清代能穿黄马褂的人身份是不是非常高贵?

说到黄马褂很多网友应该知道这个事情也还真的是有点点神秘的，好像只要是有黄马褂的人都是那种比较牛逼厉害的，那么就真的是这样的吗?这黄马褂又有什么样的秘密呢?下面我们就着这个问题一起来揭秘看看，看看黄马褂这些人是不是身份非常高贵了，对于这件事情感兴趣的网友别错过了!

有功必赏、有过必罚是常例，可是赏什么、罚什么就是个问题。在清朝，有一种奖赏叫“赏黄马褂”，有一种惩罚叫“夺黄马褂”，那么黄马褂是什么?一件衣服怎么就有了这么高的地位?

马褂，又称行褂。字面上看就是便于马上民族使用的一种衣服，也可以简单说是满洲服饰。但是黄马褂不同于马褂，它可不只是充当一种服饰这么简单，更多的则是象征着皇权。

黄色是帝王色这一点并不稀奇，但是黄马褂的所属者却并不仅限于皇上，甚至于一些较为普通的人也可以拥有。这是什么原因呢?其实答案很简单，因为黄马褂的黄色也分很多种。据福格《听雨丛谈·黄马褂》载，御前大臣、内大臣、内廷王大臣和侍卫什长是用明黄色的黄马褂，而正黄旗官员和兵丁就用金黄色的黄马褂。不同颜色的黄马褂所象征的意义自然也不同，一般都认为明黄色是较为尊贵的颜色。

除了颜色上的差异，黄马褂的赏赐规则也是很值得玩味的。一种叫赏给黄马褂，另一种叫赏穿黄马褂，楼主提出的问题就属于第二种。赏给黄马褂和赏穿黄马褂的最大区别就在于前者是一件衣服而后者是一种权利。如果你被赏给黄马褂，那么这个黄马褂就是个一次性产品，你可以穿，但穿破了就没有了。可如果你是被赏穿黄马褂，那么除非你又被皇帝取消了该权利，否则就可以坐拥一生穿戴黄马褂的机会，旧了破了没关系，反正还可以再做。

能够坐拥自制黄马褂权利的不外乎以下三种人。

首先是皇帝巡幸时随与馗从的随从和卫护，他们这种黄马褂因职任关系而穿，所以又称“职任褂子”，任职期满或解除职任即不能再穿。

第二种是随皇帝狩猎行围时射中目标及在校射比武等获得赏赐的人。清代咸丰以前，每年秋天都要到木兰河北省承德市北四百里大猎二十天，称为“行围”。在打猎时射中鹿的，打猎完毕蒙古人在路上献禽的，会被赏给黄马褂及其它奖品。“行围有赏黄马褂者，随围则服之，常时不得服用。”意思就是这种黄马褂只有在行围时才能穿，因此它也叫“行围褂子”。

第三种是正儿八经的赏穿黄马褂系列，即赏赐给立有勋绩的高级军事将领或统兵文职大员，我们熟悉的李鸿章就属于这个行列。这样的黄马褂也称“武功褂子”。

清代对于有功武将，除加官晋爵外，还有赐予巴图鲁名号、赏戴花翎及赏穿黄马褂等，而赏黄马褂则是一种较高的荣誉。将黄马褂赏赐给功勋卓著的官员是乾隆以后的事，但是在道光以前尚不普遍，咸丰以后因战事频繁才逐渐盛行起来。

“武功褂子”是清朝政府赐予高级将领的最高荣誉，被赐者的事迹均会被载入史册，它跟前两种不同，有功大臣因特赐才能穿着。所以，清代官员视得赐黄马褂为一种特殊荣誉，它代表着地位与权利。

不过前文也提到过，被赏穿黄马褂虽然是一件非常荣誉的事情，可是如果那些人犯了错或是办事不力时，那黄马褂就会被皇帝收回，俗称“夺黄马褂”，以表惩罚之意。

因此，尽管清朝时被赏穿黄马褂是一种荣誉与身份的象征，可任何时候都不乏一些形式主义，尤其是晚清，当社会处在急剧动荡的状态时，对这些服装的讲究也就没有那么强了。看到某人被赏穿黄马褂就判定其身份高贵的做法是不可取的。

参考资料：

丁超《清代黄马褂源流考》，载《清史研究》2011年5月第2期

王彦章《清代的奖赏制度研究》，浙江大学博士学位论文

诸葛亮是一位非常有远见的人，在和刘备一起探讨隆中对的时候就已经计划好了三分天下的策略，当时的诸葛亮也只是一位沙场新人，能有如此能力已经让刘备喜出望外了。不过这么能算计的诸葛亮为什么没能算出蜀国最后的结局呢?诸葛亮的毕生志愿就是为了匡扶汉室，为此自己也是鞠躬尽瘁，死而后已，成为三国里最忠诚的人物之一。但是世事难料，世间上的一切变数还是太多。

诸葛亮神机妙算，统领着兵强马壮的蜀国军队，竟有终身遗憾之事!诸葛亮，历史上名相，三国时期第一谋士，在徐庶力荐下，刘备三顾茅庐，终得与诸葛亮相见，并首次听到了诸葛亮三分天下的宏大战略，帮助刘备谋定了蜀国的发展战略"控制荆、益二州。东联孙权，北拒曹操。南抚夷越，内修政理"。当时平分三国，建立蜀国，诸葛亮起到了很重要的作用。诸葛亮，在三分天下的过程中他的智慧和计谋，得到充分的展露和发挥，都很厉害。他的智慧能把蜀国建立起来，从小变大真的功不可没，无可非议。

在魏、蜀、吴平分三国后，他想帮助主公刘备，统一整个中国，真正平定天下，实现霸主地位。所以，就有了六出祁山的故事。但是，六出祁山并不顺利。最后，为什么都打不出去?

反而失败告终?

诸葛亮当时兵强马壮，手下战将如云，又有智慧，他没有成功打出去，它的根本原因失败的原因是什么?这就是我们今天值得探讨的地方。

我想有两个原因：第一个权利过于集中，又过于细，第二顶层管理接班没有做好。

我们先来看看，首先值得探讨的就是，有一句成语“成也萧何，败也萧何”，为什么说，成也萧何，败也萧何，这句话也让我想到了，当时诸葛亮确实起到很重要的作用，正因为他个人所起的作用太大，权力太集中，另外一个就是，作为一个“国相”(现时的总理位置)他所管控的太细，所有东西都掌握在他手上，所以一旦他失去了领导地位，他身后整个国家，整个系统就乱了，以致“失控”。所以，真正这句话“成也萧何，败也萧何”。

巜三国志》历史故事，告诉我们“成也诸葛亮，败也诸葛亮”，为什么这样说呢理由很简单，因为当时他统筹的事情、管控的事情，太集中，所有东西都掌握在他的系统及掌控当中。因为接班人的系统不是一天两天就能建立培育起来的，接班人的系统的建立是很复杂、很具体、很科学，而且需要“时间的沉淀”。如果接班人的系统没做好，可以预测到这个国家，这个机构，这个公司，某个组织，就会很容易出现问题。所以这个故事告诉我们，当时六出祁山的失败，这个败，主要真正败在诸葛亮身上。大家想想，当诸葛亮，不在其位，不能掌控这个系统，其他人就无法在很短时间去接管过来，将原来的“不同的利益团体”和各种关系理顺，顺利地接好班。这是诸葛亮最失败的地方，而因为他的失败而造成了整个“利益团队的失败”，这才是最可怕，最遗憾的地方。

第二，就是诸葛亮本人，大事小事，都管得太细。很多人说“成功在于细节”是对的。但诸葛亮以他的“计谋”为著名，也成为他的缺点。大家来分析一下，每次不管是大的战役或者是小的战役，他都分给各位将领一个什么锦囊，所有人都按照他的锦囊妙计去行事。所有人都习惯按他的妙计去操作，实施他的计划，这种管理模式的最大风险就是，一旦他的指挥权，他这种权威不起作用的时候，其他将领(高级管理层)，就没有主动权，没有灵活的掌握战机“能力”。一旦失去了灵活性，所谓“将在外军令有所不受”。对于我们管理层和公司或组织高层领导来说，值得我们思考。我想，现在的公司，一个组织，一个机构在管理上，一定要搞清楚这两个问题。如果当一个机构，一个团队 ，一个公司，其管理层太集中一个人的权利，比如某个董事长，某个公司，所有工作都是他一个人来做，而且离开了他的指挥，离开他平常那种做事“霸道，独断”的风格时，其他人说不上话，起不了作用时，就说明了一个很大的问题或重大的危机已经形成了。可以这样说“这样的机构，公司，团队离失败不远了，或者说死亡离他很近!”

这是一个公司或机构最致命的问题。从培养接班人的角度来分析，总结一下，一旦公司出现“个人英雄”是，当管理高层对下层直接管得太细，都值得我们反思。这种管理风格值得我们现代公司组织机构借鉴学习。

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