君子报仇为什么是十年不晚?“十年”到底有什么讲究

君子报仇，十年不晚这句话我们在很多地方都可以见到，意识有志之士报仇雪恨，就算十年也不晚。但为什么这个时间期限要是“十年”呢?其实这个“十年“还是有一定讲究在里面的。古人讲究十年生聚，十年教训，这个十年就像是一个比较神圣的时间点。对于比较刻板的古代人来说就变得意义非凡了。下面就为大家讲讲君子报仇，十年不晚的来历，还有其中的意思，一起来看看吧。

君子报仇十年不晚这句话，是一句熟语，说的是一个人要能忍隐，善于等待时机，即便等待十年也不算晚。那君子是指什么人?而且为什么要说成是十年呢?

我们先来说说这个“君子”。

“君子”一词，现在指的是人格高尚的人，而在古代指的是地位高的人，即统治者和贵族男子。

为什么会有这种转变?关键在于经济社会方式的变化，改变了人们的社会地位，君子也由少数地位较高的人转变为群体更大的有才德的人。

在周代早期及以前，人大约分为五个等级：天子、诸侯、大夫、民、奴隶。天子管天管地，不管具体事儿，奴隶没有政治权利，民只管自己管不了别人，管地管人的只有诸侯和大夫，也就是君子。

随着时代的变化，社会出现了一个新的阶层——士，他们有能力却不掌握国家的命脉，有奴隶土地用不着自己耕种。他们原本是一部分上不够天，下不着地的人，也就是介入贵族和民这个阶层的那一部分。

这些人一旦被“君子”们相中，马上就会得到高官厚禄，其中的佼佼者动辄就是上卿相国大将军。由于有了这样的示范作用，他们的群体越来越大，带来的是整个群体社会地位的必然提高。

于是，他们从民当中分离了出来，进入了大夫阶层，这就有了“士大夫”一说。因此，整个社会不再是有限的那么几个君子，说不定你身边到处都是君子，那个不起眼的读书人，那个穿着破衣挎着佩剑到处游走的人，说不定明天就成了“君子”，这样一来，遍地都是君子，“君子”一词也就失去了它的本来意义。

再来说为什么是“十年不晚”

这需要把君子恢复到最早意义上来理解，也就是说，这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的，也可能是一个较大的团体，无论是一个个人还是一个群体，要想报复，都需要依靠一个强有力的群体。

就像伍子胥，杀他父兄的是楚平王，他要报仇，针对的却是整个楚国。这显然是他一个人不能办到的。要想达到目的，他只能依靠一个国家，于是出走吴国，并帮助公子光杀掉吴王僚，让后者登上了吴王之位。

春秋战国时期这样的例子很多，像孙膑与庞涓、范睢与魏齐，赵氏孤儿赵武与屠岸贾等等。

好像还是没有说清楚十年的问题。君子的仇恨就是国家的仇恨，既然是国仇，需要用军队来报仇，这就需要一大批人来完成这件事。古代人以十五岁为成年人，只有成年人才能当兵打仗，参加这种国或者家族的报仇行动。所以，要想报仇，必须要等待下一代人成长起来，这是需要时间的。

究竟需要多少时间呢?结论是十年不晚!

据《左传》记载，吴国打败越国，越王勾践求和，吴王夫差打算同意，伍子胥极力劝说，夫差没有听从。伍子胥从夫差那儿退出来说：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!”

这话说的很明白，要用十年生育人口，聚集失散，还要用十年对这些人进行教育和训导。没有人报不了仇，有了人还要“教训”，让他们知道为什么要打仗，并且要具备打仗的本领。

总之，君子是指诸侯大夫这些有地位的人，这样的人要报仇，需要一个国家或者一个大家族共同完成，所使用的往往是战争的形式。

当一代青壮男子缺少，就需要下一代来完成，这个生聚的过程，不会少于十年

在今天来说，这句话还有规劝的意思。

当一个人时刻想着报仇的时候，拿这句话来劝说一下，不要始终被仇恨所笼罩，除此之外，可能还有其他很多事情要做。

很多人一定都听说过“中山靖王”刘胜，之所以知道这个人，也就源于汉末时期刘备所说的，自己是中山靖王之后。但是这个中山靖王，在历史上似乎不怎么引人注意，当刘备说出这样的身世之后，很多人也就开始关注起这个人物。相传，刘胜一生总共有一百多个子女，这件事情听起来实在是匪夷所思，毕竟就连皇帝也基本上没有这么多孩子的，那么刘胜是否真的有这么多孩子呢?

或许你并不熟悉中山靖王刘胜这个人，但与他相关的一些人和事，却是大家都耳熟能详的：汉武帝刘彻是他的弟弟;三国刘备是他的后人;而举世闻名的“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“朱雀衔环杯”等国宝，更是出自中山靖王刘胜之墓。

刘胜是汉景帝刘启的第九个儿子，在汉景帝前元三年(公元前154年)被封为中山王，当时不过在十一二岁。第二年，刘胜的大哥被封为太子，十弟刘彻被封为胶东王。当时后宫围绕皇后之位、太子之位斗争激烈，只三四年时间，大汉朝便产生了第一个被废的皇后和第一个被废的太子。

正是少年的刘胜在后宫中亲身经历了这场没有硝烟的战争，在前朝也见证了争夺皇位的七国之乱，可以说这些事都对他后来的性格和作风产生了重大影响。皇室内斗永无止息，刘胜选择纵情声色，做个闲散逍遥王爷，以便自保。

于是，声色犬马，花天酒地，刘胜两耳不闻窗外事，一心只管生孩子。他的子嗣数量在中国几千年的历史中，都是数一数二的，比有八十个子女的宋徽宗更甚，竟然有一百二十多个子女。子又生子，孙又生孙，怕是刘胜的子子孙孙凑在一起，都能干成愚公移山的壮举了。刘备自称是中山靖王刘胜的后代，也不无道理，一来刘胜子孙繁多，遍布各地，保不齐刘备真是他的后代，从一方面，刘胜子孙太多，难以考证，很容易拿来冒充。

刘胜的同母哥哥赵王刘彭祖，与他截然相反，刘彭祖对朝廷派来自己封地的官员严防死守，把赵国统辖的如铁桶一般。殊途同归，两人虽然手段方式不同，目的却一样——保全自己的封国。

不过，这哥俩却相互看不上对方的策略，刘胜指责刘彭祖，说：“哥哥你诸侯王，却专门代替官吏治理政事，多此一举。当诸侯王的就应该每天听听小曲，看看歌舞，玩玩美女。”赵王刘彭祖也十分不屑刘胜这种醉生梦死、纸醉金迷的做派，说：“中山王只知道奢侈淫乐，从不想着辅佐天子，安抚百姓，怎么配当诸侯王?”

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