诸葛亮借东风是真的吗?诸葛亮历史上喜欢故弄玄虚吗?

诸葛亮借东风算是开启了他的神话之路，毕竟赤壁之战也只是诸葛亮出仕的第二年而已。其实在正史当中，诸葛亮根本就没参加过赤壁之战，所以也更加不可能借什么东风了。但是在演义当中诸葛亮故弄玄虚的事情为什么这么多呢?感觉作者也是有意把诸葛亮神话，其实诸葛亮算是心计非常之深的人，而且善于看穿人心，只是他把这个能力用到了正道上面，所以大家看起来也不会觉得有什么违和感。

诸葛亮草船借箭、借东风，是我们耳熟能详，再熟悉不过的故事了。赤壁之战论功行赏，当是周瑜拿头牌。不过也有人讲，多亏了诸葛亮帮忙。要是没有诸葛亮帮忙，又是草船借箭，又是借东风，周瑜哪能成功?

说起来也难为诸葛亮，他名义上是到东吴帮助东吴作战的，可要钱没有钱，要兵没有兵，单枪匹马到了江东，凭什么说帮助人家东吴?诸葛亮为了显示自己的不同凡响，来了两个“借”，而且还赢得满堂喝彩，得了个能呼风唤雨的美名。

其实，这不过是诸葛亮气象学方面知识的一次实践而已。为了表现诸葛亮不同凡响的谋略，罗贯中在《三国演义》中使用了很多艺术手段，让读者对诸葛亮呼风唤雨，能掐会算的能力大为惊异。说白了，罗老先生的目的无非是想让人对诸葛亮的作为捉摸不透，难怪鲁迅先生评价是“近乎于妖”了。

事实上，诸葛亮在运用军事谋略时，确实有些装神弄鬼、故弄玄虚的嫌疑，原因有三：

第一，诸葛亮善于从大局考虑问题，他为了不暴露自己的战略意图，不便公开解释战术上的真实用意，而又可以达到瞒天过海，让人信以为真的目的，那么就说，这是天意，这是“天不灭曹”等等。把他预料的结局完全归结于上天的安排，这样一来，就可以天衣无缝，让你不得不信。

第二，诸葛亮受道家影响较深，运用道教的一些手段实施自己的战术转移可谓驾轻就熟。在实施的过程当中，让人充满了神秘感，也就愈发对诸葛先生肃然起敬。了不得呀，能够和神仙对话，这能是凡人吗?

第三，诸葛亮心理学掌握得好，身着奇装异服，摇着羽毛扇，坐着轮车，真让人看不透，猜不出他怪诞的举止有什么目的。现在看来，这是诸葛亮惯用的伎俩：战术上真真假假，虚虚实实，让你雾里看花，让你疑窦丛生，让你疑神疑鬼，他的目的也就达到了。

诸葛亮使用的战例，有些经过实践的检验，今天人们可以理解，能够解释通的，则被认为是科学的，真实的，可信的;有的闹不懂，弄不明白的，则被一些“学者”以为是“伪科学”。

其实，这不是伪科学，而是伪装，是兵不厌诈。比如，他在陇原让身材高大的士兵扮成六丁六甲的模样，以欺骗对手，迷惑对方，把人家的麦子全给收割走了。对手一时犯晕，没有想到这些神鬼，不食人间烟火，要麦子干什么?

用假象造成对手的错觉，将自己的真实意图包装伪装，迷惑对手，让对方判断失误，是诸葛亮取胜的一贯做法。诸葛一生谨慎，其表现不仅仅是在未雨绸缪时，就是在事物已经告一段落，甚至是结束了，依然不肯暴露自己真实的想法和意图，包括向上级汇报时，也不是敞开心扉。他的内心总是包裹得严严实实。

说实在的，也就是刘备有这气度和度量，换了性情多疑的曹操早就把诸葛亮拿下了。不说是杨修的下场，因为用“鸡肋”道破真情而掉了脑袋，怎么也不会让诸葛亮随心所欲，不将真情告诉自己而去开展工作。

刘备为什么会用诸葛亮?因为他就把握一条，大政方针按照事先制定好的战略去实施就行，不管你采取什么战术，不管你黑猫白猫，能把耗子吓跑就是好猫。只要遵循“隆中对”的原则，承认只有一个大汉，蜀国是惟一正统的大汉政权，为统一大业不断扩大地盘，让我的日子越过越舒服，权利越来越大，财物越来越多，那就什么都由你。

你说这刘备是不是高人?把诸葛亮使唤得殚精竭虑，心情还挺不错。这驭人之术多狠!不过话说回来，有多少人还羡慕诸葛亮找了一个可以给自己那么大空间的领导，是多么幸运，多么幸福啊!

诸葛亮的这些做法，很可能是幼年受到商人做买卖的启示。一个精明的生意人，常常一单生意下来，是失是得，是斩获颇丰，还是血本无归，往往讳莫如深。明明赔了，却可能对外宣传赚了个盆满钵圆;明明赚大发了，却要装作愁眉苦脸，声称亏老鼻子了。

今天为大家讲讲我们的邻居日本的历史，在古代日本一直相当于是我们的附属国，但是日本学习了我们很多文化并且加以改进成了他们自己的东西。但是日本并没有完全去汉化，所以现在到日本还能看到很多汉子，只是意思不同而已。所以这次就借助混子曰的stone历史剧来让大家快速了解一下日本历史。当然这里面做了很多简化，但对于一般人来说弄清楚日本历史上几个比较关键的节点也足够了。

四月初的一天，我们来到日本高野山 。虽说是中午，阳光明媚，但在奥之院 里却是古树参天，清幽阴森，参道左右全部都是大大小小高高低低的墓碑。对于中国人传统心理，墓园总不是那么让人舒服的地方。

这里就是日本最大规模墓园，此地除了建立高野山佛教圣地弘法大师御庙外，还有几百年来日本知名政治家，文化人的碑墓。

比如，日本著名“战国三杰”中的织田信长(1534-1582)和丰臣秀吉(1537-1598)墓所就在这里，而另一人德川家康(1543-1616)也葬在高野山另一处的德川家灵台 ， 灵台建筑精美保存完好，需单独买票进入。

他们都曾是日本叱诧风云的人物。也许不少人可能会奇怪为什么我们会山长水远跑来这里看坟墓?但我却觉得，探访史迹，鉴往知来，是一件很有意思和意义的事。

这个春天的关西之旅，所去大阪、奈良、京都地区都是极具历史底蕴的地方。关于历史类书籍，我选择了日本历史学家平泉澄(1895-1984)的《物语日本史》 。

拿到书后，才发现这是套非主流读物，作者也被称为右翼学者，是皇国史观代表人物之一，二战后被撤销公职。全书都在宣扬天皇神圣论，特别是关于二战的那段描写，真让人气愤填膺。

但这套书也有很多可取之处。因为是写给青少年，所以轻松有趣，读起来毫不费力，对日本历史有一个整体脉络;大量引用包括和歌、物语等平时并不多见的古典资料，真正原汁原味，可以了解到日本人对自身文化的理解和感受方式。同时，译者也对不符合史实和不同历史观点加以备注，可以批判地看。

例如，对于之前提到的“战国三杰”，书中采用以人物为中心的叙事方法，我们阅读的不是一个个写在史书上的史实，而是曾经真实发生在某个历史人物身上的故事。

这次在关西地区发现很多他们的遗迹，让书中的人物丰满立体起来，也让景物蒙上沧桑和历史的厚重感。

藏在京都闹市区的本能寺 是织田信长被属下谋反杀害的地方。织田信长开拓日本通向近代的道路，在很多游戏和剧作中可以看到他的身影。“本能寺事变”据说改变了历史，如果不是因为他的死亡，也许日本后来就不会走上闭关锁国之路。

大阪城旁的丰国神社 是为了祭奠丰臣秀吉而兴建。寺院境内，保存了古建筑物“唐门”。丰臣家族灭亡后，这座神社随之遭到毁坏。到19世纪末期，神社才得以重建。

吉野山吉水神社 是丰臣秀吉带领五千人开花见大会的地方，他目睹“一目千本”壮阔景色后连喊几声“绝景”，成就了吉野山樱花第一美誉。

大阪城 是日本三大名城之一，由丰臣秀吉建造，是丰臣氏本家所在。后来德川家康消灭丰臣家，该城成为德川幕府控制西日本大名重要据点。现在这里已经成为旅游胜地，正值樱花盛开之际，很多本地人围坐在树下野餐，热闹非凡。

个人以为，日本历史中，最值得深究的莫过于明治维新。其实不止是我，自甲午战争以来，多少有识之士就在研究日本如何从一个弱国，通过这次改革成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，并逐渐跻身于世界强国之列。书中认为，日本有着向中国文化借用某些东西的传统，所以他们在借用西方世界的东西时，冲突较少，痛苦较小。地理上的分隔，加强了日本的氏族传统。日本的商人阶级拥有更大自治权和更强实力，而日本军人又在社会最高层，这和文人治国，而且因为幅员辽阔内陆受不到现代冲击的中国不一样。在西方人用武力打开日本大门时，它正经历深刻的社会和经济、政治变化，他们中的许多人已经认识到社会需要改造。

迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！