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寺和庙有什么区别?寺庙指的不是一个东西么?

时间2022-04-01 20:54:31发布admin分类历史趣闻浏览31636

我们常说寺庙,其是寺和庙在中国古代完全是两个东西。当然这两个字的意思本来就有区别,寺类似于少林寺,虽然也对外开放,百姓可以去拜佛,但寺里是专门为僧人修度佛法的地方。而庙的种类就非常多了,可能为一个神仙建一座庙,也有可能为一个名人接一座庙,更多是根据百姓们的意愿来决定的。其实现在大家去的大部分地方都叫做寺,而不是庙,那种纯粹的庙已经越来越少了。

寺。最开始有法度的意思,是官舍,吏治的地方,我们听过大理寺,太常寺。

为什么佛教叫做寺呢。因为在官寺中有一个地方叫鸿胪寺,主管外交的。

作为我国第一座寺庙而且是官办的,经书传入我国,接待的自然是鸿胪寺了。

汉朝时,西域以白马驮经书来,受到鸿胪寺接待。后来我国第一座寺便采用了“寺”的名称叫做“白马寺”,寺就多了一层意思,成为和尚,供奉佛的地方。

历史上的佛寺,相当于现在的大学,它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼,起到了现在公共图书馆的作用。

里面不单单佛教经典,儒家道家的经典都有收藏。

很多读书人,象、范仲淹、朱熹、王阳明这些大儒,都曾长时间在寺院里挂单读书。

而且寺院定期有佛法的讲座,当地老百姓都可以去听,这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修行的一个场所。

“庙”比“寺”出现的更早。一开始的时候,庙是指帝王、贵族祀奉先祖神位的宫室。其实一开始古人是把庙当做貌的谐音,他们觉得在这可以看见先祖的容貌。这从《说文》中可以看出:“庙,尊祖先貌也。”

“庙”一般指庙宇,祀奉的是“神”或者说是已经去世的圣贤,比如城隍庙、土地庙、龙王庙、山神庙、孔庙、关帝庙等等。

去庙里一般是表达人们对忠孝、信义和美好生活的追求向往,承载强烈的精神寄托。

寺和庙是有本质的不同,但也有相似地方,寺是指印度传进我国的佛家,像如来,观音菩萨,罗汉等都是佛家,寺里供奉的就他们塑像。

而庙是供奉神仙一类的塑像,如土地爷,山神庙,关公庙,太上老君,玉皇大帝等都在庙里供奉。

相似地方就他们都掌管人间命运高等地方。

说到惊世骇俗的事情其实也真的很多的,但是我们不说这些为人知道的事情,我们说一些上古时期的事情,话说其实在甲骨文上好像也有一些非常惊世骇俗的事情,而且竟然是有记载的,那么到底是什么情况呢?下面就跟随小编一起分析看看吧!

阉割记录

左传有云:

夏有乱政,而作禹刑;商有乱政,而作汤刑。

一般来说,上古时代有五种主要的刑法酷刑,叫做「五刑」。

1、大辟(杀头)。

2、劓(割鼻)

3、宫(阉割)

4、刖(断足)

5、墨(刺字)。

「阉割」之所以叫「宫刑」,因为这类人就是为为君王守门的,服务于君王。君王老婆多,不可能雨露均沾,阉人不至于给君王戴绿帽子:

《周礼·掌戮》曰——宫者使守内

甲骨文中有一个字:左边是人类的「生殖器」,右边边是「刀」,会意非常清晰:

就是表示阉割男性的一个字。

如裘锡圭先生所言:

引自:《裘锡圭学术文集》,甲骨文卷,页4

有一条卜辞,显示了商代的对羌人的阉割。

《甲骨文合集525》云:

凭常识就可以想到,「阉割」在古代的死亡率一定很高。

所以,这条甲骨文卜辞的意思是:

庚辰日,商王占卜,被阉割了羌人会不会殒(死)?

但甲骨文并没有记载阉割他们作为商王侍从使用,考虑到从甲骨文显示,羌人经常被用来当做人祭和人殉的人牲,因此,阉割以后当太监用也很合乎常理。

所以,这条卜辞,算是世界上最早的阉割记录吧。

龋齿和牙病记录

卜辞中有世界上最早的龋齿记录,这个长龋齿不是他人,正是我们熟知的妇好。

甲骨文中「龋」字会意非常明显,从「齿」从「禹」,「禹」「虫」本一字分化。

关于「禹」到底指那一种虫子,众说不一。有说是软体动物,有说是蝌蚪。其实,「虫」的本义是蛇,后来泛化表示昆虫。

从「龋」字的造字意图来看,「龋」字中的「禹」难道是指很小的虫子?

我们知道「龋齿」是细菌大量繁殖造成的,细菌是看不到的,古人是怎么知道龋齿是由虫子造成的?

可能「龋齿」常伴有腐蚀以后的空洞,所以也叫做蛀牙,古人认为这是「虫子」钻的洞?

引自维基百科:龋齿

妇好的龋齿在卜辞中叫做「疾齿」,这大概算世界上最早的牙科记录了:

甲骨文的「疾齿」二字:

甲骨文「疾」:像人躺在床上出汗之形,可能是描述人受风寒感冒的样子,以此代表疾病;

「齿」的甲骨文从字形来看,不言自明,象形。后来加声符「止」。

从今天的考古人类学和体质人类学,我们知道原始人类是没有「龋齿」的。

「龋齿」是人类进入定居农业社会以后,大量摄取富含淀粉的谷物带来的一种「富贵病」,越是社会上层,饮食越精细,「龋齿」发病越多。

可以参考果壳网翻译自《自然》杂志的文章:https://www.guokr.com/article/222027/?page=2

比如我国的姜寨遗址曾发现一例龋齿病患者:一位贵族少女遗骨,全身珠光宝气,

引自:宋镇豪,《夏商社会生活史》,页408-409

所以,妇好这种贵族阶层患龋齿很正常,要知道妇好墓出土很多厨具,其中「三联甗」就是今天的电饭煲,能用到这么高档的厨具,说明妇好生前的饮食很精细。

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暂时想到这两个例子,其实甲骨文中含有很多有意思的东西,算不算惊世骇俗我不知道,但起码能刷新我们认知的记录,补充古代史书的不足。

比如:从卜辞我们可以知道殷商时代可能饮酒成风,酒鬼成堆,那么,史书记载商纣王酒池肉林,可能并不空穴来风。

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