姬昌的儿子怎么一个叫伯邑考一个叫姬发?其实是因为古代的姓氏问题了

说到姬昌的儿子其实大家也知道有一个叫“伯邑考”还有一个叫“姬发”，看名字这三个人真的是一家的吗?不是姓氏都是一样的吗?怎么就变成了这个样子了，所以很多人也在讨论这个问题，其实也不见得是什么奇怪的事情，因为古代和现代的姓氏叫法是完全不一样的，所以到底是什么情况，下面接着看!

第一，姬昌、姬发都不是正确的称呼，当时的人们不会这么叫他俩。

姬发确实姓姬，名发，但是可不能称他姬发。因为在先秦，男子称氏不称姓。

今天的人说姓氏，但是在先秦姓和氏是不同的，姓是为了表明血缘关系，是不会变的。同一个祖先的人都是一个姓。氏则是用来分别贵贱，别说同一个祖先的人会有不同的氏，就是同一个人在不同时期都会有不同的氏。

举个例子：大家都知道商鞅变法，商鞅是卫国国君的后裔，所以以公孙为氏，即卫公子孙之意，叫公孙鞅;后来公孙鞅到了魏国，魏国有自己的公孙氏，肯定不会继续称他公孙鞅，因为他从卫国来，所以以卫为氏，叫卫鞅;最后卫鞅到了秦国游说秦孝公，孝公将他封在商地，于是他以自己的封地为氏，叫商鞅。

那么当时的人怎么称呼武王呢?登基之前，他应该以王子为氏，因为他是周王的儿子，所以叫王子发。登基之后，以国为氏，叫周发。相似的例子还有夏桀、商纣等。

第二，伯邑考应该也不是一个名字。

先秦称呼别人也不一定用氏+姓的形式，有的时候会使用字+名的形式。比如孔子的祖先孔父嘉，并不是姓孔名父嘉，而是名嘉，字孔父，他的后代都以他的字为氏，所以孔子是子姓孔氏。孔子的父亲叔梁纥，名纥，字叔梁。

那么伯邑考是否也是字+名的形式呢?有可能，因为伯字显然是排行，意味着嫡长子，先秦人的字经常会包含着排行，比如叔梁纥的叔字就是排行。那么伯邑考可能名考，字伯邑。

当然还有其他可能，比如说伯是排行，而邑考是名。还有人认为，考字是对先人的尊称，那么伯邑考可能名伯邑，或者名邑，被后人尊称伯邑考。

我们现在社会很多人都在说吃土吃土这个事情，但是其实这都是调侃的，因为谁会真的穷得去吃土啊，但是其实在历史上还真的是有吃土这一说的，话说“观音土”这个东西就能吃，那么观音土为什么能吃呢?还有这个观音土到底是什么东西，它真的是土吗?下面我们就着这个问题一起分析揭秘看看吧，感兴趣的网友也一定不要错过了!

观音土这个名字，在中国历史中并不罕见，特别是大饥荒之时，经常有记载，人无颗粒之食，而后食野菜，无野菜而食树皮，无树可剥时便食观音土，再之后，这幅人间惨相便进一步恶化，人相食，绝对是现在想不到的一种惨相。

土这种东西，作为和人接触最多的自然物质，人们命名它基本上是以直观的视觉信号辨别的，如《禹贡》中“厥土青黎”、“厥土黑坟”、“厥土惟白壤”，都是以颜色分辨的，就是我们常说的黄土地，黑土地，紫色土，砖红壤之类的。

以观音之圣名来称呼一种土，是很罕见的。

之所以出现这个名字，就是因为这种土有着特殊的物理和化学性质。

一、物理性质

色白。白色的土，给人一种不是土的感觉。

性软，有滑感，加水后能变成糊状。这些特性，加上白色的外观，极容易使人联想到一样东西——面粉。

自然存在的观音土

简单萃取后的观音土粉末

二、化学性质

主要化学成分：Al4(Si4O10)OH6 。其实就是常说的硅铝酸盐，地壳中含量最高的物质为氧、硅、铝、铁四种元素，这个白色的观音土，就是硅和铝的氧化物。为什么地壳中含量最丰富，就是因为其性质稳定。不易被消化吸收，也不会分解为对人体有害的成分，所以少量食用可以产生一种饱腹感。

以上两种特性，使这种土青史留名。灾荒频发，饥馑常见的华夏大地，就有灾民在地表上所有能吃的都尝试了一遍后，将目光放在这种像面粉一样的东西上，稍加尝用后，觉得味道还不错，身体也没有立刻出什么问题，还有一种填饱肚子，止饿的效果，因此就以为这是上天派来造福饥民的神物。中国古代的神话体系中，观音以仁而知名，故众人便将这种土，命名为观音土。

观音土少吃点对身体并无大碍，但是大量食用，就会积滞体内，最终使人肚胀而死。

过量食用观音土的后果

这种土，在古代的另一个重要用途，就是车成坯，塑成型，烧成瓷器。因此观音土的另一个名称就是瓷土。

在现代还有一种药，名字叫蒙脱石散，主要成分就是观音土，利用其止涩之性，治疗拉肚子。

在河南省济源市，至今还有一种出名特色小吃，名曰土馍，就是用观音土烘焙的面块，颜色似土，清香可口，含铁、锌、钙、钾等多种微量元素，有补脾止泻之效。

济源土馍

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