丘处机为什么会得到成吉思汗的召见?

说起丘处机，你一定会想到金庸笔下那个全真道士丘处机，以及其他一系列有关的人物，比如王重阳、全真七子、郭靖杨康等。但是，千万不要以为那是金庸先生虚构出来的，历史上真的有丘处机这个人，而且的确是全真教的掌教，同时也是思想家、政治家、文学家等，是那个年代极其受人尊敬的道士。而且，还曾经接受过成吉思汗的召见。那么，成吉思汗又是为什么会召见他呢?

一提起丘处机，各位吃瓜群众大概都已经想到“全真七子”了吧：丹阳子马钰、长真子谭处端、玉阳子王处一、长生子刘处玄、长春子丘处机、太古子郝大通、清静散人孙不二。因为大家都看过金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》。他们七人的武功虽然不高，但是一拥而上也还凑合，就像国产的沙独软件一样。丘处机是七人中武功最高的，脾气也最火爆，为了培养郭靖和杨康干一架，和江南七怪斗了几十年。

其实，历史上确实有这七个人，包括他们的师傅王重阳也是真实存在的。当然最有名的就是丘处机了，因为他得到过成吉思汗的召见。

先说他师傅王重阳。《射雕英雄传》中有五绝：东邪黄药师、西毒欧阳疯、南帝段智兴、北焉洪七公、中神通王重阳。其实历史上除了王重阳外，其余四人都是虚构的。当然，王重阳也不会什么“一阳指”了，但是他确实还会一点武功，因为他中过文、武举人，可以说是“孔夫子挂腰刀，文也行武也行。”

王重阳是陕西咸阳人，原名中孚，字允卿，入道后改名嚞，字知明，号重阳子，以“害风”自称。他是一个小富二代，曾在金朝天春年间中过文、武举人。本来准备拯救天下的，但由于南宋政权孱弱，苟且偏安，他的抱负没能够施展。抗金失败后，王重阳便掘地穴居，称为“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯灵位。这一点金庸没有吹牛，只是没有李莫愁和小龙女的什么事。七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，期间度化了七位弟子，即“全真七子”，全真教由此大盛。金大定十年，王重阳病逝于还乡途中，享年58岁。

丘处机，字通密，号长春子，1148年生于山东登州栖霞县滨都里。自小父母双亡，由亲戚抚养长大。十九岁时到宁海昆嵛山出家。后来便拜王重阳为师，他的字和号都是王重阳给起的。他们七人都各自出去传道，最后各成一派，丘处机在陕西宝鸡龙门山隐居潜修七年后，开创了全真教龙门派，声望最高。

1188年，金世宗邀请丘处机到北京主持万春节大醮。他在北京住了几个月之后重返终南山。1191年，四十四岁的丘处机从终南山东归栖霞县太虚观，此后除了1211年应金朝卫绍王的邀请到过一次北京以外，他在栖霞一住就是二十七年。1203年，刘处玄去世后，丘处机任全真道第五任掌教。这时天下大势未定，金、蒙古、宋朝正在演三国演义，偏向哪一派都可能招来杀身之祸，因此，金宣宗召他去开封，他推辞未去;宋宁宗请他赴南京，他也没有去。直到1219年成吉思汗派使者刘仲禄携带诏书邀请他前往蒙古帝国陛见时，丘处机这才欣然同意前往。他说：“我循天理而行，天使行处无敢违。”

成吉思汗为什么要召见丘处机呢?因为成吉思汗此时已是年近花甲，感到精力日衰，老之将至，也想学习养生之术，以求得长生不老。再厉害的人也有弱点，怕死、想长生不老是所有帝王的弱点。近侍刘仲禄和耶律楚材便向成吉思汗吹嘘说丘处机行年三百余岁，有保养长生之术。成吉思汗一听：尼玛!这不正是我要找的人吗?因此在意向中把丘处机当成了神仙般的人物。当时成吉思汗正统兵驻扎在也儿的石河流域(今新疆额尔齐斯河)，准备攻打花剌子模国。刘仲禄带了二十名蒙古骑兵，从1219年5月出发，走了6个多月才来到山东莱州昊天观。

1220年正月，丘处机带领18名弟子出发了，此时他已经73岁了。这18 名弟子是：赵道坚、尹志平、夏志诚、王志明、张志素、宋道安、孙志坚、宋德方、于志可、鞠志圆、李志常、张志远、綦志清、杨志静、郑志修、孟志稳、何志清、潘德冲。这里要说明的是，既然前面说了终南山活死人墓没有小龙女的什么事，这里也就没有尹志平瞎猫碰上死耗子，遇上小龙女被欧阳疯点了穴道躺在地上动弹不得，然后他抑制不止心中的狂跳，俯身下去的事。

闲话少说，言归正传。几个月后丘处机一行到达北京，得到当地官员的热情接待。此时，丘处机听说成吉思汗已经离开原来的地方了，开始向中亚的花剌子模进军了，而自己年事已高，不想远行，准备约成吉思汗来北京会见。于是写了一份陈情表。刘仲禄令快马飞报成吉思汗。这时成吉思汗正在进攻花喇子模，哪有时间回来跟你扯淡，便写了回复诏书。

丘处机也知道北京会见不可能，便于1221年春天继续西行。四月出居庸关，途经漠南和中亚地区，在贝加尔湖拜会了铁木哥斡赤斤。斡赤斤是成吉思汗的四弟，他也想向丘处机请教延年益寿之事，正当丘处机准备向他讲授之时，突然风雪大作，斡赤斤大惊，认为是自己抢在大汗哥哥前面得知长生秘术引起了天怒，于是只好作罢。丘处机一路西行，在途经镇海城时，接受田镇海的建议留下宋道安、李志常等九名弟子修建栖霞观，然后再经回纥城、昌八刺城、阿里马城、赛蓝城，于同年冬天抵达阿富汗的撒马尔罕。1222年4月，丘处机在阿富汗兴都库什山西北坡的八鲁湾行宫觐见了成吉思汗。他们此次行程三万多里，历时两年多，随行弟子赵九古在半路上也挂了。

成吉思汗万里迢迢诏请丘处机是为了求长生之术，因此丘处机刚一入见，成吉思汗就忙着问：“真人远来，有何长生之药以资朕乎?”丘处机如实回答说：“有卫生之道，而无长生之药。”这个回答很令成吉思汗失望，但丘处机的诚实坦率也深得成吉思汗的赞许。成吉思汗曾三次请丘处机讲授卫生之道，直接喊“丘神仙”。这里的“卫生”不是我们现在的清洁卫生的意思，而是指维护生命、养生防病的意思。丘处机告诉成吉思汗要“敬天爱民”、“减少屠杀”、“清心寡欲”。

一次，成吉思汗打猎在射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗，这货果然有杀气。事后，丘处机便入谏说：“上天有好生之德，陛下在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服，告诉左右人说：“只要是神仙的劝告，以后都照做。”成吉思汗过桥时，桥一下子被雷劈断了。丘处机便说，这是上天在警告不孝顺父母的蒙古人。于是，成吉思汗就诏告国人，听从神仙的指示，要尽孝道。康熙皇帝曾对此赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”

丘处机在这里呆了一年多，不适应高原气候，第二年春天便向成吉思汗辞行。成吉思汗给了许多金银珠宝，丘处机没有要;成吉思汗便下诏豁免全真道的赋役，并派了5000骑兵护送。

丘处机一行回来是由新疆霍城县向昌吉走，经吉木萨尔东面北上，过乌伦古河重归镇海城。此后，向东南直奔内蒙古呼和浩特，经过山西大同，到达河北宣化，居住在朝元观。1224年春天，丘处机与其弟子同回北京，居住在北京白云观，受命掌管天下道教。1227年丘处机去世，享年八十岁。

丘处机去世后，宋道安、尹志平先后为道教全真派的教长。元宪宗即位后，任命李志常管理道教事务。后来由于李志常纵容道士毀坏佛像、占据寺庙、刊行《老子化胡经》、称佛为道教弟子等事，引起佛教的强烈抗议。1255年在宪宗蒙哥的主持下，佛、道进行了一场辩论，结果李志常败北，第二年就死了。

说到军人小编相信很多人内心都是一种威严挺拔，坚韧顽强的形象。确实，不管是现在的军人还是古代的军人都是给人一种顽强坚不可摧形象，正是有了这样的军人，才有世界的和平。那么，女兵也是军人中的一部分，巾帼不让须眉，女兵也是非常厉害的。小编刚刚看到一个非常有趣的问题那就事在二战时期苏联女兵为什么上战场只穿裙子呢?小编觉得是不是因为爱美呢?具体的就一起来看看吧!

第二次世界大战期间，苏联有大量的男士兵在战场上伤亡牺牲，为了保家卫国，苏联的女子不得不拿起武器走向战场。

俄罗斯莫斯科广场前的阅兵，俄罗斯军队是唱着《喀秋莎》走过的，这个喀秋莎就是用来形容苏联女兵美丽，漂亮的名词。

虽然说，在二战的时候不乏有国家有女兵，但是让女兵冲锋陷阵，拥有编制的恐怕就只有苏联了。在二战期间，苏联有将近一百万的妇女参与了对德作战，其中有86个人还被授予了“苏联英雄”这样的称号，超过十五万的女兵被授予了嘉奖和勋章。

从这里，我们就可以看出，这是一支非常精锐的女兵部队，她们脱去妇女的外套，穿上军装保家卫国，不仅仅是从事电台交通站，医疗卫生这样的后勤工作，而是真枪实弹地走上了战场，各种各样危险的任务也是她们来完成。包括机枪手，侦察兵，坦克兵，乃至是飞行员、狙击手，这些充满风险的战斗岗位，她们也照样义不容辞。

卓越的表现，让她们在重要战役中屡战屡胜，她们更是为世界反法西斯战争的胜利，作出了不可磨灭的贡献。

然而，我相信很多人都注意到了一个问题，苏联的女兵统统都是穿着裙子就上了战场，那么为什么她们不穿长裤，只穿裙子呢?

其实，这跟当时的欧洲文化有关系。欧洲的裤子是那种长长的，筒状的，类似于咱们现在的直筒裤，而且就是这样直接穿在外面，所以在很长的一段时间当中，欧洲的女性是不被允许穿裤子的，这会被视为伤风败俗，所以就是一种禁忌。

当时，女性穿裙子这样一件事是深入人心的普遍观念，所以，即使是上战场，她们也是穿着裙子去战斗，不过，其实后期在实际战争的情况下，苏联女兵也并不是只能穿裙子，我们都知道裙子好看，但是却有很多不方便的地方，尤其是在苏联寒冷的冬天，裙子并不能很好的防寒保暖。

所以，长裤就成为了苏联女兵的标配。在很多历史老照片中，我们也是可以看到苏联女兵穿长裤的样子。

我们现在看到的俄罗斯女兵穿裙子，是在出席阅兵这一类的重要场合当中的，如果是训练或者说是演习，她们也是穿裤子而不是裙子的。

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