刘邦是怎样娶媳妇的?大龄剩男刘邦为什么能娶到吕雉?

现在很多家庭中的家长，都在催促自己的孩子早一点找对象早一点结婚，孩子与父母之间在这一方面也是意见不合，很容易产生矛盾。有些人可能知道，古代对于到了年龄还没有结婚的人也是有惩罚的，可是即便如此依然还是会存在娶不到媳妇嫁不出去的男女，刘邦就是其中之一。刘邦结婚放在今天都算是晚的，更不用说在古代了。今天一起来看看，大龄剩男汉高祖是怎么娶到吕后的。

说到开国皇帝，不得不提汉高祖刘邦，在史料中汉高祖刘邦算是晚婚的，他45岁时，儿子刘盈才出生，而吕后整整小刘邦15岁。并且当时的刘邦只是县里一个小小的亭长，怎么就娶到了大门阀吕公家的千金大小姐呢?在史料中汉高祖刘邦娶到吕后的经历成了一段传奇故事。

讲真说到大龄剩男娶媳妇已经成了现如今中国社会的一个难题，或许我们真应该跟汉高祖刘邦学习学习。话说单父县的门阀吕公和沛县的沛令关系很好，因避仇而移居沛县，这么一个大家族搬来还和沛令关系那么好，县内的士绅豪杰就全部前往吕公家祝贺，当时是县里的主吏萧何负责给前来的宾客安排座次，要求贺礼不到一千铜钱的客人，都坐在堂下。

当时才当亭长的刘邦也去了，并且一个铜钱都没有带，却自称“贺钱一万”。就这样身无分文的刘邦见到吕公，原来吕公会看相，吕公看到刘邦的面相大吃一惊，把他迎接到堂内入座。

吕公把刘邦奉为上宾，萧何当然知道刘邦的底细了，并且也是他负责安排座位，于是萧何对吕公说：“刘季一向满口说大话，很少做成什么事。”吕公没听萧何的，而刘邦更是毫不客气，坐在上宾座位后，就大声调侃其他沛县官吏。

在司马迁的《史记 高祖本纪》中说，在席间吕公多次暗示刘邦散席后留下来，刘邦领会到了，后吕公对刘邦说：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”意思是：我很会看面相，但是没看过像你这么相貌不凡的，我有个女儿(即吕雉)，希望你愿意接受她当你的糟糠妻。

书生在这提出个问题，吕公怎么就知道刘邦没有娶媳妇?要知道古人一般都很早结婚呀，不过太史公是这么写的。当然我们估计都会认为吕公这是喝醉了，这不太史公记载了吕公的妻子，刘邦未来的丈母娘听说吕公把自己的女儿嫁给一个穷小子的时候，非常生气的说了一段话：

酒罢，吕媪怒吕公曰:"公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季?"吕公曰:"此非儿女子所知也。"译文：酒宴散了，吕媪对吕公大为恼火，说:“你起初总是想让这个女儿出人头地，把她许配给个贵人。沛令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢?”吕公说:“这不是女人家所懂得的。”

结果大家都知道，吕公真的把吕后嫁给了汉高祖刘邦，当然现在我们一看，吕公这相看的太准了，随便挑了个女婿，竟然成了皇帝，大家说汉高祖刘邦娶到吕后的经历是不是一段传奇故事?

书生个人觉得这就是一段故事呀，就像太史公在高祖本纪中开头记载说：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。说刘邦是大蛇之子，谁都知道是假的，真实的原因可能不可考究，好歹是开国皇帝，春秋笔法该用还得用。

石头剪刀布算是全国家喻户晓的游戏了，几乎每一代都从小玩到大。那大家有没有想过石头剪刀布这个游戏到底是谁发明出来的呢?其实石头剪刀布的原理非常的简单，就是三个手势相互克制，石头赢剪刀、剪刀赢布、布赢石头。算是一种纯拼运气的游戏，其实明朝时期就有记载石头剪刀布的出现，当时主要是酒桌上的游戏，就和现在的划拳差不多。具体石头剪刀布是如何发展的一起来看看吧。

你一定玩过“剪刀、石头、布”的游戏，这其中有随机的运气， 也有博弈的智慧。

剪刀、石头、布又称“猜丁壳”，古老而简单，这个游戏的主要目的是为了解决争议，因为三者相互制约，因此不论平局几次，总会有胜负的时候。

关于这个游戏的起源，有很多说法。

第一种是中国起源说。明朝人谢肇涮在《五杂俎》中说，最早的剪刀、石头、布的起源是汉朝的手势令与豁拳。后来，这种游戏演变为今天的剪刀、石头、布的猜拳游戏。这个游戏是在日本江户时代由中国传入长崎，故称为“长崎拳”。主要作为酒席上大人玩的游戏，后来被广泛使用，改称为“石头、剪刀、纸”。

另 外 一 种 是 日 本 起 源说。这种说法认为石头、剪刀、布起源于 19 世纪的日本，日本国立民族学博物馆所出版的文中甚至摆出了许多相关资料。后来到了明治时期，这种游戏传入中国，到了 20世纪，开始传到了欧洲与美国。欧美都称剪刀、石头、布的游戏为“日本游戏”。

但这一现象产生的原因，是因为到了20 世纪，日本人大量西化，同时到世界各国游历，向欧美推广了这个游戏，这使得很多欧美人都认为剪刀、石头、布就是日本的游戏。然而，这并不能说明这个游戏的起源就是日本。

只不过，这两个说法都不是很确定，到现在也没有个结论。但有一点是可以肯定的，就是中国在很早以前就已经有了猜拳的游戏，这猜拳一般与行酒令差不多。

《全唐诗》卷八七九有“招手令”的描写：“亚其虎膺，曲其松根，以蹲鸱间虎膺之下，以钩戟差玉柱之旁。潜虬阔玉柱三分，奇兵阔潜虬一寸。死其三洛，生其五峰。”

王昆吾先生对此作了注解：“先把手掌(虎膺)张开，然后把指关节弯曲。然后将大拇指(蹲鸱)折放在手掌下面，将食指(钩戟)指尖折放在中指(玉柱)旁边。然后分开无名指(潜虬)和小指(奇兵)：无名指距中指三分，小指距无名指一寸。然后垂下手腕(三洛)，伸张五指(五峰)。”

《资治通鉴》卷二八九“五代·后汉乾佑三年注”中，记载了当时人行手势酒令的事例：

“癸丑，王章置酒会诸朝贵，酒酣，为手势令。史弘肇不闲其事，客省使阎晋卿坐次弘肇，屡教之。苏逢吉戏之曰：‘旁有姓阎人，何忧罚爵!’弘肇妻阎氏，本酒家倡也，意逢吉讥之，大怒，以丑语诟逢吉，逢吉不 应 ，弘 肇 欲 殴 之 ，逢 吉 起去……”

《新五代史·史弘肇》中也有相应的记载：

“他日会饮章第，酒酣，为手势令，弘肇不能为，客省使阎晋卿坐次弘肇，屡教之。”

但诸家并没有说明这种招手令如何相搏、判定输赢，有些说法是其可能起源于佛教手势，尚无直接记载。但一致认为“手势令”就是后来的“豁拳”，而“剪刀、石头、布”就是“豁拳”的一种形式。

明李日华《六研斋笔记》中有这样的记载：

“‘俗饮’以手指屈伸相博，谓之豁拳。盖以目遥觇人，为己伸缩 之 数 ，隐 机 斗 捷 。余甚厌之，以其启迁坐号之渐也。然唐皇甫 松 手 势 酒 令 皆 有名，大指名蹲鸱，中指名玉柱，食指名钩戟，无名指名潜虬，小指名奇兵，掌名虎膺，指节名私根，通呼五指名五峰。则当时已有此戏矣。”

明清小说中有很多关于猜拳的记载，《红楼梦》第六十三回道：“彼此有三分酒，便猜拳赢唱小曲儿。”《水浒传》第一百零九回写道：“猜拳豁指头，大碗价吃酒。”清朝人赵翼也有诗云：“老拳轰拇阵，谜语斗阄戏。”

今日之“豁拳”，有许多种方式：除了我们通常所说的以博猜两人所出指头数量判定输赢者外，还有一种“小拳”，即按五个或三个(大拇指、食指、小拇指)手指头的循环大小来比输赢。

“石头、剪子、布”自然也是其中一种。而从此方法派生出的“石头、沙锅、水”(石头打沙锅、沙锅舀水、水冲石头)等方式，均是以手势作为判定输赢的标准，可完全称之谓“手势令”。

其它的还有诸如“杠子、老虎、鸡、虫”(谓之“打杠子”，其循环顺序是杠子打老虎，老虎吃鸡，鸡吃虫，虫蛀杠子)，虽然不以手势代替动物或工具，但原理相同。类似的豁拳方式还有一些，而这些又都是民间最流行的方式。

对于一个世界流行、又缺乏文献记载的游戏，要想弄清它的起源是很困难的。虽然我们可以从记载中得知，汉代时已经有了行酒令猜拳，但具体形式却不得而知。

但这可能从侧面证明了剪刀、石头、布这种形式大多流传于孩童间，否则不会一点文字记载都没有的。

这项游戏普及率很高，在全 国 各 地 也 都 有 不 同 的 叫法。北京人叫“cei 丁壳”，上海人叫“猜咚猜”，成都人叫“实拳儿”，西安人叫“猜咚吃”，天津叫“笨桥裹”，长春人叫“竞钢浪锤”，杭州人叫“琴棕绷”，广州人叫“包剪揼”。全国各地的叫法可谓五花八门，但酒桌上划拳、猜拳的叫法却差不多统一，可见这个形式的豁拳出现的时间不会太早。

为何会没有详细的记载呢?或许那些写书的文人们觉得，这只是市井孩童间的游戏，他们万万没想到会如此流传下来。因此也就没有花心思去记述。

1842年，英国人在伦敦成立了“石头、剪子、布俱乐部”(The Paper Scissors Stone Club)，随着来自世界各国会员的增多，1918年改名为“国际石头、剪子、布俱乐部”(World RPS Club)，与此同时，总部也从伦敦搬到了加拿大的多伦多市。1925 年又改名为“国际石头、剪子、布协 会”(The wbdd RPSSociety)。

该协会从 2002 年开始每年举办“剪刀、石头、布”国际比赛，吸引了来自五湖四海的选手，引起国际媒体的广泛关注。

真正的“剪刀、石头、布”比 赛 是 一 个 有 趣 的 心 理 较量。剪刀、石头、布的策略是随机地选一个，但是人类不能达到真正随机，所以比赛的技术在于利用对手的非随机性，因此这个游戏其实是双方博弈的过程，也是双方心理较量的过程。

根据博弈论，最优玩法其实就是一种随机的选择。因此，当排除心理因素后，这是一个简单并且直观的游戏。事实上，如果对手是人或者非随机程序的话，那么几乎可以肯定他采用的是某种“次优”策略，这种情况下，针对对手的弱点可以设计出一个更好的策略。

这种一物降一物的对弈，双方出结果的过程，也是一种你来我往的算计过程。表面上，这只是一种孩童间的游戏，但它却是基于手势令这种成人间的对弈，所展现的智慧，恰恰是由古至今的博弈文化。

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