爱新觉罗的血脉没有断,溥仪其实有一个儿子

说起溥仪大家都知道，在溥仪年幼的时候，遭到了宫中宫女肆无忌惮的性虐待，导致溥仪长大后失去了生育能力，他的一生都没有子嗣。但是近期小编在查阅关于溥仪的资料的时候，有说道他有一位儿子，但不是他亲生的，最后被选定作为了溥仪的继承人。虽然不是溥仪亲生的子嗣，但是这位继承人同样也是清王朝爱新觉罗家族的王子，留着跟溥仪一样的血脉。现在我们就一起来了解下吧。

1967年10月17日，溥仪在首都医院因肾癌逝世。第二天一早，北京的报纸纷纷登载了这位末代皇帝去世的消息，正值敏感时期，各家报社也只是抄录了医生为他开具的死亡证明上的文字。消息传到天津，正在天津茶淀农场接受改造的爱新觉罗·毓喦(Yù Yán)听闻，心中五味杂陈，也不敢找人诉说，最后只好痛哭一场，为这个曾经当过几年自己“皇阿玛”的叔叔。溥仪没有后代，众人皆知，但他有一个继子却不怎么为世人所知。其实他曾正式“官宣”过，还写在了自传《我的前半生》里，他说“从苏联临回国时，我断定性命难保，曾和妹夫、弟弟们商量“立嗣”问题，决定叫小瑞做我的承继人。”小瑞就是爱新觉罗·毓喦，字严瑞，小名叫做“小瑞子”。

小瑞是道光帝第五子惇勤亲王奕誴的曾孙，溥仪是道光帝第七子醇贤亲王奕譞之孙，光绪帝也是奕譞之子，与溥仪的父亲是亲兄弟。尽管同是皇族，小瑞的童年却过得很不幸。在他的祖父爱新觉罗•载濂，叔祖父载漪那一代，家族因串通义和团被降爵、革职，败落了下来，到了他的父亲爱新觉罗·溥偁这一代就不再封爵，只有官位了。小瑞的母亲富察氏在他幼年时就去世了，父亲在辛亥革命后混成一个小职员，后来变卖家产离家出走，剩下小瑞和其长姐两人沦为孤儿。不过这个姐姐后来嫁给了婉容的老师，陈曾寿之子陈英三。

九·一八事变后，溥仪被日本人带往东北建立伪满政权。为了扶植自己的势力，他在长春办了个私塾，打算找一些“宗室子弟”悉心培养，目标是培养出接班人复辟满清。他甚至做了一系列美好的规划，这些宗室后代们，未来可以送到日本陆军士官学校学习，毕业回国后到伪满军队里当官，这样伪满军队就成了他的嫡系。小瑞就是这样被召到长春做“内廷学生”的，到长春那年他19岁，是私塾里年龄最大的一个。另外4人中跟他一起的，还有14岁的爱新觉罗·毓嶦，号君固，溥仪唤他“小固”，其曾祖父也是道光帝的儿子，皇六子恭亲王奕訢。

“内廷学生”们的课程，除了汉语，还有数理化、英语和历史课，八旗的孩子们没接触过新式课程，都从ABCD开始学，教英语的老师陈承翰，是溥仪二妹夫的舅舅，早年毕业于复旦大学。学了两年后，太平洋战争爆发，溥仪担心日本人怀疑他亲美，又把英语课取消了。

私塾里有一堂特殊的课是溥仪亲自上的，专讲雍正的上谕，溥仪十分崇拜雍正帝，反对结党营私，他不但要求“内廷学生”们学习雍正的朋党论，还让他们用实际行动表示大家绝不结党营私。在疑心超重的溥仪面前，这样的表示结果就变成了，对上要无限忠诚，绝对不说假话，对下人人都互相监视，“对其他人的一言一行随时要向溥仪打小报告”。原本大家都是同族宗亲，后来见面却只能“非公事不言”，生怕一不小心被打小报告。

在这些被“寄予厚望”的子侄中，聪明伶俐的小固一开始最受溥仪器重，小瑞性格怯懦，胆小听话，相比起来存在感不高，只是任劳任怨每天给溥仪打饭、烧水、洗衣服，溥仪说他“天资低些，心眼少些，而服侍我却比心眼多的更好。”

后来日本战败，溥仪一行家眷被苏军红军俘虏，押往赤塔。在苏联接受改造的几年，溥仪曾三次上书斯大林请求永久停留在苏联，在一众归国心切的亲属中，只有小瑞挺身而出，成为当时唯一愿意陪伴溥仪留在苏联，并照顾其饮食起居的人。这让溥仪大为感动，跟弟弟、妹夫们商量后就立了小瑞为太子，还特意举办了一个“立嗣礼”：“父子”两人匍匐在地，面朝一只收藏着溥仪400余件珍宝的黑皮箱，向心目中的列祖列宗，行三跪九叩大礼。这以后，小瑞对溥仪愈发忠心耿耿起来。

溥仪还在自传里记载过一件小瑞的忠心之事：

记得我曾经试验过他一次，我对他说：“你如果真的忠于皇上，心里有什么，都该说出来。你有没有不敬的想头?”他听了，立刻满脸通红，连声说“有罪有罪”，经我一追问，这老实人说出了一件使他不安已久的事。原来有一次我为了一件事不称心，叫几个侄子一齐跪了一个钟头，他那时心里喊了一声冤枉，埋怨我不好伺候。他说出了这个秘密，满脸流汗，恐惶万状。如果我这时下令叫他痛打自己一顿，他必是乐于执行的。我只点点头说：“你只要知罪就行了，姑且宽赦你这一回!”他忙磕头谢恩，好像从地狱回到天堂一样的快乐。

1945年日本投降，伪满洲国解体，溥仪曾经的复辟梦碎，尽管随后被俘滞留苏联5年，50年代才被引渡回国，但因为身份特殊，晚年一直受到很好的关照。而作为他“官宣”的后人小瑞，只不过在满洲国待了9年，其后的岁月大部分就是为这九年付出代价。

在长春，小瑞本来有一次自由恋爱的机会，对方是由他姐姐介绍的一位日本女学生，两人都准备结婚了，却被溥仪发现，强行制止退了婚。他本来就对弟弟溥杰娶日本女人耿耿于怀，更担心小瑞娶日本女人后难以控制。1943年春，溥仪强令小瑞娶满人马佳·静兰，生下长子爱新觉罗•恒镇、次子爱新觉罗•恒铠，可惜这位妻子5年后就病逝了。

在苏联，小瑞跟随溥仪被滞留五年，失去人身自由，而“皇阿玛”溥仪的饮食起居，细到打针吃药、刷鞋洗袜子，都必须小瑞一人亲手操作，决不让外人插手。1950年7月，溥仪、小瑞一众被移交回国，随后关入抚顺战犯管理所接受改造。直到1957年初，战犯管理所向小瑞、毓嶦等宣布《中华人民共和国最高人民检察院免予起诉书》。39岁的小瑞毓喦、34岁的小固毓嶦免于起诉、恢复自由，终于告别12年的铁窗生涯。获释回北京的小固和小瑞，变得一无所有。小固家的祖业恭王府早已收归国有，他在隔壁胡同打临时工，挖沟、砌墙、修马路、埋电线杆子……

小瑞更惨，当民办老师不予转正，后做小买卖又被禁止。1959年反右，此后十多年他便不断被“组织到”八宝山、北京郊区、天堂河、天津等地的砂石场、农场劳动改造。他的两个儿子自母亲早逝沦为孤儿，靠捡破烂为生，小瑞出狱后好不容易能父子团聚，不久后却又被迫分离，小瑞被押送往天堂河后，两兄弟也被十三中勒令退学，开始长达十多年的颠沛流离，恒镇被发配新疆石河子，恒铠只身分到渤海大洼农场。

溥仪在小瑞等人释放2年后也被特赦，被安排到全国政协文史资料研究委员会任资料专员，并担任第四届全国政协委员，生活水准和政治待遇都很高。在溥仪的五妹妹家，溥仪和小瑞时隔两年再相见，终于不再以父子相称，小瑞称他为“大叔”。叔侄俩最后的联系，不过是溥仪偶尔会请小瑞到全国政协的食堂“开荤”。还有一次，因为溥仪的续弦李淑贤不满新房里还存放着溥仪曾经的贵人谭玉林的骨灰，他悄悄找到小瑞希望他代为保管。文革开始，小瑞又被发配山西长治，从此叔侄再没见过面。

1967年溥仪逝世。1979年，小瑞61岁了，平反回京，被分配到胡同里扫大街，每天天不亮就上街，从前海北沿，大、小金丝胡同，扫到银锭桥。他又娶了第二任妻子，平民女子张云访，后来又给他生了第三个儿子恒钧。一直到到小瑞晚年，长春成立伪满皇宫博物馆，并聘请他为顾问，这位历经沧桑的老人才终于安顿下来。

回首昨日，可忆可追可云云，可是19岁后身不由己的人生啊，也不过是庭前花谢了，行云散后，物是人非。

“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这是诸葛亮在出师表当中写下的一句话。很多人都好奇诸葛亮说的躬耕地到底是在什么地方，诸葛亮出生于琅琊郡阳都县，不过从小就虽父来到了荆州，后来定居襄阳。不过三顾茅庐去的地方又是在南阳，那诸葛亮的躬耕地到底是在襄阳还是南阳呢?其实这个问题通过一些史书上的记载是能解决的，下面就为大家讲讲这个神秘的“躬耕地之”到底是在什么地方，一起来看看吧。

关於诸葛亮“躬耕地”之所在的争执，一直持续了千余年之久。一方面是因为年代久远，史籍资料也相对缺乏。另一方面，则是因为我国历史上的行政区划屡经变动。但从现今较早的史籍记载，以及对诸葛亮生平的合理性推断，还是可以得出结论的。

据东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》记载：“(诸葛)亮家於南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中。”这是关於诸葛亮住处的最早记载。可以说，习凿齿的说法是很可信的。一则，习凿齿所处的年代，距诸葛亮去世不过百年。二则，习凿齿乃襄阳人，对襄阳周围的地理与历史很熟悉。三则，当时的学者，并不像现今某些学术研究的背后存在巨大的利益驱使，习凿齿也不可能为争诸葛亮躬耕地而自坏清誉、公然造假。裴松之在给《三国志》注解的时候，引用了习凿齿的说法，亦是对习凿齿此种说法的肯定。

还有一份佐证资料，则是出自於裴松之引《魏略》注解《三国志》。据《魏略》记载：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，(诸葛)亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之...

《魏略》是曹魏郎中鱼豢私撰的史书，其距离诸葛亮生活的年代更近。根据《魏略》的记载，并不是刘备“三顾茅庐”，相请诸葛亮出山。而是诸葛亮主动去见刘备，刘备以其年少，也没太重视。但是，也是说"刘备屯於樊城...(诸葛)亮乃北行见(刘)备"。

樊城位於襄阳之北，且与襄阳仅一水之隔，诸葛亮北行见刘备，可见诸葛亮的家在樊城之南。而按诸葛亮躬耕地在南阳(宛城)的说法，樊城却在宛城之南，诸葛亮应该南行见刘备才是。

东汉时期，荆州共分为七郡，即：南阳郡、南郡、江夏郡、长沙郡、武陵郡、桂阳郡、零陵郡。至东汉末年，又从中析出章陵郡。而在当时，有以州郡治所代指州郡的习惯，南阳郡的治所在宛城。故在一些史籍中，“南阳”与“宛城”常互代，但“南阳郡”却绝不等同於宛城。

南阳郡，是荆州下辖的一个郡，其范围甚广。而在汉末三国之际，刘表虽名义上为荆州牧，但其势力却从未控制过整个南阳郡。南阳郡的大部分地区，早期为袁术所据，后期为张绣所据，而后，张绣又於袁曹官渡对峙之际，投降了曹操。

刘表只控制了南阳郡南部的一小部分地区，而诸葛亮是跟随其叔父诸葛玄投靠刘表的，就不可能远离刘表的势力范围，而到宛城去隐居。再则，从诸葛亮的交际圈来看，其交游的对象都是荆襄当地的名士。诸葛亮的妻子乃荆襄名士黄承彦之女，而其妻舅则是襄阳当地的大士族蔡瑁。如果诸葛亮是隐居在宛城，宛城与襄阳相距二三百里，且为不同势力所据，交游的难度与成本都比较大。

而诸葛亮躬耕地在南阳的依据，则是诸葛亮在《出师表》中那句“臣本布衣，躬耕於南阳”，而南阳却显然不等同於宛城。虽然有南郡与南阳郡以汉水为界的说法，但我国历史上这种以山、以水为界的地理划分，从来都是粗略的。并不能具体到某县某地，也更非一成不变。因而，综合来看，习凿齿的《汉晋春秋》中，关於诸葛亮家在南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中的说法，是极为可信的。

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