孙尚香为什么没有为刘备生过孩子?出嫁孙尚香只是孙权的阴谋么?

孙权为了联合刘备稳固双方的关系，把自己的妹妹孙尚香嫁给了刘备，但是刘备心里也清楚这种政治联姻目的肯定不单纯，孙尚香的目的很可能是监视自己，而且孙尚香也一直没有为刘备生过孩子。赵云第二次就阿斗就是因为孙尚香准备把阿斗带回吴国，可能是想因此要挟刘备，只能说刘备当时也没别的办法，只能把孙尚香留在身边。

东汉末年，天下大乱，与此同时，也出现了众多的英雄人物，其中落魄贵族刘备是其中的一个。大家都知道，刘备一生命运忐忑，屡屡成为丧家之犬，投奔其他诸侯，最终终于获得荆州，成为了一方诸侯。后来刘备更是迎娶了孙权的妹妹孙夫人，但却同床异梦，儿子刘禅还差点被带到东吴。可能看到这里，会有朋友认为，孙尚香对刘备忠心耿耿，两人更是如胶似漆，并且还最终跳江殉情了，然而这只是《三国演义》的说法。在正史中，并未记载孙夫人的姓名，而且据资料揭露，她和刘备的感情也十分浅薄，坦白来说，孙夫人很有可能是孙权的细作，帮助孙权获取刘备集团的情报。那么刘备和孙夫人之间的感情，究竟怎样呢?诸葛亮和法正都曾有过公正的一番评论，他们两人皆认为，所谓的孙刘联姻，其实只是一番政治婚姻，并不掺杂任何感情因素。

那么我们在这里就有一个疑惑，孙权作为孙夫人的哥哥，为何要将自己的小妹嫁给刘备呢?毕竟当时刘备已过中旬，并且一生都在征战中，颜值应当也不高，当然按照《三国演义》的说法，孙权手下谋臣周瑜出了一个美人计，希望借娶亲的事宜骗刘备来到江东，并且将其扣押起来。从而逼迫刘备将荆州归还给孙权，然而史书上却并非这样记载的，据史料记载，周瑜气量十分宽广，根本就不会嫉妒诸葛亮，甚至于也不会把刘备放在眼里。唯一的一个原因，则是孙权希望进一步巩固孙刘联盟，牺牲掉了自己的亲妹妹。那么孙夫人和刘备的年龄差距有多大呢?大家要知道的是，公元209年刘备迎娶孙夫人，那年刘备已经48岁了，而孙权才27岁，孙夫人的年龄一定比孙权小。而且其父孙坚是在公元191年不幸去世，那么孙夫人的年龄应当是超过19岁的。

而孙夫人嫁到刘备那里后，刘备并不高兴，毕竟刘备平生十分热爱生活，甘夫人和糜夫人也是这样的人，知书达理，深受刘备的宠爱。而孙夫人比起这两位，那可是差太远了，据史料记载，孙夫人结婚后十分嚣张，随从更是嚣张跋扈，到处违法乱纪，刘备只好让赵云当上大总管，孙夫人才算有所收敛。不久之后，刘备在孱陵建造了一座城池，并且将下令孙夫人和她的随从全部进入这座城池，其实就是软禁。那么刘备迎娶孙权的亲妹妹后，为何没有生下儿女?首先刘备肯定是具有生育能力的，毕竟刘备在之后还生了两个儿子，这便是刘理和刘永。其次，诸葛亮一句话揭露真相，“主公立足于荆州，有3大威胁，第一个则是北方的曹魏，第二个则是东边的孙吴，最后一个就是孙夫人的威胁，她可是肘腋之患。”后来发生的事实，也证明了这点，刘备在入川之后，孙夫人就立刻回到了东吴，并且差点带走了刘禅。

笔者认为，其实一直等到孙夫人回到了东吴，此时诸葛亮和法正才算安心下来，坦白来说，孙权之所以愿意将自己的亲妹妹嫁给年龄差距如此大的刘备，最根本的原因还是为了夺取荆州。毕竟有妹妹在刘备集团内，可以窃取情报，为东吴征讨荆州提供便利，当然用婚姻来实现孙刘结盟，共同对抗北方的曹魏，也应当是其中的一个原因。除此之外，如果刘备真的和孙夫人生下儿女，如果是儿子，必定会对自己的长子刘禅产生威胁，这也是刘备所不愿意看到的。

说到梦回大唐很多网友都知道这个事情还是非常的有意思的，因为既然是梦回嘛，那就是想怎么回就这么回了，其实这个时候很多人都是比较喜欢的回到大唐的，那么这到底是为什么呢?就着这个问题我们也不妨跟随小编来揭秘看看，作为中国人为什么老是喜欢梦回到大唐呢?下面就着这个问题一起跟随小编来揭秘看看吧!

如今，很多事情都会以“梦回大唐”为主题。上到国家大政，下到百姓口谈，重返盛唐都是中国人心中的一个执念。那么，唐朝为何会让中国人如此的念念不忘呢?

很简单，因为在唐朝的时候，中国在世界上有着空前绝后的存在感。负责任地说，中国人至今也没有再度拥有过那种存在感，所以，如今的我们只能“梦回”大唐，来过一把世界第一强国的瘾。

盛唐时期是中国历史上唯一一个政治、经济、文化、军事全方位繁荣的时期，关于这方面，读一读杜甫的《忆昔》就能略知一二。唐朝以后的朝代，“有的是经济强盛，有的是疆域辽阔，有的是文治昌明，但是若说全盛，却都不复盛唐风范”。

其实，除了全盛，唐朝的魅力之处还在于其独一无二的国际化程度和世界影响力。据《唐六典》记载，与唐朝建立了朝贡关系的国家有70多个，这70多个国家派出了无数的使节、留学生、学问僧，再加上为数更多的外国商人，唐朝成为一个外国人比例相当高的国家。在长安的西市之中，最惹眼的就是形形色色的胡人，他们远道而来，潜移默化地影响着唐朝人和唐朝文化，使唐帝国成为一个极其多元和包容的国度。

除此之外，在唐朝，中国文化也被积极地输出着，各国的留学生、学问僧回国以后，也就将中华文明带回他们各自的国家。而唐朝使者和民间团体也主动地走向西域、日本，将唐朝文化带入异国他乡，如此，“以儒家文化为底色的东亚文化圈”就逐渐形成了。这种成就是唐朝前后的所有朝代都难以相提并论的，也是全盛之世的一个重要标志。

盛唐过后——也就是安史之乱以后，中国人逐渐走向自闭，不再像以前那样自信地拥抱世界。“随着世界主义的低落，民族主义开始抬头，”中国人逐渐将自己包裹起来，不再想要与其他国家发生联系，以至于天长日久以后，当中国在上世纪八十年代再次主动地向世界敞开国门的时候，中国人几乎已经忘了自己曾经是一个何等张扬、自信、外向的群体。

等到中国人初尝到改革开放的甜果以后，才重新体会到交流的益处，那么，中国上一个如此张扬的时代是什么时候呢?唐朝。所以，中国人心中的盛世情怀重新被点燃，“梦回大唐”也就成了今人追求的一件事情。

参考文献：

蒙曼：《蒙曼说唐：长恨歌》，西安：陕西师范大学出版社，2010年。

荆超：《唐朝的对外交往》，《中国多媒体与网络教学学报》，2016年第2期。

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