在汉武帝时期，古人讲究避讳，尤其是皇帝的名讳。汉武帝叫刘彻，那么天下人就不能有叫彻的，以此来显示帝王的至高无上和唯一性。就比如光武帝之后把秀才叫茂才，也是因为要避光武帝刘秀的名讳。

由于连年征战，为筹措军费，汉武帝开始售卖爵位，当兵的拼了命才博得的爵位别人用钱就可以买到，这让士卒们感到了羞辱，于是，汉武帝由另设武功爵十一等。一级造士，二级闲舆卫，三级良士，四级元戎士，五级官首，六级秉铎，七级千夫，八级乐卿，九级执戎，十级政戾庶长，十一级军卫。

东汉末年，曹操直接废除了二十等爵和十一等爵，新设立了名号侯、关中侯、关外侯、五大夫侯，但没有封国和食邑，只是一个光荣称号。曹丕建立曹魏后，又设立了王、公、侯、伯、子、男、县侯、乡侯、关内侯。曹操设置的几个侯依然保留，在原来公侯伯子男和关内侯的基础上加了王爵，县侯、乡侯。比如曹植被封为陈王，张飞被封为西乡侯。此时，关内侯依然是一个比列侯低一个等级的爵位。

西晋的爵位比较复杂，一共十八级。王、公、侯、伯、子、男、开国郡公、开国县公、开国郡侯、开国县侯、开国侯、开国伯、开国子、开国男、乡侯、亭侯、关内侯、关外侯。王爵是为皇子准备的封号，传统的五等爵是为宗室准备的，后面的爵位则是为功臣准备的。

到了隋唐时期，爵位又有了变化。隋文帝置国王、郡王、国公、郡公、县公、侯、伯、子、男九等;到了隋炀帝时，只留下王、公、侯这三等爵，其余都不要了。所以，我们在看隋唐演义的时候会听到唐国公、宋国公等。唐朝又分亲王、嗣王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。承袭亲王的为嗣王。比如程咬金被封为卢国公，尉迟恭被封为鄂国公。唐朝的封爵是有食邑的，亲王一百顷，郡王五十顷，国公四十顷，郡公三十五顷，县公二十五顷，县侯十四顷，县伯十顷，县子八顷，县男五顷。所以，唐朝的爵位是比较值钱的。

明朝的封爵比较严谨，"凡爵非社稷军功不得封，封号非特旨不得予。"这和汉朝“非刘氏不得封王”，“非军功不得封侯”差不多。所以，汉武帝想给李广利封侯，还得让他去带兵打仗，赚点军功才可以。

清朝的爵位比西晋的爵位更复杂，有宗室、功臣、外藩三种。宗室爵位十二等，和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一至三等镇国将军、一至三等辅国将军、一至三等奉国将军、奉恩将军。看清宫剧的都知道，四爷是和硕雍亲王，八爷是和硕廉亲王。在清朝初年还有八大铁帽子王，礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托、顺承郡王勒克德浑。铁帽子王的意思就是，他们的王爵是世袭的，不会降级。其他的封爵都会在世袭时逐级递减，比如他是亲王，他儿子就成了郡王，他孙子就是贝勒。

功臣的爵位则是公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉。

外藩蒙古爵位是亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、札萨克台吉、台吉。

说到《西游记》其实大家都知道的，这个可以说是所以中国少年的最喜爱的读物了，不管是电视剧还是其他类型的展现，都让人爱不释手，毕竟孙悟空继承了很多人的英雄梦了，所有西游记也一直被人关注着，最近在网上火了一件事情，那就是有一位5年纪的小学生啊，他发现了《西游记》里面一个非常大的漏洞，那么这个漏洞到底是什么呢?下面跟随小编一起来揭秘看看吧!

5号下午，一个有趣的新闻登上了热搜：

“小学生发现《西游记》漏洞：一路吃的都是江淮美食。”

杭州小学生马思齐在自己的作文里列举了《西游记》不同故事里的菜名，他发现，从东土大唐到西域，菜单似乎都是江淮美食。

比如，第54回西梁女儿国国王婚宴菜单：玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、木耳、石花菜、黄花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔(卜)、山药、黄精……

第67回驼罗庄斋饭：面筋、豆腐、芋苗、萝白、辣芥、蔓菁、香稻米饭、醋烧葵汤……

“从菜单可以看出，米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜，几乎每顿饭都有。相同的食物穿越了十万八千里，遍布各个地域，比孙悟空的筋斗云还要快还要远。《西游记》作者吴承恩是淮安人，这些食物大多是江淮美食。”

马思齐说，自己把《西游记》读了好几遍，有些故事看了十多遍，里面很多菜是相似的，应该是吴承恩老家的菜，就写了这篇作文。

看到这个新闻，很多网友乐了：

“因为吴承恩没有出过国嘛!”

“他们去西域是不是该吃咖喱?”

“毕竟连妖魔鬼怪神仙猴子猪都是虚构的。”

《西游记》里吃的都是淮扬菜吗?对此，曾为《西游记》做过校注的学者、作家李天飞先生解释说：

中国的古代小说和戏曲有个特点，就是不会严格地考证史实细节。只是按照他熟悉的写，就像戏曲里的任何朝代，都是一身衣服。比如，《西游记》讲的是唐代的故事，但里面却出现了“锦衣卫”等明代的官职，他认为这也与古代小说传播的民间性有关。

另外，他认为，“江淮有这些美食”和“这就是江淮美食”不是一个概念，我们在《西游记》里看到的面筋、粉条，其实是南北方都很常见的食物。而且，吴承恩是不是作者目前还是一个谜，所以“江淮美食”的说法是不完善的。

唐僧师徒四人最爱吃啥?

新闻一出，有很多人好奇，在《西游记》原著里，师徒四人吃的都是什么美食?

在李天飞的研究中，《西游记》的美食归纳一下，大致可以分为素斋、面食甜点、野菜、饮品四个方面(毕竟唐僧师徒不能“开荤”)：

素斋里最常见的，就像小朋友在作文里列举的食物，比如菌类、竹笋、木耳、豆腐、面筋这几样，而且，吃笋特意要“闽笋”。例如：

“那妇人越发欢喜，跑下去教：“莫宰!莫宰!取些木耳、闽笋、豆腐、面筋，园里拔些青菜，做粉汤，发面蒸卷子，再煮白米饭，烧香茶。(灭法国)”

但这个出现在西域灭法国的“闽笋”，其实原产地是福建。“福建这个笋当时产量非常地高，明代的时候已经是全国都在卖”，李天飞说。

不过很多人都特别爱吃的土豆，在《西游记》里基本没有出现过，因为土豆传入中国的时间非常晚。

没有肉吃，在《西游记》里，师徒四人吃了不少野菜。李天飞说，其中最奇特的一道，是唐僧师徒在隐雾山救了一个樵夫，樵夫为他们上的一桌野菜席：

“嫩焯黄花菜，酸虀白鼓丁。浮蔷马齿苋，江荠雁肠英。燕子不来香且嫩，芽儿拳小脆还青。烂煮马蓝头，白熝狗脚迹。猫耳朵，野落荜，灰条熟烂能中吃;剪刀股，牛塘利，倒灌窝螺操帚荠。碎米荠，莴菜荠，几品青香又滑腻。油炒乌英花，菱科甚可夸;蒲根菜并茭儿菜，四般近水实清华。看麦娘，娇且佳;破破纳，不穿他;苦麻台下藩篱架。雀儿绵单，猢孙脚迹，油灼灼煎来只好吃。斜蒿青蒿抱娘蒿，灯蛾儿飞上板荞荞。羊耳秃，枸杞头，加上乌蓝不用油。几般野菜一餐饭，樵子虔心为谢酬。”

根据他的考证，这其实都是当时的常见野菜，在明代王磐的《野菜谱》里都有记载。其中，白鼓丁就是我们现在说的蒲公英，马齿苋、马蓝头、枸杞头(枸杞的嫩芽)依然是我们现在常吃的野菜。

《西游记》里还有一些面点甜食的记载：

“琼膏酥酪，锦缕肥红。宝妆花彩艳，果品味香浓。斗糖龙缠列狮仙，饼锭拖炉摆凤侣。(朱紫国)”

“蒸酥蜜煎更奇哉，油札糖烧真美矣。(玉华州)”

“那呆子还变做老君。三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。(车迟国)”

在他的研究中，这里的拖炉就是“拖炉饼”，一种小酥饼，用两只炉子上下放置烤制，现在还是张家港一带的风味小吃。饼锭就是圆形小饼，油札、油煠都是油炸的意思。

有趣的是，《西游记》小说里也有唐僧喝点小酒的记录，不过，这里有“荤酒”和“素酒”的区分。

比如，老鼠精给唐僧喝酒，唐僧默念道：“此酒果是素酒，弟子勉强吃了，还得见佛成功;若是荤酒，破了弟子之戒，永堕轮回之苦!”

李天飞说，这里的荤和素，并不涉及原材料，而是涉及喝下去的效果。

他比较认可周岩壁《西游记和水浒传中的素酒与荤酒》的观点，即素酒是不会使饮者沉醉乱性的酒。从品性上说，就是酒精度较低，没有辛辣的过强刺激性味道，比如米酒或葡萄酒。

例如，《西游记》第82回有一句：“他(孙悟空)知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一钟。”

《西游记》的作者不是吴承恩吗?

看到这条新闻时，也有人评论说，《西游记》其实并不是吴承恩一人的创作，所以说美食都是吴承恩的家乡菜也有点存疑。

关于这一点，李天飞写文解释过：《西游记》的作者不一定是吴承恩，不过肯定有一个最终定稿人，但他也不一定真的创作了多少。

在现存最早的明朝中晚期《西游记》版本中，是没有“吴承恩”署名的，只有一个“华阳洞天主人校”，但是这个人究竟是谁，为《西游记》做了什么，至今都是未知数。

而关于作者吴承恩的说法，是因为有人在一本《淮安府志》里发现，“吴承恩”所著书目包括《春秋列传序》、《西游记》等。

后来，大家就传开了。鲁迅、胡适等学者也在自己的著作中提到了吴承恩的作者身份。民国时期，开始出现以吴承恩署名的《西游记》。

但也有学者在考证发现，在现在的百回本《西游记》里，“承恩”这两个字出现过几次，且用得很随意，这与古人注重避名讳的历史不太相符。

李天飞认为，这也不代表作者就不是吴承恩，只是在这些争论中，目前还没有找到更合理的证据。

所以，说美食都是吴承恩的家乡菜，还需要再斟酌……

尽管，《西游记》的美食是不是江淮菜还有争议，但是，我们依然要给小朋友认真读书的钻研劲点赞!

原来《西游记》里面存在这么多的漏洞

《西游记》是我国四大名著之一，不管哪个年代的人都对这本书烂熟于心。在封建社会教条化的环境中，西游作者天马行空的想象力，创造出了这样一部旷世名著，确实是一件匪夷所思的事。就故事情节来说，阅读性是毋庸置疑的。但纵观整个西游故事，会让人感觉到西游记作者的怪癖、荒诞，甚至是逻辑上的漏洞百出。今天我们就来说说，西游记中的这些漏洞。

孙悟空的战斗力到底好不好?孙悟空大闹天宫时天兵天将都拿他没办法，为何在取经时却连个神仙的童子都打不过(如：金角银角、奎木狼等)，是不是很疑惑?

金箍棒的秘密，开头说定海神针只有孙悟空拿得动，但是很多妖怪都拿得了。其中就被太上老君得青牛用套子套住，还夈了回来，这不是自己打脸吗?

六耳猕猴的武器是怎么来的?六耳猕猴跟孙悟空一样，属于五种灵猴中的一种，也是不在三界之内，超出五行之中，他能知前后万物，察理皆明。既然能力跟孙悟空不相上下，假扮之后众人都分辨不出来就能理解。而六耳猕猴他手上的兵器叫随心铁杆兵，能跟孙悟空的金箍棒不相上下，那么问题来了，这样的绝世宝物，谁给他的呢?

还有唐僧渡通天河的时候，曾答应帮助老鼋问如来关于他的变人身的事情，但是他见到佛祖却是只字未题，唐僧岂不是食言的小人?西游里说孙悟空铁臂铜头，刀枪不入，猪八戒用钉钯筑头都打不破，天兵用刀也杀不动。那么他同三位大仙打赌时，刽子手为何轻松砍下了他的头怎么解释。孙悟空有定身法定住过七仙女，为何以后不用了。孙悟空变化不了尾巴，那变成美女时猪八戒怎么看不到尾巴。他变成小虫时尾巴哪去了。等等举不胜举的漏洞。这些漏洞发现了吗?

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