揭秘为何说宁在坟头过夜,不从空宅老屋过

说到古代一些农村俗语有的时候也还是非常的多的，那么有的人问了，最近又看到了很多一句类似“宁在坟头过夜,不从空宅老屋过”这样的，那么有的人要问了，这到底是为什么呢?这句话又有什么含义呢?下面我们不妨就着这些事情一起来分析揭秘看看，有需要的一起揭秘看看吧，感兴趣的别错过了!

古人老话说得总是有理，过去有于交通不发达，人们经商或出远门买东西，都得往返几十里，而且都得靠双脚走路，有些山区小路还高低不平，一般都一大早出门，还带上干粮，如粽子，熟红薯，冷米饭之类的，而一天的山路能走上二十公里已很不错了，有时要到几十公里的外面买东西或做生意万一碰到恶劣天气，真的要在野外过夜了，所以那时的人出远门都是邻居二三人结帮出门。

老话说的宁在坟头过夜不在空屋过宿，这话说得不错，以前有坟墓的地方一般比较集中，其中大户人家的坟墓前有间小房子，而这小房过去叫桩屋，桩屋是大户人家专门用来坟墓前祭奠时备用的，而且专门有佣人住宿管理，以备子孙们祭奠时方便利用，有人管理的桩屋是对祖宗的尊重，普通人家不可能有，大财主的坟墓前还专门有人管理，那么财主坟墓前的小房子专门有人定点打理，房子里面也很干净，再说每年的清明或正月子孙们前往坟前祭祀，所以过路人在中途遇到天黑或恶劣天气在坟前过夜是绝对安全的，有的过路人运气好一点还能吃到东西呢，因为正好凑巧有子孙们在坟前祭祀过，留下部分供品。

至于以前过路人在无人居住的空屋里过夜风险的确有点大，为什么呢，一是长期无人居住的老宅里有野兽，如黄鼠狼，老鼠，毒蛇，臭虫之类的东西在老宅做窝，人进去之后晚上住下，一有动静人不吓得个半死才怪呢，二是空屋老宅长期年久失修，碰到刮风暴雨天，过路人住进去万一老宅空屋塌下来怎么办，岂不是那命开玩笑，在空宅老屋还会发生一些劫匪谋财害命什么的，再还有疯子流浪汉在住宿等等，所以巜宁可从坟头过夜，不要在空宅老屋过宿》这句话有一定道理的，我们的老祖宗的确聪明，传下来的老话一般都有道理。

套路，也可以理解为做事情的时候的一般做法，因为人们可能会形成一种定性思维，见到谁了说什么话，遇见什么了做什么事，经常会有一些看似是固定的做法。不过在历史上，却总会出现一些“反套路”的神操作，与人们寻常脑回路完全相反，做出了一些令人惊奇的事情，今天就带大家一起来看看，历史上有哪些让人捧腹的不按套路出牌的操作。

1

历史上有哪些不按套路出牌的神操作吗?有的。“崔杼弑其君”的故事，听说过么?没听说过我也不打算仔细讲。这则故事之所以出名，得感谢写历史的人的刚正不阿：

齐国大夫崔杼因为狗血事件(被戴绿帽)杀了齐庄公，太史拿人俸禄尽职工作，把实情记述了下来。崔杼当了那什么又怕被人说，威逼太史修改一下试卷，改成强盗杀国君。太史当然不肯，崔杼便一连杀了太史家两兄弟，老三拿过接力棒仍然不改，崔杼又杀。好在太史家人丁兴旺，老四接任，继续如实记载，最后崔杼只有感叹写历史的不好惹，放过了太史老四。

而太史老四还在里面生死未卜的时候，打南边又来了个南史氏，如果太史家因为这件事被灭绝了，他准备接任续写“崔杼弑其君”的历史事实。所以，这则故事中心思想很简单：写历史的人(像我这样的)不好惹!

说完结论，再看过程。

在崔杼还没杀齐庄公的时候，齐国内部各阶层人员接到线报开始行动，有的急着跑出国避难，有的关上大门留条门缝看戏，有的想抵抗但能力不足……有个叫陈不占的人，就属于最后这一类。

陈不占听说崔杼围困了国君，叫上司机就要奔赴国难。但在出发之前，他要先吃点饭，毕竟吃饱了才有力气对抗黑恶势力。煮好饭，情况紧急，陈不占催着司机赶紧发车，生死时速的事刻不容缓。

司机见主人如此忠君爱国的操作也很感动，但接下来就让人有点大跌眼镜了。陈不占端着碗的手不停哆嗦，连勺子都拿不起，打算爬上车吧，又紧张得握不住苏轼，哦不对，握不住车轼。

司机把扬起的鞭子慢慢落下，对陈不占说：“您都怕成这个样子了，还去救啥啊?”陈不占大义凛然：“死君，义也!无勇，私也!不以私害公。”意思是，为国君死，是义士，不勇敢，是我自己私人的事，哪能因私废公?

好吧，司机被这仁者之勇感动，加速驾马车。结果刚走到崔杼家门口，听见里面兵器械斗的声音，还没下车，陈不占就吓得心脏骤停，肝胆破裂——恐骇而死。

虽然这种忠君热情值得点赞，但这结局……真是翻车现场。这则故事出自一向爱自己造史的刘向编的《新序》，真实性为0，只在体现了当时的价值观。

2

那么，接下来就说一个确有其事的不按套路出牌。孔子有一次坐在家里，门外忽传朋友死讯，有一个叫伯高的人在卫国去世了。

伯高家属报完丧，剩孔子在门口犯难。按春秋的礼，哭丧是件很有讲究的事——比如，兄弟死了，在祖庙里哭他，表示咱们同一个祖宗;父亲的朋友死了，在祖庙外哭，虽然是伯/叔父，但不能进祖庙;老师死了，在正寝哭他;朋友死了，在寝室门外哭他;只是知道个名字的点赞之交，就在野外哭他。

孔子是最讲礼的人，当然不敢破坏规则，但对于伯高，孔子真纠结了。在正寝哭他，显得太隆重，在野外哭他，又显得交情太浅，怎么办?孔子思前想后，终于灵机一动：“他是通过子贡跟我见面认识的，我还是到子贡家里去哭吧……”

试想一下当时的场面，孔子大老远边走边哭，走到子贡家就开始捶胸顿足号哭，嘴里还要碎碎念：“哎哟可怜的伯高，你咋这么早就跑下了我们……”子贡一定一脸黑人问号脸。

按吾乡忌讳习俗，有丧事在身的人都不能去别人家，估摸子贡媳妇儿都忍不住竖个扫把在门口……这还没完，孔子到子贡家，又以老师之尊要求子贡为伯高成立治丧委员会，代替充任会长，跟前来哭吊的人互动答拜。子贡也是稀里糊涂就当了一回死者“家属”。

3

东汉时期有位赵憙，堪称不按套路出牌奖最佳得主。赵憙是个身负血海深仇的人。他还是个少年的时候，堂兄就被人杀了，而且堂兄年纪也小，还没留下一儿半女，等于绝嗣。赵憙一直愤愤不平，想为堂兄报仇。

关于当时报仇的社会理念，《春秋三传》解说过，《礼记》里也有明确记载。按当时的习俗，血海深仇，是一定要报的，不然枉为人亲戚。西汉时期，就曾以《春秋》作为“决断诉讼”的基础根据，称为“春秋决狱”。也就是按孔子的思想指导作为行为和牢狱规范。

所以，来看看孔子怎么看待杀亲戚之仇的。《礼记·檀弓上》记载：子夏问于孔子曰：「居父母之仇如之何?」夫子曰：「寝苫枕干，不仕，弗与共天下也;遇诸市朝，不反兵而斗。」曰：「请问居昆弟之仇如之何?」曰：「仕弗与共国;衔君命而使，虽遇之不斗。」曰：「请问居从父昆弟之仇如之何?」曰：「不为魁，主人能，则执兵而陪其后。」

子夏问老师：杀父母的仇人应该怎么办?孔子：那就啥事儿也别干了，一心只记着报仇这件事，绝不能跟仇人在同一片天空下生存。睡觉的时候都要枕着戈盾，无论到哪里都不能让武器离手。即使在大街上或朝堂边遇到敌人，都要立即下手。”

所谓“杀父之仇，不共戴天”就是这么来的。

子夏：那么杀兄弟的仇应该怎么办?孔子：坚决不能跟他同朝为官，但如果因公出差遇到了仇人，就要把公事放在第一位，私仇后面再算。

《神雕侠侣》里小郭襄被杨过抱走后，黄蓉劝武三通和大小武先一起找郭襄，再找李莫愁报仇，虽然很自私，主题也被篡改成了以自家女儿为重，但也大略是有“不能因私废公”的出处的。

子夏又问：那么遇到杀堂兄弟的仇怎么办?孔子：堂兄弟有他自己的家人了，所以不需要你带头报仇，但如果他家里人去报仇，你可以拿着假货在后面帮忙!

作为天下最著名的老师，孔子的教育就是好，可以让学生不断提问题，他负责详细解答，堪比最早的知乎大V。孔子给出了答案，赵憙作为儒家传统弟子，自然要严守规则。他堂兄家没人，这个重担就落到他身上了。

准备工作做了很久，赵憙终于决定放手去干，纠集了一帮好兄弟一起赶赴仇人家。结果，仇人家可能集体食物中毒，全瘫在床上起不来，没一个人能举起家伙跟赵憙搏斗一下。

怎么办?君子不能乘人之危，纠结了好一会儿，赵憙还是放弃了。走之前跟仇人说：“等你们身体恢复好了，以后走路避着我!”仇人一个个躺在床上，小鸡啄米似的叩头拜谢，心里也是感激不尽。

等过了一阵子，仇人们身体恢复了，集体把自己五花大绑去见赵憙。你饶了我，我感激你，并给你机会报仇。按这个路数，差不多就要演绎成冤家宜解不宜结，最后双方大块吃肉，大碗喝酒，结为异姓兄弟了。

但，赵憙并不想和解，坚决不肯见仇人。仇人也是轴，越不见越求见，于是双方形成拉锯战——

仇人：我们错了，感谢你那天大恩大德，现在请你处置。

赵憙：走走走，离我远点。

仇人：来都来了，如果你不处置，也只有你宽恕我们才能安心啊。

赵憙：烦人，不见。

仇人：你要不肯见一面，我们就在这儿长跪不起。

真是大型电视剧现场。再跪下去，赵憙眼看着就要被胁迫得和仇人手拉手把酒言欢了。

但结局是，赵憙被逼无奈，走出来，抽出40m大刀，把仇人团灭了……灭了……

别说你们没反应过来，估计仇人自己都没反应过来，真是装X一时爽，全家火葬场的真实写照。赵憙，你咋不按套路出牌呢?

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