古代剑和刀哪个更高级?为什么大侠更偏爱用剑?

刀和剑都是古代非常常见的武器，不过为什么现实中刀的使用率跟高，但在武侠小说中大侠们更偏爱用剑呢?其实刀和剑给人的感觉都是不同的，刀可能更加的鲁莽，而剑多了几分从容，所以在小说里大侠们都是帅气和武功兼并的，剑就是最好的选择，而一些莽夫的想象就更加适合刀。不过这种情况也只能说是大部分情况下，例外也还是有的。

为什么大侠们不屑用刀?

古之骚人墨客，大抵是不甚爱刀的。寻遍茫茫诗海，唯有韦应物这首《寇季膺古刀歌》独识精灵器，寒锋青槭槭。也不知道是谁规定的，使刀的男女在小说或影视中很难当上主角，即使荣登一号，却也显得不那么潇洒正派，似乎心中总是积压着血海深仇。

金庸大侠是弃刀的。走遍“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，你若幸运，偶遇胡家刀法，学得三招两式，自可在江湖上挣些散碎银两。你若生而为女子，又颇有几分颜色，若想不被“闻香识女人”的万里独行田伯光盯上，须得有个不戒和尚老爹或是令狐师兄才好，如若不然，就得屈服于他那一十三式快刀的淫威之下。或者被血刀老祖掳进雪洞，狄云又不在身边，那可就大大的不妙了。然则江湖上声名显赫的侠客大多是用剑的，更有甚者如张无忌，年纪轻轻，便以一双肉掌决战光明顶、徒手火拼少林三位高僧的铁索。

浪子古龙是爱刀的，小李飞刀系列不待多言。单是那百坚不摧的圆月弯刀、天下丧胆的魔神之刀，却又刻着“小楼一夜听春雨”的诗句。春雨、小楼、宝刀、佳人，思之不禁令人心驰神往。

于是人们轻易得出这样一个结论，却也不知道是谁规定的：大侠佩剑，浪子使刀。

对于这个不成文的规定，兼资文武、雄烈过人、一世之杰的关二哥第一个不服。手中青龙偃月刀，胯下千里赤兔马，斩颜良、诛文丑，千里走单骑、过五关斩六将，不在话下。

关二哥骑马走的远了，晚清十大高手中也有个响当当的使刀好汉-大刀王五，至于其刀法如何了得，江湖上自有传说，此处暂且不表。王大侠刀劈八国联军洋鬼子，为了不连累一百多口男女老少，甘心受戮。这份狭义心肠，当真是感天动地，不愧为侠之大者。然则其所使之宝刀，江湖上早已失传。

刀毕竟是霸道的，而君子讲究温润如玉。关二哥、王五虽不愧为侠之大者，然则多少沾了点杀气，不是那么的如切如磋、如琢如磨。且其使刀时，多半是在战场上冲锋陷阵。这也许就是刀与剑的两种命运吧：刀用在战场上厮杀，剑用在私底下较量。

刀毕竟是寻常人家也能持有的，而物又以稀为贵，且从其外观看来，在讲究对称美学的东方，势必又落了剑的下乘。这也许是刀不受那些高人雅士待见的另一个原因吧。

然则就有这样一把寻常人家都有，丑陋不堪却又霸道无比的刀--菜刀，说它霸道，是因为它能够将所有人的胃紧紧攥住，那些所谓的高人雅士恐怕也是离它不得的。

一道绝佳的美味，与其卖相是分不开的，然则卖相要做得好些，又与其切菜所使的刀以及刀法是离不开的。切段、切块、切片、切丝、切条、切丁、切粒...这里面又是另一片江湖了，深似海也。

菜刀虽则霸道，刀底却能孕育一片柔情。奔波忙碌一天后，躺在沙发里，厨房里传来菜刀与砧板碰撞的声音，那是多么的美妙。

人们常说剑是双刃的，刀又何尝没有两面：可以残杀无辜良民，也可以上阵杀敌。使刀的人千万要谨记：若你的心是凉的，刀上便会沾满热血。

为什么大侠偏爱剑?

行走江湖，特别是金庸老爷子的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”世界里，无论是大侠还是无名之辈，没有一把得体的剑是很没面子的事情，简直都不好意思跟人打招呼。不过，被很多人推崇为用剑代表人物的令狐冲好像并没有专门的佩剑，大家不必感到可惜，没有专门的佩剑才更显得你们的令狐掌门已经人剑合一，草木竹石皆可为剑矣，而这恰恰又是《独孤九剑》的精髓所在。

为什么大侠都偏爱剑呢?这就得从大侠还是熊孩子的时候说起。

——剑身美观大方。

现在流行这样一句话“这是个看脸的社会”，简简单单的八个字中蕴含的酸甜苦辣，想必很多人都尝过。

其实任何一样东西，包括人，第一印象都是无比重要的。在没有也不可能对其深入了解之前，别人只能从其外在形象气质进行判断。而在讲究对称美学的东方，比之于众家兵器，剑无疑会脱颖而出。它简朴、大方、优雅，在关键时候又能一击致命，真正做到了藏巧于拙。

当大侠还是熊孩子的时候，当熊孩子第一次从长辈那里接过剑的时候，他们一定是不会拒绝的。在那个没有变形金刚，没有蜘蛛侠的江湖里，他也一定不想拒绝，因为当他们站在落日楼头，看到他们尊敬的长辈舞剑时的那份潇洒自如，他们内心里早就填满了变形金刚和蜘蛛侠的憧憬。

——剑术入门简单。

任何一门技术，如果准入门槛太高，自然曲高和寡、知音难觅。相反，学剑的门槛实在是太低了，只要是在江湖上行走的，不管你是巨鲸帮还是武当派，只要能挂个牌营业的门派都会传授点剑术，以备江湖行走防身之用。就像现在任何一个培训学校都开有“21天精通Java”课程一般，门槛低了，进来的人就多了，人一多，大侠便会以一定的概率出现。

——剑法路线多样。

单靠入门简单吸引众多的人来学剑还远远不够，这些防身剑术还仅仅是基础中的基础，必须得有个后续的术业专攻才好。就像我们高中学习的语文、数学、物理一般，只是牢固基石而已，仅仅凭这些知识就想成为大学者大学问家?差之远矣!这时大学的功效便显现出来：它将大家分流到各个学校各个专业，以便物尽其用、人尽其才。

在剑的江湖里，自然也有不同的大学不同的专业:

1、华山派便是一个不错的综合性大学，专业分为剑宗和气宗，剑宗讲究剑招，气宗讲究气为主、剑为辅。后来在两个系主任的带领下火拼，接下来的事大家便都知道了。剑宗领袖人物风清扬从此不问尘事，却偶遇气宗专业的熊孩子令狐冲。

2、恒山派是个女子学校，剑法自然多以防身为主，绵密有余，凌厉不足，却往往在最令人出其不意之处突出杀着。

3、嵩山派是个理工学校，讲究刚猛精进，嵩山剑法共一十七路，气势森严，如长枪大戟，纵横千里。

您瞧，江湖上学剑的地方太多了，而发展路线又丰富多彩，所以当大侠还是熊孩子的时候，家长便会把他们送入到不同的学校学习不同的专业，郭靖将杨过送入全真教，而杨过不适应大学生活，又转到古墓私塾上学便是这个道理。

——学剑前途无限。

学任何东西之前，很多人都会问：“学这个有前途吗”。就像现在毕业季找工作一般，很多同学经常问“这个工作以后发展空间大不大?”。学剑当然也要问一句：有前途吗?

现在满大街都是马云语录，而在从前的江湖里，却流传着剑魔独孤求败的传说，他那段令人钦佩到五体投地的话，完美的诠释了练剑的四重境界，想必是每个练剑人心中的圣经：

1、利剑，凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。

2、紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。

3、玄铁重剑，重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。

4、木剑，四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。

照这个路数发展下去，有没有前途?当然有：

纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

且不说独孤大侠这般境界修为，杨过悟得玄铁重剑的奥妙，出谷后便当世难遇敌手。令狐冲学得几招独孤九剑，便从三流选手一跃跻身为江湖上一等一的剑术名家。这些都是赤裸裸的练剑成功，然后去纳斯达克敲钟的典范，自然会激励一代又一代的青年才俊。

——剑代表一种精神

单靠上述几点，还不足以令一些高人雅士提剑，毕竟对于他们而言，所谓的看相也罢，所谓的前途也罢，都不过是过眼云烟，真正让他们彻底沦陷为剑粉的一个最重要的原因便是：剑代表了一种其它兵器不具备的精神。

不知你注意到没有，只要是一把正常的剑，它都是笔直笔直的，从不曾弯曲。这笔直，是不为五斗米折腰的傲骨，这笔直，如竹一般，是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的挺拔，正因如此，《卧虎藏龙》里竹林比剑那段场景，才端的如此唯美，如此飘逸。

而这种坚韧挺拔的傲骨，正是剑的精髓所在，这也正是那些熊孩子长成大侠后依旧偏爱剑的根本原因吧。

说到八仙过海的故事小编相信很多人都是知道的，我们也常常说一句话就是八仙过海各显神通，八仙过海一般是有八位神仙，我们今天就一起来看看八仙里面的曹国舅，有传说说曹国舅是吕洞宾的弟子，所以，曹国舅能够当上神仙，列入仙班还是多亏了曹国舅的功劳。那么，我们今天就一起来看看八仙过海中曹国舅是哪位皇帝的国舅?曹国舅是怎么当上神仙的?

曹国舅，中国传统宗教道家的八仙之一。对于八仙，想来大家都不陌生，毕竟“八仙过海”的故事在民间流传的极为广泛。就算放在现在，许多人家里还挂着“八仙过海”的吉祥图，祈求家宅安宁呢!

八仙中的曹国舅，是唯一一位与“官”粘身的，着官袍，穿官靴，持朝玉笏。既说“国舅”，那么八仙中的曹国舅，定然是有一位皇帝亲戚了。那么中国历史上，曹国舅到底是哪位国舅的人物原型所演变，他是哪位皇帝的国舅呢?

经过考证，许多人认为宋仁宗时期曹皇后的长弟，枢密院曹彬之孙曹侑比较符合。因为宋仁宗的曹氏国舅，与八仙中的曹国舅性情相似，都是不慕名利之人。曹氏国舅，虽然“官至同中书门下平章事，封济阳郡王”，皇后是其姐姐，父亲是吴王，家世显赫，权势滔天，但是他却很懂得明哲保身之法。他没有一丝贪权表现，对外从不谈论国事，只默默的做自己的事情。正是因为他的这一表现，所以引得宋仁宗的称赞，就连宋神宗对其也称赞不已，帝宠永固。虽然历史上的他没有成仙，但是也是活到了七十二岁的高寿。

对于曹国舅到底是谁引入仙班的，就历史书籍对其的记载，一共有三种说法。

第一种说法，是由吕洞宾引入仙班的，在“度曹国舅第十化”中出现。

曹国舅自幼聪慧，“美貌绀发，秀丽敏捷，本性安恬，天资纯善，不喜富贵，酷慕清虚。年十二三岁，三教经书，一览精通。”。因为自己姐姐的关系，曹国舅很小的时候就出入宫廷，皇上和后宫嫔妃都很喜欢他。

皇上每次和他交谈，曹国舅“惟言清静自然，无为治政”，引得皇帝对其越发喜爱。后来等他长大之后，曹国舅多次想要去修道，都被皇帝和皇后阻拦了。皇帝多次赐他锦衣仆从，金银珠宝，曹国舅都不接受。后来皇帝干脆赐他一块金牌，上刻：“国舅到处，如朕亲行。”此后没多久，曹国舅就走了，不知道去了哪儿。

有一天曹国舅忽然道黄河渡河，因为没有钱，艄公想撵他下船。曹国舅于是将金牌取出，在场的人，都跪下三呼万岁。唯有一道人喝叫：“汝既出家，如何倚势惊欺人?”曹国舅躬身问道：“我哪里敢仗势欺人了?”那人便说：“那你能把金牌丢到水中吗?”曹国舅随手将金牌扔了，众人皆呼。

道人呼曹上岸，说“同我去来。”两人上岸，道人问：“你认识吕洞宾吗?”曹国舅说：“我只是小小一个凡人，哪里知道吕洞宾呢?”那道人说：“我就是吕洞宾，特地来渡你成仙。”于是吕洞宾教授曹国舅口诀，修证仙果。

第二种说法，钟离权和吕洞宾一起来渡曹国舅成仙，出自《集说全真》和《神仙通鉴》。

曹国舅自幼聪慧，清静无为，但是他有一个弟弟却常常仗势欺人。那弟弟仗着皇威，霸人田产，夺人妻女。曹国舅多次教导没有效果，最后曹国舅心灰意冷，将家产变卖，救济穷人，自己穿了一身道袍到了深山去修道。

后来有一天，吕洞宾和钟离权前来，双方发生了一场经典对话。“钟离、吕二师来问曰：”闻子修养，所养何物?“对曰：”养道。“曰：”道安在?“休指天。曰：”天安在?“休指心。二师笑曰：”心即天，天即道，子亲见本来矣!“

曹国舅的回答，明显已经悟道，于是两人传给他还真密旨，渡其成仙。

第三种说法，是铁拐李，此种说法见于是《八仙铁拐李吕纯阳曹国舅宝卷》。

七仙前去参加王母娘娘的蟠桃宴，七人商议却认为自己的七仙桌不怎么好听。若是凑成八人呢，那就是八仙上寿了。于是众人到凡间，访求到”敬贤礼士多恭敬“的”大善人“曹国舅，并对他进行多次考验，最后渡他加入八仙行列。

在这么三种说法中，结合曹国舅最早出现在宋代的内丹道中，以吕洞宾弟子的形象出现，所以个人感觉被吕洞宾度化的可能性更高。

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