十年河东转河西下一句是什么?其中蕴藏了怎样的道理?

“十年河东转河西”的意思是比喻世事无常，盛衰都有各自的变化，实际上这句话后面还有一句，更加令人通俗易懂。这句话的典故来自春秋战国时期的秦国，秦国早期并不属于一个强国，而且地处偏远，一直被魏国所压制。谁知秦国通过变法逐渐强盛起来，最后竟然成为七雄之首，并且在秦始皇时期完成了一统六国的壮举，让中国第一次完成了统一。而这句话蕴藏的含义，实际上也是这么个道理。

在春秋战国早期的时候，秦国还是一个非常弱小的国家，当时候秦国所在的地区是河西，而魏国所在的地方则是河东，魏国是早期时就发展起来的一个国家，兵力非常雄厚，两个国家之间的差距几乎就是鸡蛋碰石头，而魏国的野心膨胀以后，就占据了秦国的河西之地，然而到了中期的时候，秦国逐渐变得强壮了起来，结果不废吹灰之力就夺回了自己的地盘，甚至将魏国的河东地区也一并占为己有!

而这便是人们之后总结的一句俗语“十年河东转河西”，之后人们在分析魏国之所以会战败的原因，就是因为他在强大的时候太过自大，不给别人留有余地，而且还故步自封，秦国在慢慢的发展，但是魏国却一直在原地踏步，吃着老本，因此就会造成失败的下场了。

人们不知道的是，这句俗语其实还有下半句，这下半句就是“莫笑穷人穿破衣”，这句话其实也是对上半句的一个总结，他想要告诉人们的就是不要嘲笑那些，穷到只能穿破衣服的人们，因为在很多年后，他们或许会变成让你高攀不起的人，这也就是人们常说的：今日的我你弃之如敝履，他日的我你高攀不起。

在我们的现实生活中，其实真的会遇到那些嘲笑他人之人，能够真正的对所有人都一视同仁的做到的几乎很少，而这句俗语虽然鲜为人知，然而却是古人教给你的为人处事之道，不要小看任何一个人，他们很有可能就是一匹黑马，或许现在毫不起眼，但是未来就会光芒万丈，这招处世之道一定要合理的运用起来。对此，你有什么感想呢?

不知何时，现代审美已经把拥有一对双眼皮定为好看的标准，导致不少爱美人士都想尝试割双眼皮。实际上审美这种东西，还是越自然越好，而且在古代单眼皮可是最受欢迎的。其实我们从很多古画就能看出，古时候的美女基本都是单眼皮，看上去也十分美丽动人。那双眼皮的审美观念究竟是如何传进来的呢?这次就为大家简单介绍下从古至今，关于眼睛审美的历史。

双眼皮是如今一个人眼睛是否好看的通行标准，很多长了单眼皮的女性为了好看还会做一个割双眼皮手术，生活中也随处可见割双眼皮的广告，比如用百度搜“双眼皮手术”，便能搜到大约一千万个相关信息。一切都仿佛在告诉我们，双眼皮比单眼皮漂亮，这似乎是个亘古不变的标准。但实际情况真的是这样吗?

古代美女都是单眼皮

如果你有机会去美术馆看中国古代仕女图的展览，或翻看印有仕女图的画册，就会发现一个让人惊讶的事实，中国古代仕女图中的美女，无一例外全是单眼皮，双眼皮美女一个都看不到。

这是为什么呢?我们都知道，双眼皮和单眼皮，分别属于显性性状和隐性性状。如果上眼睑的上方脂肪较多，形成一道褶襞，将上眼睑盖住，就形成了单眼皮。世界主要人种中，白人(高加索人种)和黑人(尼格罗人种)都是双眼皮居多，而黄种人(蒙古人种)则以单眼皮为主要特征。而中国人的主体民族汉族和大部分少数民族都属于蒙古人种。

但中国人的构成不是一成不变的。秦汉以前，以黄河流域为主要栖息地的中国人是较为纯粹的蒙古人种，这一点也可以从出土的秦代兵马俑中得到验证。兵马俑中人物的形象是脸宽、鼻扁，而且都有一双单眼皮的凤眼，这正是典型的蒙古人种。但秦汉以后，汉民族的构成发生了一些变化。魏晋南北朝时期，由于北方游牧民族南侵，再加上南方的许多土著民族被汉族同化，形成了民族大融合，汉族的成分开始改变。到了唐代，属于高加索人种的西域胡人大批来华，混有地中海人、矮黑人血统的南方土著也继续被同化成为汉族的一员。这些人的特点都是双眼皮多于单眼皮，因此，汉族人种双眼皮的比例在这一过程中逐渐增大了。唐代的壁画和雕塑中可以见到凸鼻凹目的胡人，其中很多被描绘成了双眼皮。

宋元时期，民族大融合再次发生。南宋起中国的文化中心迁移到长江流域，更多东南亚系统的民族融入汉族，同时入侵的北方辽金等异族也被汉族同化。大约从元朝起南北各地汉族的遗传结构基本已经定型。

从宋代以后流传至今的肖像画中可以看出一些端倪。比如在历代帝后的画像中，宋太祖是单眼皮，其弟宋太宗却是双眼皮;元世祖是单眼皮，其皇后却是双眼皮;明太祖、马皇后、明成祖是单眼皮，明宣宗却是双眼皮;清代的康熙雍正是单眼皮，乾隆和他的贵妃慧贤却是双眼皮。

这样，从兵马俑中清一色的单眼皮，到偶而出现双眼皮的唐代壁画和雕塑，再到宋代以后肖像画的双眼皮增多，这些事实告诉我们：随着民族融合，汉族的遗传结构一变再变。但直到今天，单眼皮的汉族人仍然比双眼皮要多，汉族人属于蒙古人种的本质并没有改变。

问题是，古代肖像画中的男女人物有单眼皮也有双眼皮，但为什么历代仕女图中的美女，却无所例外地都是单眼皮呢?究其原因，在唐朝以前可能是出于写实，因为双眼皮的人本来就很少。而宋朝以后，为人画像，必须忠于事实，但绘制仕女图却无此限制，而往往会依照约定成俗的审美观。环肥燕瘦，中国古代的审美观在其他方面并非一成不变，对单眼皮的偏好却始终保留了下来。

双眼皮是西方的审美标准

到了20世纪，中国传统的以单眼皮为美的审美标准却迅速被颠覆了。鸦片战争以来，西方文化随着国门大开而涌入中国，西方人的审美标准也在中国流行起来。而欧美白人属于高加索人种，不但双眼皮的比例大于单眼皮，而且一直以双眼皮为美。这样一来，中国人的审美标准液随之发生了改变。这种标准的改变主要发生在东方巴黎——上海。

20世纪上半叶，上海等地曾广为流行一种叫做“月份牌”的广告画。月份牌画产生于20世纪初的上海，是一种使用了西画技法的仕女图广告画。早期月份牌中所画的美女展现的是中国传统的审美观念，体态较为纤弱，眼型以细长凤眼、单眼皮居多。但到了后期，体态则普遍变得健美，眼型则以双眼皮、大眼睛居多。隐藏其后的正是审美标准的改变。

双眼皮手术在中国大约在上世纪30年代由日本传入。在中国最早有机会做双眼皮手术的人，应该是当时上海演艺圈中的那些单眼皮女明星，报刊杂志中时常出现哪位女明星做了双眼皮手术的报道。在一篇文章中，刚做了双眼皮手术的女影星徐天任被形容为“比从前漂亮得许多”;女影星李丽华的姐姐也打算做演员，所做的第一件事竟然是去割双眼皮;40年代有一则报道称，原本就是双眼皮的京剧名角言慧珠，有一次去照相馆拍照，拍出来的效果却像是单眼皮，言慧珠因此大骂照相馆岂有此理。

可以说，以上这些对双眼皮为美这种审美标准在中国的确立产生了重要作用。月份牌中的双眼皮美女、电影中女明星的双眼皮形象、以及报章中对明星割双眼皮的频繁报道，会对大众审美情趣产生显著的示范作用。此后，双眼皮为美的审美标准在中国便不可动摇了。

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