古代在被诛九族的时候,其他家人为什么不逃跑?

说到古代一些比较残酷的刑罚，小编觉得诛灭九族就要算一个，一个人犯错误，其他人全部要被杀死，而且是牵连到九族，所以这个真的是好可怕啊，但是有的时候网友也会发现了，那就是既然都被株连九族了，那么其他家人为什么不逃跑呢?难道这些家人都傻了吗?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

有的人问，被判株连九族时，赶紧跑吧，一个人到地老天荒，那也是保全了性命，还可以有诗和远方。

说实话，可不是那么好跑的，邻居们可能都不会让你跑。

《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”司马贞索隐：“一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。”那时候有问题就要互相检举揭发，否则，不好意思，捆绑的其他人也要倒霉。铁索连舟，如履平地。

森严的等级制度，控制相当有力。

古代君王一定要让平民有敬畏之心，对于法律的敬畏是安定的标准也是统治的需要。一旦有人违反既定执法，那么想必会获得更残酷的刑罚，那可能就比一般的刑罚痛苦不知道多少倍。人们可不缺乏对酷刑的想象力。只有你承受不了，没有他想不到做不到。

况且，当通知株连九族的时候，总不能小吏拿个锣，大摇大摆的去敲，然后大声吆喝，谁谁谁家将被株连九族了，他们还有多少多少的生命时间。这是不可能的，这好像就告诉他们：你们能跑就赶紧跑吧，我可跟你们说了。这样是不是太不严肃了。多少人敢冒着掉脑袋的风险这么干?

既然没人通知，那就没有消息，可能住宅在一片歌舞升平之中就迎来了刀斧手的光临。

株连九族可不是小案子，参与的大臣们不敢有丝毫懈怠，把皇上或者王惹恼了弄不好也来了通敌之罪，没人敢不拼命把关。他的家属们也成了全国通缉犯。

思想禁锢久了，动花花肠子的人也少了，也就是在绝对权威面前鲜会反抗。但是我相信也会有漏网之鱼。

说到姬昌的儿子其实大家也知道有一个叫“伯邑考”还有一个叫“姬发”，看名字这三个人真的是一家的吗?不是姓氏都是一样的吗?怎么就变成了这个样子了，所以很多人也在讨论这个问题，其实也不见得是什么奇怪的事情，因为古代和现代的姓氏叫法是完全不一样的，所以到底是什么情况，下面接着看!

第一，姬昌、姬发都不是正确的称呼，当时的人们不会这么叫他俩。

姬发确实姓姬，名发，但是可不能称他姬发。因为在先秦，男子称氏不称姓。

今天的人说姓氏，但是在先秦姓和氏是不同的，姓是为了表明血缘关系，是不会变的。同一个祖先的人都是一个姓。氏则是用来分别贵贱，别说同一个祖先的人会有不同的氏，就是同一个人在不同时期都会有不同的氏。

举个例子：大家都知道商鞅变法，商鞅是卫国国君的后裔，所以以公孙为氏，即卫公子孙之意，叫公孙鞅;后来公孙鞅到了魏国，魏国有自己的公孙氏，肯定不会继续称他公孙鞅，因为他从卫国来，所以以卫为氏，叫卫鞅;最后卫鞅到了秦国游说秦孝公，孝公将他封在商地，于是他以自己的封地为氏，叫商鞅。

那么当时的人怎么称呼武王呢?登基之前，他应该以王子为氏，因为他是周王的儿子，所以叫王子发。登基之后，以国为氏，叫周发。相似的例子还有夏桀、商纣等。

第二，伯邑考应该也不是一个名字。

先秦称呼别人也不一定用氏+姓的形式，有的时候会使用字+名的形式。比如孔子的祖先孔父嘉，并不是姓孔名父嘉，而是名嘉，字孔父，他的后代都以他的字为氏，所以孔子是子姓孔氏。孔子的父亲叔梁纥，名纥，字叔梁。

那么伯邑考是否也是字+名的形式呢?有可能，因为伯字显然是排行，意味着嫡长子，先秦人的字经常会包含着排行，比如叔梁纥的叔字就是排行。那么伯邑考可能名考，字伯邑。

当然还有其他可能，比如说伯是排行，而邑考是名。还有人认为，考字是对先人的尊称，那么伯邑考可能名伯邑，或者名邑，被后人尊称伯邑考。

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