古代龙袍为什么要用黄色?皇帝为什么喜欢黄色?

在很多影视剧当中，作为至高无上的皇帝，自然也是有很多东西是独一无二的，这一点在龙袍上面体现得救很明显。很多皇帝的龙袍选用的是黄色，既然皇帝使用了，那么民间就不能再出现黄色衣服，而且如果是戏台上面的“皇帝”，他的衣服的黄色与龙袍的黄色也是有很大的差别的。为什么皇帝喜欢用黄色呢?龙袍是不是都是黄色的?

在唐朝以前，帝王服饰的颜色没有形成统一传统，更不用说皇帝们都喜欢黄色。

东汉光武帝刘秀画像

据《礼记·月令》记载，周天子“着青衣”。秦统一六国后，秦始皇推行五德之说，认为秦朝为水德，水德对应的是黑色，所以秦朝“衣服锦旗节旗皆上黑”，秦朝皇帝多穿黑色袍服。汉承秦制，西汉初服色也尚黑(后来有人提出汉朝应属土德，东汉又改为火德)。因此，关于秦汉的影视剧里，帝王多为黑色袍服。当然，影视剧对秦汉帝王角色也做了符号化处理，一出场往往是玄衣纁裳的冕服(冕服是一种礼服，用于祭祀和大典)，也不严谨，这里就不在一一赘言。

隋文帝杨坚画像

话题回归到皇帝服饰的颜色上来，黄色究竟是如何与皇帝扯上关系的呢?

这还得从隋文帝说起，《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》都曾多次提到的，隋文帝喜欢穿赭黄袍。唐承隋制，唐朝开国皇帝李渊就连穿衣服都学习他姨父隋文帝，经常穿赭黄色常服，“至唐高祖，以赭黄袍、巾带为常服(《新唐书•车服志》)”。

十分需要注意的是，这里说的是赭黄(柘黄或赤黄)，并非一般黄色，更不是明黄，而是土黄，比较深。《步辇图》对赭黄袍有明显体现，画中唐太宗所穿常服颜色即相对较深的赭黄。

《步辇图》局部(李世民)

这种赭黄袍，开始并不禁臣庶使用，也没有正式进入唐代服制，只不过是帝王日常的偏好而已。唐玄宗时期官修的《唐六典•殿中省》之“尚衣局”陈述天子服饰制度，在罗列所有正式服饰之后，仅在最后加一小注“自隋文帝制柘黄袍及巾、带以听朝，至今遂以为常”。

而后因为历代唐朝皇帝也都偏好赭黄袍，赭黄色(柘黄或赤黄)渐渐成为皇帝的专属色，“既而天子袍衫稍用赤黄，遂禁臣民服(《新唐书•车服志》)”。所以，杜甫《戏作花卿歌》里有一句“绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平”，就借用“著柘黄”穿赭黄袍来代指段子璋谋反。

宋宣祖(赵匡胤之父)坐像轴

赭黄(柘黄、赤黄)色作为皇帝服饰常用颜色，逐渐在人们心中根深蒂固。唐朝之后的五代时期，两次“黄袍加身”事件正说明这一点。

“黄袍加身”并非赵匡胤首创，他也是模仿了他的前任老大——郭威。五代后汉时，后汉隐帝刘承祐不想被大臣郭威等人牵制，于是派人去谋杀郭威，激起了郭威反叛。刘承祐见郭威起兵造反了，就把郭威在京的家属全部杀死，包括郭威还在襁褓中的儿子。

宋仁宗(赵祯)坐像

郭威带兵攻入京城开封，假意拥立新帝，让太后临朝听政。京城局势刚刚稳定，就突然传来契丹南下的急奏，于是郭威带领大队军马北上抵御，途径澶州发生兵变，将士们扯了块儿黄旗披在郭威身上，拥立他为皇帝。郭威带兵马返回开封，逼太后任他为“监国”，随后顺利夺权称帝，国号大周(史称后周)。

当初黄袍加身的郭威怎么也没想到，他的王朝很快就被手下小弟赵匡胤用同样方式给颠覆。不过赵匡胤很精明，未免自己走上郭威的老路，干脆来了个杯酒释兵权，从此大宋重文轻武，再无将帅篡位的后顾之忧。

明孝宗朱佑樘

历史接连上演两次“黄袍加身”，黄袍之于皇帝更成为一种不可逾越的礼制。因此，朱元璋建立明朝之初，就下诏禁止官员和百姓穿黄色服饰，禁黄的范围也不只是“赭黄”，而是包括柳黄、明黄、姜黄等所有黄色。

明代皇帝冕旒冠

到了清朝，皇帝的朝服颜色又由赭黄改为亮度最高的明黄色，除了特殊赏赐(黄马褂)，普通人依旧与黄衣服无缘。因为清代距离我们最近，所以现在很多人都误以为皇帝的服色就是“明黄”，以至于很多古装影视剧里的皇帝也不管哪个朝代，就穿明黄色衣服，误导观众。

清圣祖爱新觉罗·玄烨

需注意的是，古代礼仪有“上可兼下，下不可僭上”的规定，黄色成为皇帝专用颜色后，只是禁止官员和百姓穿黄衣服，但不意味着皇帝所有衣服都是黄色(赭黄或清朝明黄)的，更不意味着皇帝们都喜欢黄色!根据不同场合的需求和皇帝个人喜好，皇帝的衣服也有其他颜色。

古代有新官上任，如果是被安排到自己偏僻的小镇，可能需要一个月或者半个月的路程才能顺利上任，不过当时并没有网络，如果官员被冒名顶替了怎么办呢?历史上还真发生过这样的事情，所以朝廷就需要想办法杜绝这样的事情发生，例如发布一些独一无二的物件，或者书信。这些就相当于是官员们的身份证，以免人被弄错，下面就为大家介绍下古人想出的办法，如果是你的话有更好的方案么?

在现代社会，我们要是想要辨认一个人的身份，有很多种办法可以用，最简单直接的就是彩色照片，高级一点的比如指纹、血液等等，那么在科学技术并不发达的古代，古人要是新官上任的话，一般都是用什么来验明身份呢?

在古代，就说秦始皇那个时候，商鞅变法让个人身份难以被冒名顶替，同样的，在官场之上也有一套验明正身的办法。

第一个办法，发委任状

古代新官员上任以前，朝廷都会统一派发委任状，这样新的官员在到工作地点的时候，一般都是要拿着委任状和当地的交接人员进行交接，这个配置有点类似于现代大学的录取通知书，不过委任状在古代可不叫做录取通知书，而是叫做“告身”，虽然是授官凭证的一种，但是在审查合格以后，还要用这个委任状去换取盖有吏部印信的文书，有点类似于通知书上的学校印章。

我们现代的录取通知书大都是各个学校精心设计所做，在古代的时候，委任状也是经过专门的设计，很难被仿制，比如唐代的时候，告身文书都是用金花五色绫纸制成，宋代的时候用的丝织的花绫，清朝的时候图案更是精美，除非是大师级别，否则基本别想仿制出来。

第二个办法，发专门的身份证

在我国历史上，很多东西都是只有相匹配的身份才能佩戴的，一般人轻易不能使用，不然就是违制。隋唐时期，朝廷就制作了只有官员才可以使用的“鱼符”，每个官员的鱼符都不一样，三品以上用金的，五品以上用银的，五品以下用铜的，每个鱼符都是“私人订制”，上面有每个人的姓名官职等基本信息，是用来辨明身份非常重要的物件儿。

第三个办法，戴帽珠

这个办法其实我们在看清宫剧的时候应该有所感觉，清朝大臣们的红帽子上头都有个小珠子，根据官位品级不同，这个小珠子也不一样，这个小珠子就是我们所说的“帽珠”。

清朝时候，八品以下的珠子都是镂花金顶，七品的时候才能用金的，再往上依次是贝壳、水晶、青晶、蓝宝石、珊瑚，最后一品大员戴的就是红宝石珠，也就是我们说的“红顶子”，也就是说，在清朝的时候，我们要是想要区分一个官员的级别，只需要看他帽子上用的什么珠子就行。

在拥有先进科学技术的今天，看看古人用来辨明官员身份的方法虽然严格，但现在来说还是比较容易仿制的，当然啦，随着科学技术的进步，反仿制的方法也越来越多，毕竟仿制基因什么的，一般人还是难以做到的，你们觉得呢?

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