为什么古时斩头都要在午时三刻?

古代有很多的朝代，每个朝代都有自己的特点和特色，当然了，很多时候我们也是在说一个朝代最为典型的就是皇帝了。一个皇帝是一个朝代最大的官员，那么，皇帝想要谁死谁就要死。看过古代片的人应该都知道，在古代的时候一般犯人犯了错如果皇帝想要这个人死的话，一般就会决定在午时三刻，这到底是什么原因呢?具体的一起来看看吧!

说到“午时三刻”这个词语，许多人并不陌生，在古装影视剧中，往往会出现这样的场面，朝廷命官处决犯人时，总会说“午时三刻，推出去斩了”。如果时辰没有到，朝廷命官和刽子手都不敢开刀问斩。

何为“午时三刻”?就是一天当中“阳气”最盛的时候，那么，具体是指几点钟呢?历史上有两种说法，一是指中午12点，一是指12点45分。秦汉时期，长安为都城，就是如今的西安;明清时期，都城则为北京。按时区来算，西安要比北京晚45分钟，当北京是12点45分时，西安才12点。

那么，为什么古代斩头时要选在午时三刻呢?虽然众说纷纭，但是大概有三种。

第一种，古人信奉神佛，不论是平民百姓还是朝廷命官，都认为杀人是“阴事”，不论这个人是否罪有应得，死后的鬼魂总会来纠缠当时的监斩官和刽子手。如果在“午时三刻”行刑，这时阳气最盛，鬼魂就不敢出现。

第二种，古代的斩刑有轻有重，是分不同时间处决的。如果斩刑较轻，则会选择正午之时开刀;如果是十恶不赦的重犯，必定会选在“午时三刻”，因为此时的阳气最盛，犯人死后连鬼也做不成。第三种，斩刑犯人在赴刑场之前都会饱吃一顿，到刑场时恰好“午时”前后，这时候人的精神最疲惫，这时候砍头，犯人的痛苦会稍少一些。

以上三种猜测，第一种是为朝廷命官和刽子手考虑，第二种和第三种都是为了犯人，只是目的刚好相反。相比较而言，第二种猜测最靠谱，你觉得呢?

诸葛亮骂王朗，这原本在老版《三国演义》中呈现出来的一段剧情，因为有很多网友的鬼畜剪辑，时隔多年又重新回到人们眼前。然而如果安安静静地将诸葛亮和王朗两个人的台词都看下来，有些人就会发现，其实王朗所说并不是没有道理，他所说的也绝不是胡编乱造的。那么，王朗所说的话究竟有什么地方是不无道理的呢?

1.诸葛亮骂王朗

有一点可能大家不注意，之所以诸葛亮最后能够骂死王朗，让观众听着直呼过瘾，是因为电视剧的台词跟原著所写有所改动。王朗所说的台词基本没有变，但是诸葛亮的台词有所增加。

诸葛亮和王朗对时局的分析都差不多，差别是在正统的辩论上，王朗认为，曹操扫清六合，铲除天下分裂势力，基本统一了半壁江山，是天命所归!

太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒;万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎?

其实这段话说的很有道理，也是当时的事实。汉室衰微，群雄逐鹿。曹操以一人之力，征伐大半生，统一了半壁江山，居功至伟。难道不是天意所归吗?那么诸葛亮的思路是什么呢?

2.诸葛亮的思路

诸葛亮的思路是从正统地位上来突破，曹操和王朗同为汉臣，既然生为汉臣，就要手举汉室旗帜，平叛叛乱，整合天下，还纲纪于大汉，而不是谋权篡位，倚强凌弱，妄图改朝换代!

因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄;狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。

诸葛亮在组织言语时用词极具感染力，嬉笑怒骂，举重若轻，立足于人伦纲纪，然后进行人身攻击。

3.诸葛亮怎么骂的

诸葛亮在对王朗进行人身攻击时出发点不变，认为王朗身为汉臣，却做了魏国的狗。而且不顾廉耻，在阵前嘤嘤狂吠，妄图说服一个忠心汉室的人，岂不是盗贼劝人从良一样可笑吗?

你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫?苍髯老贼?你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝?!

最关键的是电视剧中，诸葛亮最后骂战升级，直接将王朗比作一直断脊之犬，这让70多岁的王朗受不了，一下子给气死了。

(大声斥责)二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌!助曹为虐!一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人!

其实这几句原著中是没有的，电视剧为了效果特意进行了改编增加，增强了诸葛亮嬉笑怒骂的力度，让人直呼过瘾。

至于题目中所说的，觉得王朗说的好有道理。只要你喜欢曹操，喜欢曹魏，那么你认为王朗说的有道理就对了。但是如果你喜欢刘备，喜欢蜀汉，那么你会觉得诸葛亮说的好有道理。不冲突，立场不同而已!

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