古代的诗画为什么能保存千年?靠什么防腐?

很多年代久远的古董，都会出现不同程度的腐蚀，或者变色。但古代的字画似乎都能比较好的保存下来，甚至是有些千年以前的画作几乎也没被腐蚀掉，那古人是通过什么办法达到防腐的呢?其实这也体现了古人的智慧，还有前瞻性。因为只要是名人的字画，在古代肯定也价值连城，甚至可能会被当做传家宝，所以如何难让笔墨一直不掉色就成一大难题。当然办法永远比困难多，一起来看看他们究竟是怎么做的吧。

众所周知，迄今传世最早的书法作品，

是故宫博物院所藏西晋文学家陆机的章草《平复帖》，

作为中国第一件流传有序的法帖墨迹，

享有“法帖之祖”的美誉。

《平复帖》创作时间至少在1700年前，

但至今不腐，古人是如何做到的?

壹

让我们把《平复帖》放大了看。

看到那横横竖竖的痕迹没?

这是纸张表面的纤维束，非常密集，仔细看甚至还能看到一些未及捣碎的成股的麻绳头，用现代人的话来说，就是“帘纹不显，似不曾有效地研光，纸吃墨力差”。

如果放到陆机生活的那个年代，这些特征，就叫做“制作原始”，与出土汉纸相仿佛。

这些证据，说明《平复帖》所用的纸张材料为：麻纸。

先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”，但经专家多次检验，确认该帖为早期的麻纸。

那《平复帖》千年不腐，和所用纸张材质有直接的关系吗?

即使是现代，所有被称之为“麻”的物件，都有粗糙、古朴的意味，麻纸也不例外。

陆机当年所用的麻纸，现代仍有小范围民间小作坊在生产，只是现代制作麻纸的材料，是纯枸树皮。比如甘肃东南部陇南市北端生产的“西和麻纸”，距今就已有几千年的历史。

纯手工制作的西和麻纸

这种麻纸当地人也叫土纸，它以纯枸树皮为原材料，经斩竹漂塘、煮徨足火、舂臼、荡料入帘多等道工序制成。

枸树皮

它素以纸色古朴、纸质柔韧(抗撕裂)、耐磨、手感绵滑、极富弹性、不褶皱、千年不朽而适宜书写优雅的书札文书、长卷、册页等书画作品。

枸树皮制作麻纸

但西和麻纸究竟始于什么时候，无人知晓。据当地传承人说，自打记事起，村子里祖祖辈辈就在造纸。

在过去四五十年间，新疆、陕西、内蒙古等地都有古纸出土。1986年天水放马滩5号汉墓出土的古纸就是麻纸，最大一片21×19厘米，色泽白净、薄而匀，是张麻纸，其中纤维为大麻纤维↓

看来，麻纸确实能抵御千年风霜，坚挺地流传到现代，即使是置于无人看管的墓中。

而陆机所书信件的那张麻纸，由于受到后代钦慕者妥善地保管，要流传到现在，也不是什么难事。

西和麻纸绘制的书画作品

贰

除了纸张，我国古画想千年不腐，还有一个绝招。

从古至今流传下来的书画那么多，并不是所有都是用的麻纸，那那些没用麻纸的书画，用的是什么防腐高招呢?

这，还是让我们从喜气洋洋的春节开始说起。

春节年年有，对联户户新。

每逢过年的时候，家家户户都张贴着喜庆吉祥的对联，洋溢着团圆，祈福着来年。

而这一张张春联的背后，却是一个小小的不起眼的“小东西”的默默支撑。

它，就是浆糊。

俗话说，“三分画，七分裱”。绘画装裱的好坏，常影响一幅画的质量。而装裱中，刷浆糊的这个环节，至关重要。

明人周嘉胄《装潢志》在“用糊”一节强调：装裱与浆糊的关系，就如同墨与胶的关系，墨因为胶而成型，装裱因为浆糊而成就。

“裱之于糊，犹墨之于胶，墨以胶成，裱以糊就。”

“糊用佳，则卷舒温适。”

只有浆糊用得好，书画才能卷曲舒适，装裱的温度才能刚刚合适。

想当年，《清明上河图》1953年才重回故宫，1973年的时候进行了第二次装裱，装裱的技术则是用了中国传承了千年的古老技法，这时，最重要的道具——浆糊派上了用场!

此图的浆糊原料是用大米和小麦来做成的，还加入了“薰陆香末”。薰陆香又叫马尾香、天泽香、摩勒香、多伽罗香，既驱虫又可使浆糊粘性更强。

此外，一些装裱师在制糊时，有时也会加矾，这并非为了防腐，而是为了可防止褪色以及固定书画的墨色;也可以可避免镶缝开绽。

小小浆糊，制作看似简单，只需要几种原料的配比就可以完成。一份天然材料的遇见，使得浆糊，作为一种可逆的材料，保护了古画千余年。

大道至简，就是这简单到不能再简单的小浆糊，背后蕴含的，是我国古人参透自然法则后，灵活运用自然经验的深沉智慧。

说到北宋二帝被俘虏这件事情其实也还是挺有意思的，也非常的有趣的，堂堂北宋君王怎么就突然被俘虏了呢?但是这也不是我们讨论的问题，因为当时的朝政实在是在乱了，那么当时这个两个人被俘虏的时候，其实国内还有一支叫西路军的队伍，他们实力非常的强大，那么他们为什么不选择去救这两位呢?下面就着这个问题我们一起分析揭秘看看吧!

北宋中期以来，因为与西夏的长期战争，陕西、河东一带的宋军将士得到了持续的锤炼，锻造出了一支被称为“精锐”的边军，在镇压浙江方腊农民起义的战事中，这支边军显示出了强大的战斗力。但是，在此后面对女真金国军队的打击时，西北边军的表现却差强人意，在徽钦二帝被虏之前，这支军队也屡次东出河东及中原，与金军交战，但却连遭败绩，令人扼腕。

公元1125年，金太宗下令由完颜宗望(斡里不)和完颜宗翰两路南伐宋朝，与一路锐不可当的宗望东路军相比，宗翰的西路军经河东南下的路线，就颇为坎坷。虽然因宋朝刚刚收编的、以辽地汉儿组成的十万义胜军的不战而降，使得忻州、代州、马邑、武州、朔州等连连被攻克，但却被阻于太原城下，且西北边军中连续派出了孙翊的朔州军、折可球、韩权的府州军、罗称的晋宁军、刘光世的延绥军前往救援，除了朔州军内乱，悍将孙翊被部下所害外，其余诸军在交城与完颜宗翰的金军主力展开会战，自晨至午，胜负未分，然金军其后分出一军，由闍母、撒里喝率领，劈山开道，绕至府州军背后攻击，宋军惊惧，刘光世部首先望风而逃，其余各军在被夹攻下，也是溃不成军，罗称、韩权被斩于阵中，折可求等远遁，这是宋西北边军与金军的第一次大战失利，士气大受影响。此战后，宗翰留完颜银术可率军继续围困太原，自领大军南下汴州。

汴京城中，当时宋徽宗已禅位于钦宗，自己远遁扬州。城中守军由李纲率领坚守，加之西北边军主帅种师道、姚平仲率姚古、种师中、折彦质、刘光国、杨可胜、范琼、张俊等诸路勤王军，近二十万人前来应援，迫使宗望、宗翰答应与宋议和。在双方达成初步协议，并以康王赵构为人质后，在钦宗同意下，宋将姚平仲、杨可胜竟然于1126年2月1日，率军万余夜袭完颜宗望的大营，企图活捉宗望、救出康王，不想宗望军素有防备，空营以待，四面围攻，宋军大败，杨可胜被俘、前锋将陈开阵亡、主将姚平仲惧罪而遁，竟然从此下落不明，这是西北边军与金军的第二次交锋，依然败绩。

宋金议和后，金军陆续北撤，当完颜宗翰按照和议去接收太原时，守将张孝纯依然不肯退让，因此太原之围继续存在，而回京后的宋徽宗与钦宗父子间却矛盾丛生，为是否处置童貫等人，而争执不休，浑然忘却了强敌在侧的危机。

其时，太原的围城战逐渐成为宋金两国外交斗争的焦点，因宋廷不遵守“割让三镇”的承诺，宗翰加强了对太原的围困，称之为“锁城法”。河北沦陷区的军民也遣使至北京，呼吁收复失地。在此背景下，公元1126年三月中旬，宋钦宗命种师道、姚古、种师中分兵三路北上收复、结尾，西北边军在其中又一次充当了主力。二十四日，姚古部将王德以十六骑拿下隆德府，宋金战争就此再次爆发。

二十八日，宋军都统黄迪率陕西边军逼近太原西南，但立足未稳就被银术可部金军击溃。此时宗翰等金军主将正在云州避暑未归，宋廷枢密院事许翰认为可趁机破敌解围，遂不断催逼姚古、种师中进兵，尽管种师中一直以敌情未明、粮草匮乏，主张步步为营，但却招致朝廷上下的交相抨击，最终只好冒险进击。五月九日，种师中部前锋抵达距太原二十里的石桥，而中军尚在寿阳石坑之际，金军主力出乎意料的突然出现，银术可围城金军缠住了宋军前锋，悍将完颜娄室率精骑突击宋军中军，将其截为数段，种师中仓促率军迎战，开始曾以神笔弓弩给金军巨大伤亡，但却因缺乏犒赏将士之物，士气渐衰，鏖战至中午，宋军崩溃，种师中本人也中箭身亡。之后，得胜的金军又围攻另一路姚古，后者闻听名将种师中死难，早已心生惧意，很快溃败遁逃。这是西北边军与金军的第三次大战，又是损兵折将的大败，至此，曾经威风八面的边军已是视金兵如虎矣。

到了七月初，太原城已势如累卵，李纲被迫率南方各省勤王军北上解围，这其中有折可求、张思政率领的西北边军，双方于八月初在太原城下大战，宋军再次大败，最终太原之战以金军攻克城池、俘杀守将而结束，整个战役过程漫长，金军围城打援成功，歼灭了大量的宋军有生力量，为此后再克汴京打下了基础。

从以上回顾史料可知，在金军第二次进抵汴京城下时，宋朝的西北边军虽然还驻守于关中，但因连连与金军作战失败，早已无大举东援勤王的实力和勇气了。

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