和尚不都是光头吗?怎么如来佛祖有卷发呀?

说到和尚其实大家都知道的，给人的感觉就是一头顶亮的光头，也就是没有头发了，所以大家第一感觉就是和尚出家人都是没有头发的，但是我们在看西游记的时候又发现了一个问题，那就是如来佛祖按情况说也是和尚出家人啊，那么他为什么又有头发呢?而且还是小卷毛这种的，下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看到底是怎么回事吧!

佛教传入中国已有两千多年，佛教在中国也是几经兴衰，有时甚至盖过中国本土的道教。作为佛教徒(此处指的是出家修行的僧人)，有个显著的外部特征，那就是剃发受戒。剃发受戒后，和尚(僧人)多以光头示人。

出门之所以要剃度，名义上去除头顶的三千烦恼丝，以示六根清静。其目的是要让人断绝与红尘俗念的一切联系，一切从头再来。僧人落发，起源于佛陀时代。据佛教典籍载，悉达多王子逾墙出走以后，便以利剑自剃须发并发誓说:“今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。”悉达多的断发言誓，为后世佛教徒所效法。

但是，人们在逛寺院或观看《西游记》等相关影视作品时，却发现作为佛祖的如来，却是蓄着满头圈状的“卷发”，这是为什么呢?其实，如来头顶那些圈状的东西并不头发，而是“肉髻”。

何谓肉髻呢?在佛教文献中，肉髻也称作肉髻相、顶髻、佛顶、顶髻相、顶肉髻相等等，其因骨肉隆起，形如髻，故称肉髻。肉髻乃尊贵之相，是佛三十二相之一。《大般若》称：“世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二。”(通俗的说就是和尚长年修炼出来的东西，所以一般的和尚没有，只有得道高僧才有系列的。)

这里所谓的肉髻，并不佛祖本身的相貌，而是后世为显示其佛相庄严而进行的艺术加工。对此，有佛教界人士解释称：“佛像是一种象征，塑像乃由人所设计;各地所造之佛像形相各有不同，不同时代所造的佛像亦各具特色。”

佛经中曾述说佛的头上有肉髻顶相，比平常人高少许，所以，造像人为营造效果，特别将此肉髻突出。肉髻顶相是佛的三十二相之一，亦是一种圣者的象征，故此，佛像头顶的是象征圣者的肉髻而非凡夫的发髻。

不仅是如来，《西游记》中的燃灯古佛，也是头顶肉髻的。佛顶有“髻”，不仅仅是宣传的需要，还是身份与等级的象征。

说起卢沟桥，相比大家都很熟悉了。提到这个桥估计很多人第一反应就是二战时期的卢沟桥事变了，日本正式全面侵略中国的开始。但是今天小编并不是来说关于卢沟桥在战争年代的故事的。今天小编要介绍的是一个关于卢沟桥的传说故事，现在我们就一起来看看吧。

当初修建北京城的时候，由于恶龙到处捣乱，洪水自虐北京人，弄得人心不安，龙王闹一次，百姓就会遭一次殃，有的人只好向北山逃生。为了稳定北京城，传说当时建造北京城的刘伯温要到西山请能够镇山的石头精来稳固北京，震慑恶龙，安定人心。

去哪里找这样的有分量，又能震慑龙王的石头呢?据说在西山脚下有三块多年修炼的石头精。最老的是大青，他修炼了一万多年，道行最大，其次是二青有八千年的修行，也有很高的本领，三青虽然只有五千年的修行，也非常的厉害。但它们都不谙世事，一味修行，听说只要请来一位就能制服恶龙把北京镇住。

刘伯温带上香纸蜡烛供品什么的，明着是给石头精上香，其实是用法术移动石头精，迫使他们到北京为他效力。

刘伯温先是找到了大青，在大青的面前烧香求拜，可惜刘伯温的法术根本不是大青的对手，所以大青纹丝不动。刘伯温又去请二青，他的法术与二青不相上下，刘伯温施法术使二青开始晃动了，可惜只是摇动了一下身子，就不再理睬刘伯温了。最后刘伯温只好去请三青，三青的法力不及刘伯温，只好跟着刘伯温下了山。三青被刘伯温变化成一个乡间童子，跟随在刘伯温的身后，一路行走，这童子十分活跃蹦蹦跳跳走在刘伯温的前面，没多大功夫就来到了永定河畔。

在永定河边上，有个修炼多年的蝎子精，它和龙王一起在水边上长大的，关系密切，彼此称兄道弟。这时候刘伯温带着三青已经走进了它的地盘，蝎子精早就听龙王提起过刘伯温的厉害，心里怨恨着刘伯温，决心要对刘伯温不客气。

在三青赶到河边时，蝎子精冷不防举起毒蝎刺，对准三青的脑袋就是一蜇。三青还没有看清是什么东西，头上已经被毒刺刺中，顿时断了气，还原成一块大石头。刘伯温觉得不妙赶到河边，只见三青已经化成了一块极大的青石。

这一突然的事件可把刘伯温给气坏了，他举起宝剑用尽自己的平生之力，刺向蝎子精，由于蝎子精面对修行深厚的石头精施法过力，并且动用了毒刺，法力大衰。用过毒刺后已经感到筋疲力尽，无力反抗。就这样蝎子精也死在了刘伯温的剑下。长而巨大的尾巴从东岸平伸到西岸的地面上，蝎子的身体化作一座城池，就是后来的宛平城。这蝎子尾巴当然就是卢沟桥了。

迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！