秦始皇焚书坑儒烧的是什么书埋的是哪些人

抛开秦始皇为历史发展所作出的贡献不说，这位暴君的名头还是响当当的，焚书坑儒是为所有人知道的事件，将一些文化学者给埋了，书也烧了，阻碍人们的思想进步，但是，这一次烧的又是哪些书，埋的是哪些人呢?

焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)”，西汉之后称“焚书坑儒”，说的是秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者460余人”。

其一，焚书

《史记·秦始皇本纪》：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

导火索：在秦始皇三十四年(公元前213年)时，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师，这就是“焚书”。但是秦始皇保留了医学、农牧等技术实用的书籍。

其二，坑儒

《史记·秦始皇本纪》：“始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。”

坑杀的是方士，而不是儒生。在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，迁怒方士，下令在京城搜查审讯，抓获了460人并全部活埋。

焚书坑儒的说法是到了西汉末才有的，《史记·儒林列传》中记载“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”以司马迁的风格如果秦始皇坑杀的是儒生，即“述士”，那肯定不会胡乱写成“术士”的。直到西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。自此之后才变成了“焚书坑儒”。

因此，焚书坑儒最初焚烧的是《诗》、《书》、其他各国的史记，以防治儒生和游士等借古讽今、高谈阔论，而对于像医书、农耕、种植等使用的技术类书籍并没有损毁;另外，坑杀的也不是儒生，而是那些胡言乱语、诽谤秦始皇的方士。直到汉武帝之后，儒家独尊，一致认定秦始皇是暴君、秦朝暴政，于是当初的焚书跟坑杀方士，就成了“焚书坑儒”，作为秦始皇暴虐的一大证明。

小乔也是三国历史上的一大没人了，而他的老公也正是大家所熟知的美男子周瑜，周瑜也非常有才华，当然比诸葛亮略微逊色一筹，既生瑜何生亮嘛，不过呢，有人发现，原来小乔和周瑜这一对，看起来像夫妻，可实际上，小乔当时只是战俘，是否真的就是正室呢?

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”宋朝“宋四家”之一的诗人苏轼，以一首《念奴娇·赤壁怀古》将周瑜、小乔二人的爱情流芳千古，而随着科技日新月异的发展，后人更乐于将二人的爱情故事搬上荧屏，以此来博取票房。

当小乔与周瑜的故事，渐渐成为导演们盈利的工具与手段时，我们不禁迟疑，这段被披上商业色彩的爱情故事，真的如同影视表现中那般美好动人吗?答案有待考究。

周瑜，字公瑾，祖籍庐江舒县，乃洛阳县令周异之子，又是东汉末年的名将，有"性度恢廓"的美誉，还曾得范成大之誉——"世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫"。东汉末年，周瑜为将之时，与孙策交好。

史册记载，建安四年(公元199年)，这年12月，周瑜随从孙策出征庐江，攻取庐江皖城。此战胜利后，二人成功破城，在让人眼花缭乱的战利品中，有一份独一无二的礼物，那是桥公的两个女儿，两位皆是这世上数一数二的绝代美女，其中年龄较小的被周瑜纳妾，世人称其“小乔”，而姐姐“大乔”则被孙策所纳。

二人娶回了美娇娘后，还时常打趣这段经历，孙策常对周瑜戏言：“桥公二女虽生不逢时，乱世颠沛，但总算万幸，得我们二人作丈夫，桥公九泉之下也能瞑目了。”

周瑜与孙策二人口中的“桥公”，据后人的推敲考证，可能是仲王朝的大将军桥蕤。

在《三国志》中，曾详细记载了桥氏的人物关系，人们从中找寻着孙策与“桥公”关系的蛛丝马迹——“术大将桥蕤张勋皆倾心敬(孙策)焉”，由此可得桥蕤与孙策是相识的，且孙策当时对桥蕤的称呼也极有可能就是“桥公”。

史书中还有记载，桥蕤于公元197年战死沙场，而这与小乔在被周瑜纳妾前与姐丧父又流落皖城的悲惨境遇无比吻合。

而和大小乔一同成为这场战争的战利品的还有袁术之女，后被纳为孙权的妃嫔。在这场政治战事中，无论胜负，牺牲的总归是女眷，小乔与周瑜是否情投意合我们无法考证。

但不可否认的是，彼时小乔嫁予周瑜，确乎是以一个“女战俘”的尴尬身份，没有选择的权利，也没有反抗的余地，对小乔而言，自由就像一种奢望，这无疑是丧失家园后小乔不得不面对的可悲境地。

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