马克沁机枪和加特林哪个威力更大?马克沁机枪对战争的影响有多大?

可能名气上是加特林会更大一些，不过论实战上的威力，马克沁机枪更轻一些。毕竟马克沁机枪比加特林晚了20多年才被发明出来，肯定会比加特林更加的优秀。实际上马克沁机枪算是世界上第一个自动武器，以火药燃气为能源，每分钟能发射600发子弹。马克沁机枪对于后期的战争也发挥了巨大的作用，可以说直接改变了人类的战史。这种重机枪的杀伤力根本不是传统步枪能够比拟的。

1884年，一个叫做海勒姆·史蒂文斯·马克沁的贫穷美国人，向欧洲展示他的发明成果：一挺全自动机关枪。他坚信，他的发明将改变战争，改变这个世界。他很快就要发财致富了。但是现实却狠狠地给他来了一掌。因为欧洲贵族们像看小丑一样看着他，像看动物马戏一般看着他的发明。“这个玩意太好玩了!”“这个小东西太精彩了!”唯独没有一个人问问价格，也没有一个人下个订单。海勒姆·史蒂文斯·马克沁无精打彩地垂着头，回到家里算了一笔帐，没想到这个发明不仅没有发财，还赔了积蓄多时的存款。

当时在欧洲战场，人们崇尚的是光荣的骑兵冲锋与敲着有节奏的军鼓，整齐的队列向敌人进军的骑士精神。对于这种全自动机枪，凸显不了贵族品质、骑士精神的物件，怎么可能有进战场的机会呢?

让海勒姆·史蒂文斯·马克沁没想到的是。在欧美不受人待见的全自动机枪，却让非洲殖民者认为是上帝赐于他们的利剑一把。

因为在非洲，虽然殖民者仗着船坚枪利，对当地的黑人土著居民有着压倒性的优势。但是有两个问题是殖民者一直解决不了的：一、无法让当地黑人居民产生一种“白人无法战胜”的神思想。二、一旦黑人土著用人海战术的话。殖民者虽说最后也能获得胜利。但是避免不了大量的人员伤亡。而这二点，殖民者相信全自动机枪能够完美地解决这两个问题。

1891年，一名德国军医就使用机枪对殖民地的反抗者进行了反击并获得胜利。1898年，在苏丹暴发了马赫迪起义。在最后一战恩图曼战役中，苏丹人召集了20000人，来进攻英国人。而最后的战果竟是苏丹人足足损失了15000名勇敢的士兵(也有一说为11000名)而这些阵亡的人基本上全部是死于全自动机枪的枪口下。据说英国人也只付出了几十人伤亡的代价。这个结果让英国人也不禁后怕，不断喃喃自语道：“这不是战争，这简直是屠杀”。

西方人也开始慢慢习惯了这种单方面的屠杀机器。曾经在封建清朝的中国，也出现了它的身影：东郊民巷的几百西方侵略者凭借着几挺机枪，就击退了上万义和团的围攻。光绪三十年(1904年)，英军入侵西藏。在一场战斗中，在几挺机枪下，就倒下了几百藏军。就连操纵机枪的一名英军也在战役结束后，写信给他的妈妈说道：“对于这场杀戮，我如此恶心。以致于停止开火。但是将军的命令是尽可能多地屠杀藏民。”

但是在欧洲的军界，仍然没有人动心。因为他们认为欧洲的高贵民族不会被机枪“玷污”。这就在欧洲造成了一个很有趣的局面。一方面，欧洲军界都在比着谁的船坚，谁的炮利。一方面，马克沁机枪深居冷宫无人识。

一战时，德国人使用了一部分机枪。在索姆河战役中，英法联军对德军发动总攻击。英法联军的步兵，像潮水一样冲向德军阵地。他们进攻的是弗里茨·冯·贝洛将军指挥的德国第二集团军所辖的8个师，该部队在乔克高地一带安设了数百挺马克沁机枪。当英法联军进入机枪射击范围以后，德军埋伏的马克沁机枪突然开火，联军士兵被成片的扫到。《第一次世界大战史》记载，英法联军在这一天阵亡了60000人，绝大部分都是被马克沁打死的。

正如丘吉尔在《第一次世界大战回忆录》中说道：“ ‘一战’爆发时，虽然在战略上明明是德国人在进攻，法国人在防守，但在战术细节上，法国人只要一看到德国人，就像打了鸡血一样，穿着他们的红裤子，高喊着‘法兰西万岁’和‘拼刺刀’类似的口号，伴随着雄壮的《马赛曲》向德国人发动自杀性冲锋。”

马克沁机枪的威力被意识到以后，各国开始装备各式各样机枪。英国迅速生产由马克沁改进而来的7.7mm维克斯机枪;法国则大量装备了导气式的哈奇开斯机枪;美国开始装备路易斯机枪;等等。

1916年，海勒姆·史蒂文斯·马克沁离开了这个世界。他走的并不寂寞。因为他的发明已帮他凑集了足够的人手。

《武器装备百科全书》说：“马克沁机枪的出现标志着一个时代的结束，自从拿破仑时代起曾经使用过的战术完全没用了”。

从此以后，面对机枪的存在，密集式冲锋成了送命战术。防守一方装备马克沁以后，只需要很少的兵力，就能独挡大批敌军的进攻。参战双方也开始侦查对方火力部署情况，同时，机枪阵地也成了被炮火重点照顾的对象。在抗日战争时期，我军很多机枪阵地刚开火不久，就会被日军迫击炮攻击。我军只能通过不断地变换射击阵地和加固阵地，防止机枪点被日军炮火攻击。

纵观人类整历史，能够导致一场战争的进程为之改变的、并能影响整个武器发展方向的，除了马克沁机枪以外，似乎没有第二件武器，可以达到这样的程度和高度了。

古人的消遣方式不像现代人这么多，我们有手机还可以上网，朋友之间的社交也非常方便。所以古代人一般都通过读书来消磨时间，不过书的价钱并不便宜，放在某些朝代更像是奢侈品一般，可能一个月的工资才够买一本书。而且古代的书籍种类也并不多，还是儒学那一套东西为主，而且当时对文化的把控也非常严格，不是什么书都让出版的。相比古代，现代人当然幸福很多，但还爱看书的人却少了很多。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中自有千钟黍，书中车马多簇簇。在现代社会，读书是一件最普通不过的事。但是在古代，读书只是少数人的专利，穷人家的孩子是读不起书的，很大一部分原因就是书籍太贵了。那么，古代一本书需要多少钱呢?

古人出于对圣人学问的敬仰，敬惜纸字，见到纸张都必须捡起来，何况是书籍。自汉以来，尽管造纸术普及，仍然不是普通人家能承受的起的。另外，在活字印刷术出现之前，出版书籍主要靠雕版印刷，雕版印刷需要提前雕版，工程浩大，一字出错就需要全部重来。这样一来，人工费自然也是不低了。

《书林清话》记载，南宋淳熙三年，苏州公使库印刷《大易粹言》二十册，耗纸1300张，棕、墨、糊药、印背匠工食钱等1.5贯，赁版钱1.2贯，成本共计约3.3贯，标定售价8贯整。宋时一贯钱折合约300人民币，也就是说，一部《大易粹言》成本价需要990元，而售价足足2400元!这个价确实不是普通人家能承受的。一个读书人，《千字文》《百家姓》《三字经》是启蒙类读物，四书五经是必修课，历代先贤之著作也是必读的，可以想象，要供一个读书人，非穷尽全族之力不可。

清人徐增在《刻元气集例》中说，一部《元气集》40页共印诗100首，成本为16两白银。清朝年间，白银内流，银价下跌，一两银子折合约150-200人民币。就按最低价来算，一部《元气集》光是成本价就2400元。曾国藩落第后，在金陵书肆看中一部《二十三史》，要价一百两银子，折合人民币约15000-20000元。曾国藩咬咬牙，把所有的衣服典当出去，又借来一笔银子把书买下。曾父得知此事后非但没有责怪他，反而大为高兴。换到今天，花15000元买一部书，根本不敢想象。

看到这里大家就明白了吧，在古代读书是一件多不容易的事。明初宋濂在《送东阳马生序》中写道：家贫，无从致书以观，乃假借与藏书之家，手自笔录。许多穷苦子弟就是靠借书抄书求学，就在这样艰难条件下，出现一代代名臣大儒。相比之下，现代人太幸福了，不说了，一会儿买书去。

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