孙悟空为什么打不赢太上老君的坐骑?青牛精是西游中最厉害的坐骑么?

印象中，给孙悟空造成最大困境的妖怪就是青牛精了。青牛精原本是太上老君的坐骑，手中握有法宝金刚琢，其实别说孙悟空搞不定青牛精了，就连天上的众多神仙也都拿青牛精没办法，主要是这个金刚琢能力实在太过变态。如果没有金刚琢青牛精的实力也会大打折扣，不过太上老君的坐骑肯定也不会一般，说不定还能抵上一两个神仙的能力。那青牛精算是西游中最厉害的坐骑么?

【一】

《西游记》原著五十二回，孙悟空金兜山遭遇青牛精，奈何妖精手头有个超级法宝金刚琢，但凡物件均被其吸纳。悟空四处找了帮手，终究是无计可施，只好飞一趟灵山，请求佛祖驰援了。

听悟空描述，佛祖其实已知一二。于是，便有了以下一幕。

佛祖微微一笑，“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”

言罢，令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。佛祖随即交待了使用说明，只需罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你(悟空)揪打便了。

悟空颇有些欣喜，但出台的罗汉，又随意数了一遍，心中又有些恼了。悟空缘何发恼?原来，这跟上来的罗汉只有十六位。你这佛祖，好生不厚道，分明欺负老孙数学老师死得早，悟空越想越气，竟朝着雷音寺骂骂咧咧起来。

正嘀咕着，里边走出降龙、伏虎二尊，上前道：“悟空，怎么就这等放刁?我两个在后听如来吩咐话的。”

悟空尴尬地笑了笑，也就不再说话了。

【二】

悟空并着十八罗汉一路无语，便来到了金兜山。

青牛精应约出战!

且看原著描写，“罗汉把金丹砂望妖魔一齐抛下，共显神通，好砂!正是那——只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”

不一会，金砂便漫过妖精膝盖。悟空见敌手双脚不可动弹，正欲抡起棍棒就打，却见妖精淡定一笑，摇了摇金刚琢，“唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去，拽回步，径归本洞”。

悟空傻眼了，一时不知所措。反倒是失了金砂的罗汉前来安慰道，“来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”

原来，如来佛祖早给出锦囊，诸事不决找老君嘛。

那么，为何早不去、迟不去，偏偏金丹砂套尽再去?显然，这金丹砂只是先行送上一份大礼，要不然，以老君的尊贵，怎会亲自出马。

【三】

有趣的问题来了，如来送礼的任务，怎就交予十八罗汉呢?

我们先来了解一下佛派的行政等级制度。

从广义上讲，佛派里没有任何地位等级区别，佛与众生无二无别。但狭义上以及《西游记》小说体系里，是有较明显等级的。譬如原著一百回，唐僧、悟空等证得果位时，便是如来佛祖主持，有“诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞等”出席。可见，佛、菩萨、圣僧、罗汉等，这便是小说里等级顺序。又如唐僧、悟空因功绩较大，得佛果位，沙僧因功劳较小，仅修成金身罗汉。这些都是区别。

可见，如来派遣十八罗汉出马，人员行政等级不算高。等级不高的原因很简单，如来不想把事情搞大，把简单的问题复杂化。也就是说，佛祖根本没想降服妖魔，无非是利用现有规则，踢默契球，然后不动声色地完成政治交易，大家皆大欢喜而已。

【四】

值得一提的是，如来在人员安排上，体现了很好的政治手腕。而在关键人员的布置上，同样展现了极高的水平。

细心的读者会发现，这十八罗汉里，其实有两套人马。

第一套是先行露面的十六罗汉，他们的作用其实相当简单，就是降妖(当然，如来知道以他们法力，是对付不了妖精)。第二套是怀揣如来锦囊的降龙、伏虎罗汉，他们的功能是斡旋，在降妖不成的情况下，告知孙悟空可向兜率宫反馈情况。而在如来的运筹里，他早已料到，老君既然肯收十八金丹砂，便没有理由不出台。

那么，如来为何独独留下降龙、伏虎罗汉交代事宜呢?

其实，推动事件的关键点，正是在其中一位即伏虎罗汉身上。

根据民间传说，这位伏虎罗汉原本是印度婆罗门贵族，为拘舍弥城的一位将军，后因诚心向佛，便出家修行。而在他修行寺庙，大概地处山郊，时常听到虎啸。众僧不知所措，他便出了一个主意，道那是虎饿了，如果不给他斋菜，它就会吃人。于是，在他的组织下，众僧便将自己的饭菜各取起一些，用桶载着，放在门外。这老虎呢，果然于夜间来食。久而久之，猛虎便被他感化了，甚至常和他一起玩耍，后佛祖情知此事，大为欢悦，便封他为“伏虎罗汉”。

可见，伏虎罗汉应是深谙怀柔之道高手。安排他不动声色地给妖精(以及妖精后面的势力)送礼，无疑是最佳人选了。即便在场有些罗汉血气方刚，输阵之后愤愤要夺回金丹砂，他也一定能够很好地沟通，并有效地做好收服工作。

当然，这正是《西游记》小说里，如来佛祖用人的精妙之处。

古代人的娱乐项目并没有现代人这么多，所以喝酒算是古人最大的乐趣之一了，但是在三国时期曹操曾想颁布禁酒令，所以也遭到了反对。那曹操为什么突然要禁酒呢?当时天下大乱，百姓也是民不聊生，想要恢复庄稼的正常生产就变的非常困难，而且酿酒就需要粮食，人都要吃不饱饭了就更别说喝酒了。但是朝中有几位大臣却不这样认为，其中孔融就非常反对禁酒令，对于孔融这样的人来说，没有酒那人生的确也少了很多乐趣，但是到底是自己做乐重要还是百姓重要呢?

说起“禁酒”人们可能很容易联想到上世纪20年代美国颁布的禁酒令，这一场轰轰烈类的禁酒运动在美国近代历史上是相当有名的。事实上关于“禁酒”并不是只有美国才有的，早在我国古代汉末三国时期便有关于“禁酒”的记载。

据裴松之注引《三国志 魏书 卷十二》记载曹操曾颁布过禁酒令，不过在曹操这次颁布禁酒令的过程并不顺利，因为一开始他就遭到了孔融的反对。那么曹操为何要颁布禁酒令呢?而孔融又为何极力反对曹操呢?

首先我们来看曹操颁布禁酒令的背景，当时正值东汉末年战乱不断民不聊生，生产遭受了巨大的破坏。因此曹操当时在占领区最急需解决的问题就是如何安置百姓恢复生产。众所周知酒是用粮食酿造的，一坛酒的背后可能就是一户寻常人家数日的口粮。酿酒对于粮食的消耗可想而知是巨大的，而曹操想稳定霸业必须要先安民，安民的基础就是得让百姓们有口饭吃。曹操后来做了两件事：第一件事就是屯田，第二件事就是禁酒。从安民利国的角度来看显然曹操的做法是很对的。

那么孔融为何对曹操的禁酒意见很大呢?据裴松之注引《三国志 魏书 卷十二》详细记载了孔融反驳曹操的理由如下：太祖制酒禁，而融书啁之曰："天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。这句话的意思就是孔融得知曹操颁布禁酒令后边调侃的说道，天上有酒旗星地下有酒泉郡，人们有好酒之德。所以尧帝不饮千钟就无法成圣人(钟，古代的一种计量单位，千种可以理解为千杯的意思)，并且桀纣因为好色亡国，也不见禁止人们的婚姻啊。

孔融反对禁酒的论据听起来完全是强词夺理，他之所以反对曹操禁酒有两个原因。第一孔融不喜欢曹操，因为不喜欢曹操所以他经常和曹操作对。这种作对已经丧失了原则性，后来就出现了这样的情况凡是曹操要做的事，孔融都要上来反对一下。除此之外孔融还经常用言语对曹操进行冷嘲热讽，所以后来曹操要杀孔融这个也是事出有因的。

第二孔融这个人好酒，曹操颁布禁酒令他反对也是正常的。据《三国志 魏书 卷十二》记载：(孔融)虽居家失势，而宾客日满其门，爱才乐酒，常叹曰："坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。" 孔融后来在官场上失势，他便整日在家会请宾客痛饮。从他的一句只要坐上宾客都坐满，杯中的酒不空就没有忧愁可以看出孔融的确是一个嗜酒的人。

事实上在三国魏晋时期人们嗜酒是一个很普遍的现象，孔融只是当时众多好酒的人之一罢了。酒这个东西即使到了现在人们也无法给它定性好坏。在曹操执政的时期饮酒肯定对当时的国家重建造成了很大的影响，曹操才会做出禁酒的决定。对于治国者来说禁酒虽是一个极端的手段，但这对于改变社会一时的风气还是起到很大的作用的。

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