古代举人挺有钱,为什么赶考的书生却很落魄

很多人对于古代书生的印象，大概就是四个字“落魄书生”，古典小说当中经常会出现这一类的人群，而小说也是来源于现实，说明古代的确是有很多进京赶考的书生身上没什么钱财。但是同时也有一些书籍，比如范进中举的故事，就告诉我们当时中了举人，对于读书人来说是一种什么样的结果。但是，为什么举人都挺有钱的，但是赶考的书生们却会那么落魄呢?

这是由于各朝代不同的科举制度造成的，因此进京赶考的不一定都是举人，例如唐宋时期进京参加省试(尚书省)的就被称为“乡贡”。古代举人有钱，主要讲的是明清时期，由于考中举人之后就有了做官资格，加上具有很多特权，因此明清时期的举人一般都会很有钱，而唐宋时期进京赶考的穷书生还是有的。

科举制度自隋朝开创，到唐宋时期逐步完善，再到明清时期达到鼎盛，是经历漫长发展期的，这也造成各朝代的科举制度并不统一。下面简单来介绍一下：

1.唐朝科举制度

唐朝科举考试一般由常科和制科两类，每年定期举行的被称为常科，由皇帝下诏临时举办的被称为制科。而且唐朝时期的科举考试只有州县试和礼部试两级，州县试又被称为解试，礼部试又被称为省试(因为通常由尚书省筹备主持)。考生在参加完州县试之后，考中的人被称为“乡贡”;“乡贡”进京参加省试，考中的人被称为“进士”。唐朝时期的进士只是有了出身，还不能做官，想要做官还要经过吏部的复试。且唐朝时期的科举还有一定门阀制度的影子，想要做官不仅要成绩好，举荐人也很重要。

2.宋朝科举制度

宋朝科举制度基本延续了唐朝。不过在宋太祖开宝六年(973年)发生了变化，这一年进士放榜后，有人控告考官取士不公，于是赵匡胤又亲自在殿廷主持了一次复试，这是最早的殿试，而考中的也因此又被称为“天子门生”。

自此之后，宋朝形成了解试、礼部试、殿试的三级考试制度。宋太宗时，殿试录取的进士又被分为三甲，即赐进士及第、赐进士出身、赐同进士出身三个等级。宋代科举最初是每年举行一次，有时一、二年不定。英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

3.明清科举制度

科举在明朝时期才发展到了鼎盛时期，而且制度得到了进一步完善。明朝开始实行童试、乡试、会试、殿试四级考试制度。

童试也叫小考、小试，相当于入学考试，包括县试、府试和院试三个阶段，考中者被称为生员，又分廪生、增生、附生三等，生员可以进入府学、州学、县学进行学习。生员通常有两个去向，一是从中选拔出来贡生，直接进入国子监成为监生，也称贡监。国子监除贡监外，还有官员子弟入监的荫监，举人入监的举监，捐资入监的例监，二是每年参加各省提学官举行的岁考、科考两级考试，按成绩分为六等，科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员，也就是秀才。因此生员可以说是进入科举的第一步。

乡试，由南北直隶和各布政使司举办，每三年一次，被称为乡闱，由于通常在每年秋季八月举行，因此又称秋闱。而且乡试不是你想参加就能参加的，能参加乡试的只有两种，一种是监生(国子监的学生)，另一种就是科举生员，也就是秀才。乡试考中者被称为举人，俗称孝廉，第一名称解元。考中举人基本就算学有所成了。

会试，会试由礼部主持，又称礼闱，于乡试第二年巨星，由于考试通常在春季二月举行，因此又称春闱。会试也分为三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。通过乡试的所有举人都可以参加会试，考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。考中贡士的绝对属于学霸级别。

殿试，殿试一般在会试后当年巨星，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。参加考试的全部是通过会试的贡士，而且殿试均不落榜，只是由皇帝重新对考生进行排名。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

4.并不是入京考试者都很富有

通过各朝代的考试制度我们就可知道，并不是所有入京参加考试的都是举人，而且明朝以前通过地方考试的士子通常特权较少，没有做官资格，而且取得的出身也不是终身制的，还需要定期参加考试，考试不过的会被取消出身。所以，明朝之前入京考试的不乏落魄学子。

而到了明清时期，举人不但有做官资格，也是终身制的，而且享有极多的特权，例如不用纳税，因此很多百姓便将田地挂靠在举人名下，每年交给举人一定租子，因此只有明清时期的举人才会富得流油。

凡是在武侠小说当中，一般剑的地位都会高于刀，大侠们都喜欢随身佩戴一并宝剑，好像更加符合自己的气质。但论起实战，刀的杀伤力肯定是要高于剑的，但为什么剑能如此受到青睐呢?可能这里就要回归到一种比较俗的说法了，好像剑的颜值始终都要高于刀，而且剑更是代表了一种品德。虽然也有名刀，但实战意义一般来说也不大，只是用来欣赏。而剑的实战在历史上几乎就没见过，一起来看看古人对于剑究竟是如何看待的吧。

在古代冷兵器中，从杀伤力来说，刀的杀伤力肯定远远大于剑。一者，刀一般都比剑重，越重的东西，在战争中给对方造成的伤害越大，这是符合力学原理的。二者，刀的着力点比剑好，抡起来砍下去，力量都在刀刃上。三者，古代战场上打仗，士兵们会选择刀枪之类，但是肯定很少选择剑。

既然如此，为什么在古代的小说笔记及当下的影视作品中，大侠们都是用剑的呢?古代实际的大侠，是不是也是这么佩戴的呢?

我觉得古代的大侠，应该也是这么佩戴的，为什么这么说呢?

第一，剑是最方便带在身上的武器。

古人配备防身的武器，都会首先选择剑。选择剑，主要是剑好佩戴。如果是一把弯弯的沉重的刀，带在身上肯定很不方便。若是一根棍子或者铜锤之类，带在身上也很不方便，在屁股上打来打去，也很不好看。而剑可以装在剑鞘里，插进去容易，取出来也方便。如果一定要佩刀，刀的形状，一般都和剑差不多，比如日本浪人的那种刀。

古代的大侠，虽说武器对于他来说，不仅仅是防身，而且还是他工作的工具。不过，就算是他工作的工具，他也不可能随时随地都在使用，还是要讲究一个携带方便。所以，从这个角度来说，古代大侠首先选择使用宝剑。

第二，剑是最容易使用的武器。

剑虽然不着力，但是它有一个好处，就是它的两面都是刃口。一旦拔出来，横着竖着都可以攻击，都可以刺伤别人。不像刀，你必须要抡起来，砍下去才有效果。如果不抡起来，比如说刀背碰着人，那也是伤不了人的。棍子和铜锤，都需要有一个抡起来的动作。

在古代搏击中，最重要的就是“快”。剑拔出来就可以伤人，刀则需要一个抡的过程，作为大侠，要想更快，显然最恰当的是选择是剑。

第三，剑是一种身份的标志。

古代的贵族都会佩剑。佩剑不仅仅是一种防身的武器，更重要的是身份的象征。剑越锋利，越贵重。“削铁如泥”“吹毛得过”那就是最贵重的。“剑”字的前面，往往会冠一个“宝”字，就是这个意思。另外，剑鞘上的配备，也是一种财富和身份的标志。剑鞘上面是否镶金嵌玉，雕龙画凤，以及剑鞘使用什么材质，都是很讲究的。

所以说，古人佩一把什么剑，都是其身份的表现。

古代的江湖世界，那也是一个社会。在这个社会里，身份、地位这些，也是很重要的。江湖的世界，其实就是世人的世界，是世人世界的一个影子。因此，大侠们也是通过佩剑，来表现自己身份地位的。

第四，剑是一种文化。

剑在其历史发展中，已经成为一种文化。

古人有很多研究剑的文章，还有很多关于铸剑的传说，可以说，剑已经不仅仅是一种兵器，不仅仅是一种身体佩件，而具有了丰富的文化内涵。

剑代表一种“谦谦君子”，才华万丈，却又深藏不露。

剑代表一种“智慧”，与刀、锤这些代表“力量”的相对而言。

剑代表还一种“正义”，其“直”的体型与“利”的刃口，都是正直正义的标志。

而古代的大侠，既然叫“侠”，他们就是谦谦君子，是正义和智慧的象征。因此，他们身上配备一把宝剑，是最恰当不过的。

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