愚民文化的特点是什么?对民族强盛和进步有什么影响?

说到愚民文化好像是一件很有争议的话题了，话说其实大家都知道愚民文化真的不好，那么他到底不好在什么地方呢?如果真的要研究的话，那么愚民文化会对民族强盛和进步有什么影响呢?下面就着这些问题一起来揭秘分析看看吧!

愚民思想的特点是，扼杀思想，扼杀言论。使人民愚昧无知。

愚民思想的鼻祖是法家的商鞅和韩非子。把愚民思想发挥到极致的，是秦始皇和汉武帝。

法家提倡尚奸：即选拔重用奸恶之人;尚奸必出恶政：弱民、贫民、辱民、疲民、虐民、愚民。其核心是愚民。下面对愚民详尽解析。

一、愚民思想的理论。

老子曰：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，使民无欲无知。”又曰：“善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”此为老子的愚民思想。 但老子的愚民不仅仅对人民。在愚民的同时，还愚己：“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。” 老子在愚己的同时，又愚君：“以智治，国之贼;不以智治国，国之福。”

老子之愚并非指愚昧无知。而是使人回归纯真质朴的自然本性，却被法家篡改为愚昧无知。并且，法家即不愚己，更不愚君，单单愚民。

老子愚民思想原本是十分精华，被商鞅全部剔除，又添加了一分糟粕——“民愚则易治”，“民愚，则君以智而王”，“民不贵学则愚，愚则无外交。” 韩非又将这一分糟粕放大了百倍——“智者不以言教，而慧者不以藏书”，“民不越乡而交，贵贱不向逾，愚智提衡而立。治之至也”，“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。” 在法家看来，愚民是比刑法和阴谋诡计更重要的奴役人民的手段。可以有效地预防“国有十善，上无使战”和“儒以文乱法。”使人民成为“有目不以私视，有口不以私言，有智不以私臆”的行尸走肉，任由君主驱使。

二、秦始皇的愚民实践。

秦统一天下后，实行法家愚民措施。创立诽谤之法。骂天子，妄议朝政者，诛!始皇立法，是中国法治史，乃至华夏文明史上一次巨大的倒退。

秦始皇禁毁诗书及百家言。毁灭华夏文明。但坑灰未冷山东乱，原来刘项不识书!

二、汉武帝——立腹诽之法。

汉文帝时，儒家大师丞相张仓放开言论，废除诽谤之法。夷族连坐之法。张仓废法。是华夏文明史上一次巨大的进步。

汉武帝时，重用法家酷吏，重立诽谤之法。

汉武帝与张汤谋划发行白鹿皮币。召来大夫颜异商议。颜异认为不妥，并未骂天子。法家酷吏张汤认为，颜异欲骂天子。不言而入腹，便以腹诽罪处死颜回十世孙。儒家大师颜异。

汉武帝与秦始皇之不同：秦始皇是谁说话，谁死——毁谤罪!汉武帝不但谁说话，谁死。谁不说话，谁照样死——腹诽罪!

作恶害人。帮君主驯服奴才，实行文化专制，扼杀思想，扼杀言论。这就是法家的使命。

法家无疑是民主、法治、宪政的头号死敌。法家思想不灭。中华民族不兴!

说到古代人和现代人其实真的有太多的区别的，话说就普通话这件事情就让人觉得十分的神秘了，古代人是否真的和现代人说的话是一样的呢?我们现代人说的普通话放在古代他们能听懂吗?下面就着这些问题我们一起来揭秘分析看看吧!

只会说普通话而不懂其他方言的现代人，如果穿越到清雍正以前是无法和古人正常交流的。

当代人们使用的普通话，是以现代北京语音为标准音，接近民国时期的国语和清代后期的官话，但与明代清初以南京音为标准的官话相去甚远，最主要的区别在于韵尾消失、入声消失，尖团合流等。

当代汉语学家一般认为，古代汉语至少分为远古上古汉语、中古汉语和近古汉语，远古上古指的是商朝到晋朝时期，中古则是南北朝到宋朝时期，至于近古，一般指元明及清初时期，时间越往前推移，古代汉语与普通话的差异就越大。

不过，并不是所有现代人都无法与古人交流，实际上，很多懂南方方言的朋友与某个时期的古人交流是不存在障碍的。比如穿越小说《寻秦记》的项少龙是香港人，讲的是粤语，或许他到了战国时期，能很快掌握那时的语言。

方言是中国古代汉语的活化石，南方方言包括粤语、客家话、闽语及潮州话、湘语、赣语、吴语等都保留古代汉语的部分发音成分，比如大部分的南方方言都保留了入声发音，其中吴语还保留了全浊声，粤语、闽语和潮州话都是可区分平上去入四声的阴阳声调。

此外，吴语、粤语、闽语及潮州话读唐诗宋词都能很好押韵，懂南方方言的朋友学习古代韵书比如广韵、平水韵等相对容易，一般也无须通过逐字查韵书来判断平仄，所以在格律诗词的创作方面，也更具先天优势。

当然，并不是所有方言朋友都能与所有古人顺利交流，每种方言都自带不同历史时期汉语的发音习惯，比如粤语人群如果穿越到宋朝，其语言交流效率恐怕就不如闽语潮州话人群，闽语潮州话人群到明朝又不如吴语人群，这种情况犹如年轮一般，很有意思。

最后需要补充的是，尽管只会普通话的人们穿越到古代几乎相当于哑巴，但是书面的沟通交流却是没有任何问题的，汉字在2000年来一直相对稳定，今日的我们应该是能看懂王羲之的字帖的，这也是汉语之幸。

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