三顾茅庐是诸葛亮为了考验刘备吗?诸葛亮真实目的是什么?

很多人都说当年刘备三顾茅庐才请到诸葛亮出山，这都是诸葛亮为了考验刘备的耐心，真相真是这样么?如果当年刘备没有三顾茅庐，来了一次看到诸葛亮不在就走了，那诸葛亮不是永远都出不了山了?那考不考验也都失去了意义。其实诸葛亮让刘备三顾茅庐另有目的，因为当时诸葛亮还有考虑好到底是不是跟随刘备，毕竟刘备不是曹操、孙权，白手起家风险还是挺高的，但最后诸葛亮还是选对人了。

诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。正门楣上书法家舒同书写的：“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联：“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”，对诸葛亮的一生作了很好的总结。

诸葛亮字孔明，是三国时期的著名人物，出身于琅琊郡的一个官吏之家。在他小的时候，父母亲就去世了，他和弟弟跟随叔父一起生活。但是，到后来，叔父也去世了，他就一个人在今湖北襄阳隐居，并时常拿自己和先前的能人作比较。

但是当时的人都没有看出他有什么特别的才能，只有他身边的好朋友徐庶、崔州平等人才知道他的确有真实的才干。就在公元201年的战役中，刘备被打败了，之后，他便率部去荆州投奔刘表。在荆州的时候，为了扩充实力，能够有朝一日跟曹操抗衡，他积极招纳当地的英雄豪杰。

但是，后来有人跟他说：那些所谓的人才其实都是一些见识浅薄的人，不了解当时的局势，对他没有丝毫的益处，并且，向他举荐了诸葛亮，后来，好友徐庶也是极力推荐。听到这么多人都在夸奖诸葛亮，刘备也想要见一见他。

于是，他想让诸葛亮前来相见，但是，徐庶却告诉他，你们可以相见，但是，以诸葛亮的性子，他是不可能放下身段来拜访的，所以，只能刘备屈尊亲自前去。于是，为了请得他们口中所说的贤才，刘备听从建议前往拜访。

但是，他们一行人连续去了两趟都没有什么用，甚至，连人影都没有见着，直到第三次的时候，他才成功求得这位人才，这就是历史上有名的“三顾茅庐”。

从这件事来看，很多人就会感觉很奇怪了，为什么他们前两次去拜访的时候，这位人才都恰好都不在家，而且，到第三次的时候还假装自己是在睡觉，害得他们等了大半天呢?难道真的如有的人所说，其实，他根本不信任刘备，所以，才多次刁难，想借此机会来考验他的诚意吗?

但是，真正的原因并不是这样。

其实，在刘备第一次上门求见的时候，他就已经在为刘备和自己以后的计划做打算了。为什么会有这样的说法呢?因为，在当时的情况下，刘备的实力真的是太弱了。军中的实力不用说跟曹操的铁骑相比了，就连刘表等人，他都没有什么能力来与之抗衡。

他所能够依靠的只有麾下关张两名大将和一个皇叔的名号，但是，这个称号实际上并没有什么实权，只是一个虚号，如此脆弱的他怎么可能让贤士义无反顾地前来投奔他呢?因此，诸葛亮前两次不见他的原因，就是为了和刘备一起上演这出好戏。

其目的就是为了让天下人都知道刘备对人才很是迫切，而且，对有才能的人以礼相待，甚至，为了寻得贤士不惜多次抛下尊贵的身份亲自前来邀请，他所做的这一切功夫都是为了给刘备树立一个好名声。只有这样，各地的豪杰才会有胆量来投奔他，并且，为他出谋划策。

而且，这么做的原因除了要帮助刘备提高声望之外，他也同样是在为自己做打算。因为，他知道，刘关张三人兄弟之间的感情很好，甚至，都曾结拜过，而关羽是一个非常自傲的人，张飞又特别鲁莽，如果，自己那么轻易地就答应帮助刘备的话，那么，这两个在军中肯定会不听指挥，自己以后在军中还有什么地位啊。

因此，这样同时也是为自己立下了威严，从而让他们两个人不敢轻视自己，这是对双方都有好处的事情啊。当然，刘备对这件事情也是知晓的，为了满足他，因此，多次向别人说自己与诸葛亮的关系就好像鱼和水一样，谁也离不开谁。并且，不顾旁人的极力反对，跟诸葛亮一起联手，之后，才有了这个让我们耳熟能响的故事。

事实证明，诸葛亮的确很有才能，在他辅佐刘备的这一段时间中，得到了器重和信任。在赤壁的那场战役中，他提出联合东吴一起抗击曹操，并成功地劝说东吴的领导人共同抗曹。他们运用计谋让曹操的军队损失惨重，再加上，军队内部又有很多人染病死亡，在不得已之下，曹操率领军队往北方撤离，孙刘联军取得了巨大胜利。

当然，诸葛亮为刘备所做的贡献可不止这一件事，还有之后的益州之战、汉中之战，他都在里面扮演了不可或缺的角色。在刘备死之前，还将他命名为辅佐大臣，帮助刘禅管理国家大事。这足以见得，他在刘备心目中的地位的确很牢固，竟然，能够将国家的存亡交到他的手中。

当然，他也是没有忘记自己肩上的重任，在自己的岗位上兢兢业业，时时刻刻都在为汉室的江山劳累奔走，甚至，为此奉献了自己的一生。

诸葛亮后裔三代之后的子孙下落均无记载，1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载：自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。

现今，诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙......

都说现代是个看脸的社会，大家都希望自己的颜值能超出常人，其实爱美也没错，但也要掌控一个度。在古代有个说话叫“丑妻家中宝”，长相可能对于他们来说并不是第一要素，例如诸葛亮的老婆黄月英就是出了名的“丑女”，但是诸葛亮也一点不嫌弃，而且黄月英还在诸葛亮的事业上帮了他很多忙。其实夫妻相处最重要的就是能够相互包容、取长补短，这才是长久之道。来看看古人都是怎么说丑妻家中宝的吧。

从妲己到褒姒，从赵飞燕到杨玉环，听腻了“自古红颜多祸水”，我们来说说“家有丑妻是个宝”。

爱美之心，人皆有之，娶美女为妻更是千百年来男人们的共同理想。但是，正所谓“不如意事常八九，可与言者无二三”，那些事与愿违娶了丑妻的男人的苦衷，又能与谁说呢。

三国时期的名士许允就曾有过这样的苦衷。

许允的妻子人称阮氏女，容貌奇丑，位列“中国古代四大丑女”之一。

许允与阮氏女的结合是典型强强联合的政治婚姻。阮氏女是卫尉阮共的女儿，阮侃的妹妹，许家与阮家交好，故结成秦晋之好。只是，许允未曾想到阮家的女儿竟会如此丑陋不堪。

阮氏女过门以前，许允就已经听闻了她的“奇丑之貌”，但无故撕毁婚约不是君子之举，他只能吃下这个哑巴亏。

许允心想，大不了把她娶过门后晾在一边，不去碰不去理就好了。

新婚当夜，合卺礼完毕，许允就再也不肯进洞房。正当众人哗然之际，有客来访，阮氏女派侍女去看，原来是许允的好友桓范。

阮氏女微微一笑，对侍女说：“不必忧虑，桓范必能将他劝入房中。”

果然，桓范此行正是来劝许允，他说：“阮家既然嫁丑女给你，肯定别有深意，你应该考察一下是什么情况。”

许允认为有理，无奈进入房中。可当他掀开新娘盖头，不禁吓了一跳，竟然比他想象中还要丑上数倍。许允再也无法忍受，拔腿就要溜走，不肯与如此丑妻亲近。

就在这时，阮氏女却抓住了许允的衣襟不让他走。许允心生厌烦，想要奚落一下自己的丑妻，于是问道：“妇有四德，你符合几条呢?”阮氏女不卑不亢，回答说：“妇德、妇言、妇容、妇功，我所欠缺的唯有容貌。敢问夫君，君子的百种高尚品行，你又具备几种呢?”许允不无得意地回答说：“我百行皆备!”阮氏女说：“百行以德为首，你只贪恋美色而不欣赏美德，怎么能说百行皆备呢?”许允闻言不禁惭愧不已，对阮氏女能有如此见识更是刮目相看。于是，他收住脚步，甘愿留在房中过夜。

随后的相处，许允更是深深感受到了阮氏女的智慧与德行，对她日渐尊重、日渐喜爱。夫妻感情深厚，互敬互爱，谱写了一段不朽的爱情神话。

这个历史故事让我们知道了什么叫“丑妻家中宝”。阮氏女虽然丑陋，但她德行高洁，帮丈夫避祸，教儿子成才，不愧为贤妻良母的典范。

丑妻既可以避免丈夫过分沉迷女色，又不容易招致绯闻和闲言碎语，可以让男人专心事业，如果再像阮氏女一样拥有智慧和德行，那纵然不够美丽，也仍不失为“家中之宝”。

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