血腥阿登在圣诞夜的感人故事

在二次世界大战，盟军开始逆袭的时候，各方面处境已经不利于纳粹德国，德国做出了最后的大反攻，爆发二战史上最为恐怖血腥的战役“阿登战役”。双方投入兵力总计高达90W之多，美军伤亡总计达到7万人并损失坦克800辆，德军伤亡近10W人，可想当时的战况是多么的血腥残酷的。但就在阿登森林迎来的第一个圣诞夜里，在这个犹如地狱般的世界里，发生一件感动无数人的事情，甚至过去了几十年还在被当做一个美好的故事在传播。那么现在我们就来看看这是怎样一个令人感动的故事。

这是一个真实的故事，故事发生在1944年二战欧洲战场的最后一个圣诞夜。此时，欧洲的战局已经出现了逆转，局势的发展越来越不利于纳粹德国：盟军在诺曼底登陆，对德军发起了反攻，德军节节败退;但希特勒并不甘心失败，他孤注一掷，于12月16日，即圣诞节的前8天，命令德军在欧洲西线的战场比利时的阿登地区，发动了一场被称之为“突出部战役”的反攻，对盟军发动突袭，以期突破英美盟军的战线，将西线一分为二以歼灭盟军的有生力量，并占领安特卫普，切断盟军的供给线，以迫使盟军谈和。这是二战中最为血腥的一场战役。双方在这场也被称之为阿登战役的厮杀中共投入兵力近百万;战争在暴风雪中展开，德军利用恶劣的天气突然进攻，盟军的空军无法行动，加上守军没有战斗经验，一度让德军占据了上风。战役开始后的第二天，残暴的纳粹党卫军在战区无视战争法的规则，滥杀了上百名美军战俘。盟军在不利的情况下顽强坚守和反击，最终获得胜利。整个战役进行了一个多月之久，双方伤亡惨重。德军的伤亡人数达10万人，盟军也伤亡了8.1万人，其中美军就占了95%以上，达7.7万人，牺牲了近2万将士，是美军在二战的欧洲战场历史上伤亡人数最多的一次战役。其惨烈程度由此可见一般。

我们的故事就发生在这场战斗最激烈的时候。在战区德方一侧的许特根森林的深处，一位名叫伊丽莎白·维肯的德国女人，因在亚琛城内的家和一家糕饼店被盟军的空中轰炸所摧毁，为了逃避战乱，她带着12岁的儿子弗瑞斯，住在森林中一个用于狩猎的小木屋里。虽然这场“突出部战役”是在距离这个小木屋不远处的四周展开的，枪炮声清晰可辨，但在密林中小木屋还算是安全的。圣诞之夜，小木屋里的母子二人，极其盼望在镇上工作的父亲休伯特能早点儿回家团聚，共度圣诞。为了圣诞晚宴，伊丽莎白还养肥了一只以纳粹二号人物赫尔曼·戈林命名的叫赫尔曼的公鸡，等着丈夫归来，好宰了它，全家能吃上一顿团圆饭。而弗瑞斯的父亲此刻应征在德国民防消防队服务，一家人还指望着他能送点食物回来以活命;不过大雪封山，父亲回家的机会很小。突然，小木屋的门前传来了一阵阵梆梆的敲门声。小弗瑞斯以为是父亲回来了，就跑过去开门，但母亲伊丽莎白很快就吹灭蜡烛，拦住了他，自己上前把门打开，门口是两名戴着钢盔的士兵，他们站在门前，另一名士兵则躺在雪地上，像死去了一样。其中的一名用他们不懂的语言企图和他们沟通。然后，指着躺在雪地上的人说个不停。伊丽莎白意识到这是敌方的美国大兵!原来，这三个人是美军第8师第121步兵团的士兵,在满天风雪中与自己的部队走散了，他们一面躲避着德军的追击，一面寻找着己方的阵地，已经在森林整整徘徊了三天三夜，饥寒交迫，他们身上满是冻伤。其中一个美国大兵的大腿中弹，失血很多，能否活下来还是个未知数。他们持有枪支，可以强入民宅，但是他们却礼貌地敲门，请求小木屋的主人能让他们留宿一夜。伊丽莎白虽然听不懂对方的话，但她能明白这几个美国大兵的意思。她一动不动地站在门口听着美国士兵的恳求,沉默了一阵后，伊丽莎白打开了木门请他们进屋。她将那名伤兵安置到小弗瑞斯的床上，将床单撕开做成绷带，为这名伤兵包扎。她让儿子去弄来了一桶雪，为冻伤的士兵揉擦手脚，又让他去把那只大公鸡捉来杀了，另外，又多拿了6个土豆做起了圣诞晚宴。

不久，在小木屋里便弥漫着烤鸡的香味。与此同时，伊丽莎白发现，她可以和另一位美国大兵用法语来交流，紧张的气氛立刻就缓和了下来。

不一会儿，又传来一阵梆梆的敲门声。弗瑞斯心想，多半可能是其他迷路的美国大兵，便走去开了门，结果发现是4名德军士兵站在门口!弗瑞斯顿时僵在了那里。尽管是个孩子，但他也知道纳粹德国的规定，收留敌军者格杀勿论。伊丽莎白冷静地走过来对带队的德军下士说，“圣诞快乐!”这位德军下士说明了他们与自己部队走失，在森林中迷了路，希望能借宿一晚。伊丽莎白回答说，“欢迎进来暖和身子，也欢迎和我们共享圣诞晚餐，不过，我们还有其他的客人，这些人不是你们的朋友，希望你们能容纳他们。”小木屋里被唤醒的春天德军下士马上警觉地追问，“里面什么人，是美国人吗?”伊丽莎白回答说“是”，并且说道，“今天是圣诞之夜，谁也不准在这里大动干戈，请将武器放在门外。”德军下士死盯了伊丽莎白一阵，放下武器，走进了小木屋。小木屋内的美国大兵也顿时紧张了起来，连忙掏枪。一名叫拉尔夫·布兰克的士兵已经亮出了手枪，准备射杀进门的德军，但伊丽莎白喝住了他们。她用法语说了同样的话，“今晚是平安夜，不准杀戮，把枪给我。”伊丽莎白从布兰克的手上收缴了他的手枪。然后，她安排狭路相逢的敌对双方的士兵坐在桌前，因为房子狭小，美、德双方的士兵不得不紧紧地挤在了一起，肢体碰触，气氛仍然紧张。他们彼此提防着，谁也吃不准下一秒会发生什么事情，伊丽莎白则面带着微笑，一边和他们说话，一边在忙来忙去准备圣诞晚餐。几分钟后，小木屋的温暖，食物的喷香，尤其是主人的热情，让对立的双方士兵那根紧绷的神经慢慢松弛了下来。随后，美国大兵将自己的香烟掏出来，请德国士兵抽烟，德国士兵则从背包中拿出一瓶红酒和一块面包与大家分享。其中的一名德国兵看见受伤的美国大兵，走过去为他检查伤口，并用自己的急救包为他处理包扎枪伤。原来，这位德国士兵在几个月前还曾是海德堡一所医学院的学生。他能用英语与美国大兵交流。他告诉美国大兵说，因为天气寒冷，伤口没有感染，仅是失血太多，并没有生命之虞，休息和营养会使他恢复健康。此时，彼此的戒备已开始消失了。

圣诞夜的晚餐被端上了桌，伊丽莎白开始做饭前的祈祷，她含着眼泪祷告说，“感谢主的恩典，让我们大家能在这场恐怖的战争中和平地共聚一室;在这个圣诞之夜，我们承诺：不分敌我，友好相处，分享这顿并不丰盛的圣诞晚餐;我们祈祷，尽早结束这场可怕的战争，让大家都能平安地回到自己的家乡。”

话音未落，士兵们已是泪流满面，他们被伊丽莎白的祷告深深地打动，战场上结下的仇恨已经烟消云散了，在他们的心中，向往着家乡和亲人，充满着对和平的期待。用完晚餐之后已是午夜时分，大家走出了小木屋。此时，暴风雪已停，暗蓝色的天空群星闪烁。他们不约而同地仰望着星空，寻找那颗伯利恒之星。随后，曾经相互殊死厮杀的7名士兵，在一个屋檐下同床共眠，温暖舒适地度过了这个平安夜。第二天的早上，伊丽莎白给美国伤兵喂了鸡蛋汤;德国下士用地图告诉美国大兵他们阵地的所在地，并特意告诉他们不要去蒙夏镇;因为德军已重新占领了该地区，去那里等于自投罗网。德国兵还做了一副担架，给美国伤兵使用。双方的士兵再三地感谢了伊丽莎白和弗瑞斯之后，又相互握手告别，各自朝着不同的方向离去。

德国士兵和美国士兵在伊丽莎白家度过了一生中最特别的圣诞节，他们分别时已经成为了彼此可以信赖的朋友。尽管战争距今已经结束了几十年，但他们彼此都没有忘记这段特殊的经历。1958年，弗瑞斯结婚并移民到夏威夷开了一家比萨饼店。在美国朋友的敦促下，他把这个经历写了出来，投稿给了《读者文摘》发表。多年来，弗瑞斯一直想能和这7名士兵重逢，但迟迟不能如愿。1995年，美国电视节目《未解之谜》栏目将他的故事制成了视频播出。不久，马里兰州弗雷德里克镇一家养老院的一位工作人员打电话告诉《未解之谜》栏目的工作人员，他那儿的一名二战老兵多年来也在讲述同样的故事。很快，相隔50年后，弗瑞斯和拉尔夫再次见面了。二人紧紧相拥，喜极而泣，拉尔夫对弗瑞斯说，“是你的母亲，救了我们的命啊!”后来，弗瑞斯又联系上了另一名当年的美国大兵，但他未能找到当年的那四个德国士兵。弗瑞斯在2002年过世。同年，好莱坞出品了一部根据这个故事改编的电影，片名叫做《寂静的夜》。美国总统里根曾引用了这个故事，来总结二战的经验和教训。他说，“善，一定会压倒恶，自由，一定会压倒极权!”事后，里根总统还表示这个故事要反复地讲，因为构建和平与和解的故事永远也听不够。这个故事留给我们的启示是，伊丽莎白是个普通的德国妇女，在这场残酷的战争中，她有勇气制止杀戮，保持人的尊严;显然，她的勇气是源于在她心中耶稣基督的博爱情怀，以及人性的恻隐之心，善善之心和恶恶之心;她的善心善行，超越了敌友超越了种族超越了国家，唤醒了敌对双方士兵内心深处的人性;正是这永不泯灭的人性，才是珍贵和平的最后保障。

可能有很多小伙伴还不知道走婚是什么意思，实际上走婚是一种婚姻制度，在云南和四川的少数民族会采用走婚的方式。而抢婚是更早期的一种社会婚俗，经常发生在一些部落之间，他们讲究的就是弱肉强食。不过仔细想想和现代影视剧中，男主角从女主角婚礼现场中把她带走也没什么区别，而且大家还会觉得真爱才应该在一起。可能原始社会就少了这一环，所以被当成是野蛮的行为。

(一)"抢婚"和"走婚"的共同前提

"抢婚"和"走婚"是完全不同的两种婚俗，而且这两种婚俗发生在两个不同的少数民族中。

“走婚"是丽江泸沽湖地区及和四川交界处摩梭族的婚俗，"抢婚"是丽江纳西族的婚俗。

在我们的想象中“走婚"与“抢婚"有些不可思议，甚至有些混乱的味道。其实不是乱走乱抢的，二者的共同之处是当事的男女双方，事前已经相爱，彼此有了了解，有了沟通，有了好感，即有了感情基础，于是双方私下“约定"要通过"抢婚"或"走婚"的形式走向事实婚姻，步入婚姻殿堂，让爱情之花结出美丽果实。

(二)“走婚”的偷情，更像是现今流行的试婚

“走婚"的约定：

在一个月白风清的夜晚(半夜)，男主角阿注闪亮登场，但只有星星、月亮是他的观众。而众人则事不关己高高挂起，各睡各觉。路上没有行人，夜晚的鸣虫也都休息去了。此刻女主角呆在自己的“花楼”里耐心地等待。花影动处，一帅哥随风潜入，他趴在窗台上朝里面望了一望，朝心上人“阿夏”会心一笑，把自己的帽子挂在窗台边的木挑上，像猴子一般蹭的跳进窗子，可谓身手不凡。然后做他们该做的事情，这注定是一个幸福的夜晚，两个人又如胶似漆、山盟海誓一番。天快亮了，按规矩阿注要早点离开，被长辈发现了是不礼貌的。他真有些依依不舍，花楼里的芳香让他陶醉。他又身手不凡地跳出窗子，消失在泸沽湖的朝霞中。再回自己父母家干活吃饭，以后的每天晚上，他都会如是光顾。这完全是一种偷情。如此偷情，可能会让我们联想的到上世纪我们那个时代年轻人恋爱的情景，翻墙头、翻门窗的事儿是常有的。如果用“走婚”的态度来看，我们并不感觉脸红。而现在的年轻人婚前同居，早已成为家常便饭。

“走婚”更像是现今流行的试婚。当双方有了真实的感觉，便可以生孩子了。不同于大多数民族的是:孩子生出来以后，要养在女方家中，孩子的舅舅——女方的哥哥或兄弟也要义不容辞地担负起养育教育的责任，做爸爸的则没有抚养的义务，但也要把自己的外甥当做亲孩子抚养。“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，他们的胸怀、情怀让我们感动，风俗的力量如此巨大，让我们震撼。

距离催生感情，“走婚”让相爱的双方白天家各一方，暮来晨往，夜聚朝散，远离鸡毛蒜皮的摩擦，没有利益权益的纠葛，少了为家庭生活的烦恼，少了教育子女方式的争执，不容易产生矛盾，反而感觉新鲜。

最让人感动的是摩梭人的婚姻是一种纯感情的婚姻，他们的定亲礼物可能只有一枚戒指或是一副手镯，聘礼免谈，房子免谈，车子免谈，凡与大宗钱、物有关的一向免谈。在这里谈婚论嫁是一件多么轻松、多么高尚的事情。真有些“虽不能至，心向往之”。今天对于聘礼越涨越高的天价聘礼，我们又该作何感想?而那些把孩子当做商品一样买卖的家庭，又该作何感想?婚姻的商品化、币化，我愿保持沉默。

(三)“抢婚”避免了梁祝式的殉情

“抢婚”的约定:

娶不到了就要抢，这种情况大多是女方家里不同意这门婚事，将女方另许人家。男方无奈，为了得到“心上人”就扮成强盗模样到女方家中抢走新娘。在抢婚现场，抢婚的人将女方的家人绳捆索绑，对反抗的人拳脚相加，新娘遭受被抢的委屈而哭哭啼啼。面对狼狈的场面她不知道如何是好，心中充满是走是留的矛盾。这是最初的“抢婚”场景，其中不乏血腥的味道。到后来演变成了风俗，“抢婚”就变成了演戏。这种风俗被记录在古籍《周易》一书中。在卦爻辞中，《周易》常拿前朝的事儿说理，所以其中记述的事儿可以追溯到商朝和夏朝。

我们看《周易》睽卦上九爻辞：“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。”

意思是处于困境的上九恍惚间看到了乖异的一幕，一头猪背上涂满污泥被人驱赶，一辆车载满涂抹鬼脸的人吆五喝六，主人先是提高警惕张弓射箭，后来又放下弓箭，因为他看出来这是一队满怀善意的人，他们是“抢婚”的队伍，不是盗寇。前往遇雨可获吉祥。

贲卦六四爻辞“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾”。意思是一队人马装饰洁白素雅，带队的小伙骑着一匹雪白的骏马飞奔而来，他们不是强盗，是要到一个姑娘家“抢婚”。

多么富于诗意的欢乐祥和的场面。

“抢婚”避免了梁祝式的殉情，为情投意合的男女双方终成眷属，开辟了一条不同寻常的途径。

"走婚"中所生儿女由母系抚养，随母系姓氏。而“抢婚"中所生儿女由父系抚养，随父系姓氏。从中可以看出，“走婚"是一种更古老的婚俗。

需要强调说明的是，“走婚"这种纯感情婚姻，不受物质条件和金钱的制约，不收彩礼，不买"三金"，车子、房子免谈，这种纯粹的婚姻，被称呼为:东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰。

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