宦官是从什么时候开始出现的?早期的宦官其实并不用割下体

宦官也就是太监，算是中国古代封建制度下的一种特殊官员。宦官是专门负责服侍皇帝还有皇室成员的，算是皇帝的仆人。那宦官最早是从什么时候开始出现的呢?这次就为大家解答这个问题，其实最早的宦官是不需要阉割下体的，但是后来因为皇帝怕宦官和皇室成员或者皇帝的后宫通奸才出此下策，毕竟皇室也非常看重面字，传出去也不好听。一般走投无路的人才会去甄选当宦官，毕竟要男人割下体肯定都是不愿意的。

说到宦官，大部分人可能会咬牙切齿。在中华文明的进程上，他们大部分扮演特殊的角色，往往不被待见。虽然好宦官也比比皆是，但往往被我们同化看待了。

这都无所谓，今天我们就借着东汉末年宦官动作来分享一波宦官的最初演变。

后汉末年灵帝宠信十常侍，因此政治紊乱，引发黄巾起义，而黄巾起义引出了各路豪杰。不久后宦官集团做掉何进，袁绍袁术又干掉了大部分宦官，引发了董卓之乱。曹操袁绍等人起兵讨伐，天下正式大乱了。

按照我们的固有思路，宦官就是被严格的人，现代我们所说的太监一词，是从明朝演变过来的。我们都知道宦官的权威很大，导致了政治败坏，因此《后汉书》也特意为他们单独立传。

对了，就是《后汉书》提到的《宦者列传》。如果我们仔细看就可以发现一句话。

“中兴之初，宦者悉用阉人”——《后汉书》

那么问题来了，翻译出来这句话我们会发现是汉光武帝中兴初年，宦官才尽数用阉人。那宦官最早是干什么的?要解决这个问题，我们必须要从《礼记》的《曲礼》里面来探究一下。

宦学事师，非礼不亲——《曲礼》

宦这个字通过古代的解释大致就是学和仕的意思，如果从学习角度考虑，这俩是一件事情。其实，宦最初的本意就是在机关中学习，最后学习出来做公务员。毕业以后当了一个无名无权的公务员，哪有那么多工作可做?当然就是给领导办办私事呗。

我们重新理一下，那就是在学校中单门有公务员班，他们学习毕业后去了公务机关做公务员，在各个分配的单位真的没有什么公事可做，于是就各自巴结领导，帮领导干活。

有一个极端一点的例子，秦始皇年少的时候有一个人和他母亲通奸了，这个人自然风生水起，因此有很多舍人巴结这个人，这些舍人就有很多宦官，这些宦官当然追着要去这个人身边做公务员工作。但他们做什么工作?只是门客而已。

好了，这种宦官成为了门客，那上升到皇帝的高度，这些宦官更是抢破了头皮，从这里看出，宦官慢慢从公务员变成了一种给主人卖命的职业了，但区别是，西汉之前并不全用阉割的人，而到光武之后才完全使用阉人。

吕思勉大师曾经用大篇幅讲了一下肉刑的实施对象和宦官之间的问题，最后总结来说，只有一句话。

“就有一种极下贱的人，虽然未受过宫刑，而希望到贵族的内室去服役，就自行阉割，以为进身之阶了。”

正好，贵族也害怕给自己打杂的和家人有私通，所以内室就要用阉割过的人，最大的内室是谁?当然就是皇帝了。

在汉光武帝的时候，确立了宦官要用阉割之人，也就确认了宦官体系，基本也就完全失掉最初的本意了。

说到匈奴人其实也还是挺有意思的一个的民族的，他们非常的强大而且韧性十足，他们在历史上的地位也有浓墨重彩的一笔，但是我们今天给大家说说这个人匈奴人另外一面，话说匈奴人好像有个习俗，那就是父亲死了你做儿子的就得娶母亲，兄弟死了你就得娶嫂子，看到这有的人已经惊叹了，为什么会有这样的情况?其实也是有历史渊源的，但是这其中有一个人却不这样做，那就是冒顿单于他反而没有娶自己的后母，那么到底是为什么呢?下面跟随小编揭秘分析看看吧!

司马迁在《史记·匈奴列传》的一开篇，就介绍了匈奴人的来源和习俗。

按照司马迁的记载，匈奴人是「夏的苗裔」。

众所周知，夏是中华历史上家天下开始的时代，夏禹的儿子夏启打败了夏禹指定的继承人后，继承了华夏的最高权力，并从比结束禅让制，开启了父传子的家天下时代。

苗裔就是后裔的意思，所以，按照司马迁的记载，其实匈奴人的夏禹、夏启的后代，他们是夏王室的后裔，后来因生活所迫，迁居到漠北的草原生活去了。

草原生活艰苦，屋子困乏，所以匈奴人也发展出和中原人不大一样的习俗，比如「收继婚」这种在中原只是小范围存在的婚俗，在匈奴人那里却很流行，几乎是婚姻的标配。

匈奴人的收继婚是怎样的呢?具体来说，就是父亲去世以后，儿子把父亲的妻子收为妻子，当然，抛出他的亲妈;兄长或弟弟去世后，活着的兄弟则把死去的兄弟的妻子娶过来做妻子。司马迁的原话是：「父死，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之。」

为什么这种收继婚在匈奴人中无比流行呢?

我在别的文章中试图分析过，匈奴人的生存环境比较恶劣，医疗、科技水平都很落后，对抗大自然和其他部落的最好办法便是多生，只有生更多的儿子，才能有更多的儿子活下来，只有更多的儿子活下来，自己的家族和部落才能得以壮大。

但是生儿子这事，不能只靠男人自己啊，还得有女人的配合才是。

于是，女人，尤其是具有生育能力的女人，便是匈奴人最重要的资源，任何一个男人，只要身强力壮并有一定的财产，总是会想办法得到更多的具有生育能力的女人。

这种情况下，纵使一个正处于生育巅峰期的女人有着贞洁观念，幻想着从一而终，也是不现实的，她们必然会被其他的男人争夺去，就算她们寻死觅活，最终也只不过像祥林嫂那样，脑袋磕出个洞，用香灰敷一下，在迷迷糊糊中就被男人给那个了。

既然有生育能力的女人早晚得再嫁，为什么不继续嫁给夫家的其他男丁呢?一方面原本就熟，多少有些感情在，另一方面，夫家的男丁也能养育自己和死去的丈夫生的孩子。

但是，虽然这种继婚制在匈奴人很流行，匈奴的一代雄主冒顿单于却没有按照这种婚俗把自己的后母娶了，这是为什么呢?

是冒顿的选择太多，不屑于自己的后母吗?不应该啊，后世嫁到匈奴的王昭君，也在丈夫呼韩邪单于去世后，嫁给了呼韩邪的儿子。

是冒顿嫌弃自己的后母吗?似乎也不应该啊，冒顿的父亲头曼单于，就算再没眼光，娶到家中的媳妇，也差不到哪去啊。

到底是什么原因呢?

原来啊，冒顿这个后母，是头曼单于的最爱，她为头曼单于生了一个儿子，头曼单于很喜欢，头曼单于还想着，等自己百年之后，把单于的位子传给这个小儿子呢。

要知道，冒顿是头曼单于的太子，是法理上的继承人，但头曼竟然想把单于的位子传给小儿子，冒顿能不记恨吗?所以呀，冒顿杀掉父亲头曼单于后，就把这个后母也给杀掉了。

或许他的这个后母曾经幻想过，可以按照匈奴人的婚俗，再嫁给冒顿，用自己的生育能力，换回一条命，不过可惜得很，冒顿没给她这个机会。

参考资料：《史记·匈奴列传》、《汉书·匈奴传》

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