古代真有人一年洗一次澡么?古人为什么不喜欢洗澡?

可能现代人已经不会去纠结几天要洗一次澡这个问题了，因为我们现在洗澡非常方便，一天两次都没问题。但是在古代似乎就不是这样了，据说有古人一年只洗一次澡，这到底是为什么呢?一方面是当时社会文明程度还没那么高，并不是每个人都那么爱干净的，而且生活设施也不发达，有时候洗澡是一件很麻烦而且很奢侈的事情，水源在有些地方还是非常珍贵的。那洗澡问题古人究竟是如何解决的呢?下面就一起来看看吧。

说到古人洗澡，首先争议的是古人到底洗不洗澡?不爱洗澡的最佳代言人是康熙皇帝的保姆苏麻喇姑。苏姑娘一年就洗一次澡，这与她早年生活在蒙古草原有关，毕竟草原上洗澡是件奢侈事。以至于苏麻喇姑养成了不爱洗澡的习惯，即使住进紫禁城有了洗澡条件仍保持不洗本色。

事实上，古代早期典籍中关于“沐浴”的记载，以及将自我清洁搞得极具仪式感，都是针对皇家贵族们的。老百姓洗澡并不普遍，主要是受制于生活条件。稍微动脑想想就明白了：洗澡首先要有水，还要有热水，古代老百姓用水可不像现在居民使用自来水这么方便，走个十里八方地去打井水或者河水，是很常见的。烧水还得使用燃料，常见的是柴禾或者牛粪，这些易耗品古人得来要费力气，说到底还是资源太少。

如果是冬天洗澡，对房间的取暖又有要求。万一洗澡感冒了，在那个缺医少药且平均寿命不长的年代，洗澡洗挂了实在是不合算。这么想想，还是别洗澡了吧。实在要除垢，最好是在天气热的时候下河洗浴，享受大自然的free馈赠。所以蜘蛛精们只有下河洗浴了。

古代最有名的澡堂子当属唐代的华清池。白居易在《长恨歌》里写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”华清池是皇家御用汤苑，体现了皇家洗澡的高规格。杨贵妃在华清池的浴室叫“海棠汤”，是唐明皇送给爱妻的礼物。这是一个海棠花瓣形状的浴池，底座上边接喷头，下边接陶水管，引的是骊山的温泉水。当时温泉水量足够大，出水时水花四射，相当于淋浴。据说爱美的杨贵妃每次洗澡时还将池内洒满花瓣，让室内芬芳四溢。海棠汤外面还有个飞霞亭，专供贵妃晾头发的，算是洗浴配套设施。

今人洗澡只是清除身体污垢，放松身心，有条件的家庭可以天天洗浴。古人洗澡比较难得，所以意义远胜于今。

首先，今人说的“洗澡”所包含的内容按照《说文解字》的说法，在古代是指“沐”(洗头)、“浴”(洗身体)、“洗”(洗脚)、“澡”(洗手)四件事。不过也有种说法，“沐”指洗头，“浴”指洗身体，所以通称“沐浴”。

其次，古人对洗澡提到的礼仪层面，自然要搞得极为隆重。西周时将斋戒洗浴作为祭祀礼仪的重要组成，沐浴净身是对神灵的敬畏。今人参加重要活动也得沐浴更衣，“孔子沐浴而朝”，同样是这个道理。

战国时宫廷里设有专门负责领导洗澡的职务“尚浴”。有人为争夺这个职务还上演了宫斗大戏。有一天，韩僖侯洗澡时发现池子里有小石子。一盘问才知道，原来是“尚浴”接班人想提前上岗，有意构陷现任。

秦汉时有规定：三天一洗头，五天一洗澡。汉代为沐浴设立法定节假日:全体公务员上五天班，给一天沐浴假。南朝梁简文帝萧纲在洗完澡后撰写了心得体会《沐浴经》，可惜没留存下来。

最后，古人洗澡还与孝道有关。在家庭里，晚辈给长辈洗澡、洗头是孝。有个故事：晋元帝司马睿的太子司马绍听说老爸要洗头，特别上表祝福“吉日沐头，老寿多宜。”晋元帝说头上“大垢臭”，大洗了一番。司马绍马上体谅到洗那么一头又长又臭的头发很费劲，赶紧问候父皇龙体是否着得住。因此，司马绍博得了“性至孝”的美名。

洗澡这件事走进寻常百姓家还是到了宋代公共浴室的兴起，即“香水行”。宋代的浴室没有莲蓬淋浴，其余和现代的差不多，配备有搓澡、修脚等服务项目。王安石是个不爱洗澡不讲个人卫生的典型。他上朝时，身上养的宠物虱子爬到胡须间乱跑，把宋神宗雷得不禁笑出声来。他有两个好朋友为了帮助王安石改善外在形象，经常邀请他到寺院去高谈阔论，聊完大天顺便泡个澡吧，王安石也不好推辞。趁泡澡，朋友们把他的脏衣服收拾走了，换了干净的新衣服给他。这样以来，王安石外在的邋遢形象有了很大改观。

和王安石不爱洗澡相反的是同时期的苏轼。老苏很喜欢泡澡堂子，还写了两首《如梦令》抒发感受：

“水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。

自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。”

到了明代，众人混泡一澡堂子更成了寻常事。而且价格便宜，一钱即解决问题，所以平民百姓洗澡难的问题终于解决了。一些高级的沐浴这个时期也出现了，“高设木格，人坐格上，其下炽火沸汤蒸之，肌热垢浮，令童子擦去。”(《万历野获编》)试想这个场景是不是很像烤乳猪?

中国是一个历史非常悠久的国家，历朝历代以来，埋藏在底下的古董数不胜数。先不说已经出土的一些文物，据估计还有成千上万的古董还没有被找到。曾经在湖南农村就发生了一件这样的事，父子两重修新房子，在打地基的时候挖出来一头铜猪，而铜器盛行于中国古代商周时期，这一发现惊动了考古学家。现在我们就来具体了解下吧。

商周时期，青铜器得到了很大的发展，而青铜器的用处不仅仅在于装载物品，更重要的是有祭祀的作用。商朝作为我国历史上的第二个国家，也是一个奴隶制国家，对于祭祀十分看重。而这些青铜器就有盛放祭祀物品和雕刻铭文记录国家大事的作用。

在上世纪80年代，湖南的一位农民在盖房的时候就挖到了一件青铜器，这个农民叫做朱桂武。当时他带着他的儿子在农村边上的空地上建房子，在挖地基的时候却碰到了一块大土疙瘩，两人以为是石头，花了好半天才将它给挖了出来，这才发现不是石头。在对这土疙瘩一番清洗后，发现这是一块锈迹斑驳的猪形铜器，这件青铜器栩栩如生，兽面纹、鳞甲纹、云雷纹和夔龙纹附于其上，显得十分大气。

这让朱桂武有些呆了，当了一辈子农民的他哪里有什么见识，反倒是他的儿子读过书，认为这可能是一件文物，于是决定好好保管起来。朱家父子挖出铜猪的消息瞬间传遍了整个小镇，很快就有一个陌生人找上了他们，想要购买此物，他答应朱桂武只要把这个青铜器给自己，建房子的钱就由他出了。朱桂武显然对这有些动心，但好在他的儿子识大体，在其劝说之下朱桂武才打消了这个念头。

经过一番思量，父子两人决定将这青铜猪交给政府，于是在县政府的帮助下，两人来到了长沙，将这件文物交给了省博物馆。在专家们的鉴定下，核实这件青铜猪尊是商代后期的产物，用于祭祀，于是湖南省考古专家赶到了朱桂武家中，他们想要知道这里是否有墓葬，他们将这刚建的新房拆掉了，继续深挖，只可惜却一无所获。这件青铜猪尊只是窑葬品，并不是墓葬品。

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