福建泉州蟳埔小矮人墓群未解之谜

中国自古就流传着小人国的故事，清代小说 《镜花缘》就描写了三人结伴出海，误入小人国里的奇闻异事。历史上是否真的存在小人国？一直没有定论。 不过在东海古老渔村（虫+寻）埔，几百年来一直流传着“小矮人墓”的传说。在这里，上千个装着不到正常人一半大小骸骨的“皇金”(用于二次葬的专用陶瓷罐)，曾一排排地有序排列在海岸边斜坡上，后因虫寻埔社区旧村改造，被大规模迁移到蟳埔几百米开外的鹧鸪山。

福建福建泉州湾晋江入海口处有一个封闭的小渔村叫蟳埔村，在那里有一片“小矮人墓群”，早在1998年，泉州就有人开始研究“小矮人墓群”之谜，却一直没有答案。

泉州“矮人墓”墓主身份成谜

“矮人”大腿遗骨大致“还不及筷子那么长”，而头骨跟正常人大小一样。“上千个墓整整齐齐地排列在海边的斜坡上，以前那里还是沙滩。我们小的时候晚上出来玩，经常看到海边幽幽地闪着蓝光，都当成鬼火，见了就跑”，当地村民说。

二次下葬尸骨称“黄金”

据当地一位老年村民介绍，“‘矮人墓’在上面三四辈人的时候就有了。四十几年前沙滩上有好几千个坟包，每个坟包下埋着3—6个‘黄金瓮’。我当时在海边工作，经常就躺在坟包上睡觉。

“不过墓群受到了三次人为破坏”，老人惋惜地说，“第一次是‘深挖洞、广积粮’的时候，斜坡正合适挖洞，因此很多墓被毁掉了；第二次是我20多岁的时候，村里搞‘造林工程’，要求每人每天植树20棵，完不成任务就没有饭吃，于是我们干脆把墓盖子掀掉，直接把树苗插进‘黄金瓮’充数，我自己就掀了50个，这样又毁掉了一些；第三次是上世纪八九十年代‘村庄改造’，这是破坏规模最大的一次，村民在墓地大量建房，只有800—1000个‘黄金瓮’迁到了山上，那时山上是牧场，牛在上面肆意踩踏，将很多新墓又毁掉了。”

据村黄荣辉介绍，“我们这个渔村靠海，本来就没有土地，人口却越来越多，没办法，只好在海边盖房，于是就将‘矮人墓’平掉了。盖房的时候我们好多人都见过墓里的尸骨。”人死后先将整个尸体放进棺材里，叫做“凶葬”；等到尸体风化后打开棺材，将剩下的骨头取出来放进陶瓮中，再葬一次，这次才是“吉葬”，这些骨头我们这里叫做“黄金”。即等尸体风化得只剩下尸骨的时候，人们把这些尸骨收到专用的陶瓷罐“皇金”里。以往村民看到蟳埔村口沿江一带幽幽的蓝色“鬼火”，便是这些“小矮人”尸骨发出的磷火；

“矮人”头骨正常腿很短

“当时谁家盖房就去请‘土公’(当地对丧葬师)。‘土公’把陶瓮挖出来，然后搬到鹧鸪山上集体埋葬，大多是几个到几十个陶瓮合葬在一个大坟里。”黄荣辉说。黄荣辉胞弟黄美的新家就建在“矮人墓”所在的沙滩上。黄美的妻子黄惠对记者说：“陶瓮其实并没有全部迁走，现在家里的地底下还埋着几千个。”

黄美将记者引到一面红砖墙前，墙体由无数个内含“皇金”的糖水灰“馒头包”砌成。在院墙边，黄美用力掀起一块浮摆着的直径50厘米左右的土石残块，土石块背面竟然嵌着一个完整的陶瓮盖子，直径20多厘米，再仔细一看，盖子旁边还有三个同样大小的盖子痕迹，非常清晰。一旁的黄荣辉告诉记者：“这是墓壳，一个墓壳下边一般都埋着3—6个陶瓮，这个下边至少有4个。”

现年76岁的杨金榜曾是蟳埔村的泥瓦匠。他说，自己1987年左右帮村民盖房时，看到了“矮人墓”。“坟包有几千个，下面埋的‘黄金瓮’差不多40公分高，上面用糖水灰封盖。坟包都连在一起，一个挨一个，没有间隙。盖房时挖出了很多‘黄金瓮’，‘黄金’也见了不少——腿骨很短，也就20公分长，但头骨跟正常人一样大小。”

在（虫+寻）埔村，记者还看到了一处由许多“皇金”砌成的围墙，当地居民介绍，村里旧村改造时，迁出了大量的“皇金”。这些“皇金”村民一般不敢去碰，但还是有人不小心碰坏，有人看过其中的遗骨，比正常人的小很多，又不像小孩的骸骨。一般大人的“皇金”的盖子上均有时间记载。

“这些‘皇金’墓葬应该是在明朝时期。”社区一位老人回忆说，蟳埔旧村改造挖地基的时候，不少人在这些“皇金”下面还挖出了更多的大墓，在这些墓的碑文上有些写着明朝的字样。按照常理推断，这些“皇金”的出现，应该是在这些大墓出现之后，也就是明代以后。

杨金榜说，“在小‘黄金瓮’下面我还看见了大‘黄金瓮’，里面的‘黄金’是正常人大小——这里自古就是墓地。大‘黄金瓮’上有字，记载着年代，好像是明朝。”

10月31日，泉州市海交馆考古部工作人员与泉州医高专解剖学王庆林教授来到蟳埔作进一步研究时，从一个“皇金”盖上发现了一幅神秘图案和由毛笔写下的字迹。瓮盖扣在村名黄美家红砖墙上的糖水灰内，凭肉眼无法看到。不过在相机上看得很清楚：图案形状奇特，黑白分明，镂空很有立体感，有点像一只张开双翼的蝙蝠。

过一会儿，工作人员又找到一块有毛笔字迹的瓮盖，局部有字，由于年代久远，字迹已模糊不清。放到阳光下经过仔细辨认，依稀是“讳□□□康熙□□吉日□□乾隆正月十八□”等字样。“有可能是死于康熙年间，再于乾隆年间进行二次重葬。”王庆林教授推断。

“该墓葬规模比较大，规格比较隆重，一排排很整齐，类似于烈士陵园。”王庆林教授认为，在明清时期，糖水灰是用糯米、糖浆等制成，造价比较昂贵，一般只有大户人家或当官的墓葬才有。像“矮人墓”这种上千个糖水灰坟包规模的墓葬，绝不是一两户普通百姓能够建起来的，至少也是举全村之力才能完成。

专家鉴定 “小矮人”尸骸属动物,而村民认为不可能

10月30日，泉州市海交馆邀请泉州医高专解剖学教授王庆林对从蟳埔村带回来的一些头骨进行了鉴定，排除了是人类骨骸的可能性，并认为是一只动物骨骸。海交馆考古部一工作人员说，经过仔细观察，研究人员发现头骨上长有两只角，另一只已经断裂，“人类的可能性基本可以排除，应该属于某种非灵长动物，但具体是何种动物还不能确定。”

“这绝不是人类的骨骸，人类的不会这么细。”海交馆原馆长王连茂也表示，有些骨骼只有筷子那么细，就连刚出生的婴儿的骨骼也比它粗，这些骨骼倒像鸡、鸭一类家禽的。

对于头骨上长角的现象，王庆林认为，这不是角，而是颧弓，不仅动物有，人类也有。至于从哪一个方面确认不是人类的骨骸，他说：“颅骨的形状和脊柱相连的部位和人类都不一样，因此基本上可以排除是人类的可能，我认为是兔子的可能性会比较大。”

对于解剖学家王庆林教授鉴定后认为“皇金”里是动物骸骨，并极有可能是成年兔子一说，蟳埔村民几乎都不能接受。一位50多岁的蟳埔阿婆说，“不可能是动物的骨头，猫死了挂树头，狗死了随水流，从来没听过蟳埔有葬动物，而且还是二次葬的习俗。”

“矮人墓”身份：曾经对泉州“矮人墓”进行过研究的福建省泉州学研究所所长林少川列举了几种可能性。

台湾小黑人说

在台湾，有“小黑人”出没的传说。传说矮人教导岛上原住民赛夏人耕作等技术，但因好色为赛夏人所杀。后来赛夏人为了纪念矮人的教导，就举行两年一次的“矮灵祭”。台湾与泉州只相隔一个海峡，历史上“小黑人”是否曾经登陆泉州？林少川说：“清代文献对台湾小黑人的记录相当多，最后据说也是在清代神秘消失。”

印尼弗洛勒斯人说

2003年在印度尼西亚的弗洛勒斯岛发现了一具1.8万年前身高只有1米的女性遗骸，这证实了矮人族的存在。但由于时间太过久远，没有任何文字记载。林少川表示，“人类起源有一元论也有多元论的观点，如果通过科学鉴定证明‘矮人墓’主人是原始人，这将对人类起源的理论作出非常大的贡献。”

菲律宾毗舍耶人说

这是林少川最为关注的一种可能性。不少历史文献都对菲律宾毗舍耶人侵犯晋江沿海进行了记录。林少川举例说，南宋《诸番志》载：“泉有海岛曰彭湖，隶晋江县，与其国(毗舍耶国——记者注)密弥，烟火相望，时至寇掠，其来不测，多罹生蟳之害，居民苦之。”

小孩说

“当然也不能排除‘矮人’是小孩的可能性，”林少川补充道，“如果骨龄鉴定是孩子，那么我们就要考查究竟发生了什么事件导致这么多小孩死亡，这对于泉州历史也是一个重要的补充。”

当地流传的几种传说

除了年代是个谜，这些“皇金”的来历，当地老人或者相关专家都不能给出一个确凿的说法。蟳埔社区老人协会黄荣辉会长向记者介绍了当地自古流传的几个传说。

“第一种传说是蒙古人的遗骸。”黄荣辉介绍，当地有这样的说法，“三家养一元，一夜杀完全”，元朝将南方汉人列为第四等人，在元朝残暴统治下，汉人约定中秋之夜起义，杀蒙古人。“但这一说法显然不成立，蒙古人身形高大，绝不会这么矮小。”

第二种传说是台湾、东南亚一带的土著小矮人前来侵袭，被当地村民杀死后的坟场。但黄荣辉也提出疑问：“谁会为侵略者进行二重葬呢？难道是一些好心人不忍看到他们暴尸荒野，而将其收敛？”

第三种传说是晋江流域发生瘟疫，众多小孩子死于瘟疫，最后被集体埋葬在海边。也有老人认为有可能是猴子之类的动物遗骨。因为沿海渔民打鱼，有个习俗，就是打捞到人或动物的尸骸，都会捡回来放在“皇金”里进行第二次安葬，这是为了出海保平安。

曾有国外专家来考察过

据介绍，“小矮人墓”原先位于蟳埔妈祖庙东南面海岸斜坡处，是馒头状土包，一座座土包排列得很是整齐。 “原来这里是片乱坟岗，我小的时候，晚上可以看到许多磷火。”70岁的黄荣辉这样告诉记者，这些馒头状土包有大有小，下面就是“皇金”，大的有四至六个，小的只有一个。上世纪八十年代，因为土地缺少，村民开始在这里建房，“‘小矮人墓’上面盖的是三合土，埋得很浅。” 黄荣辉说，十几年前，曾在有日本、阿拉伯的专家前来考察过一次，但没有得出任何结论。

相关资料：小矮人墓群疑是清朝葬下 或与“阴公”风俗有关

东南网-海峡都市报1月11日讯 引起全国轰动的泉州东海蟳埔“小矮人墓群”，经过三次挖掘发现，里面埋葬有人类和各种动物的骨骸，但初步判断不是小矮人的。这些骨骸标本，目前正由中国科学院动物研究所专家作科学鉴定，月底就能揭晓谜底。

记者昨日从泉州海外交通史博物馆获悉，“小矮人墓群”传说，以及挖掘到的相关实物，接下来将以专题展览的形式展现给世人。有关蟳埔“小矮人墓群”的传说，经本报率先独家报道，引起了泉州相关部门、专家的密切关注和实地考察研究，同时也在全国范围内引起轩然大波，中央电视台、中国社会科学报等权威、知名媒体蜂拥而至。

是不是小矮人墓？

“皇金”里没有发现既是成年人体量又比较小的类似小矮人的骨骸，基本上可以排除小矮人的传说。传说中的丰泽区东海蟳埔海边小矮人墓群里，究竟埋葬的是什么呢？近日，泉州海外交通史博物馆考古工作人员经过三次调查挖掘工作，取回了二三十个原封不动的“皇金”样本。

“前面两次挖掘出来的‘皇金’都有经过迁移，最后一次挖掘是在蟳埔社区居民黄美的院子里，糖水灰的墓包和‘皇金’是连在一块的，没有动过。”泉 州市文广新局副局长、泉州海外交通史博物馆馆长丁毓玲介绍，带回的“皇金”里，有大中小不同规格，大的直径有三四十厘米，高三四十厘米；中等的直径约25 厘米，高30厘米左右；小的像笔筒，直径10厘米，高15厘米左右。

“皇金”里有成人也有小孩的牙齿和骨骸，但是都是碎片，没有完整的标本。其他的还包括鼠类的、爬行类以及疑似猴子、小猫、小狗的动物骨骸，但还 没有发现既是成年人体量又比较小的类似小矮人的骨骸。丁毓玲表示，根据经验判断，基本上可以排除小矮人的传说，但是事实的真相，还有待准确的科学鉴定。

据悉，中国科学院动物研究所副研究员夏霖已经带回了三个“皇金”罐里的标本，接下来，夏霖将对这些骨骸标本进行动物比对等科学鉴定，月底将得出结论。

海边墓群如何形成？

可能与泉州海边“埋葬好兄弟”、“拾骨”风俗有关，为何蟳埔海边有这么大规模的墓群出现，里面既有人类的骨骸，也有疑似小动物的骨骸呢？丁毓玲认为这个现象可能跟“埋葬好兄弟”(阴公)信俗以及民间“拾骨”的风俗有关。

“泉州的惠安、泉港等沿海地区，至今还保留着埋葬好兄弟的习俗。”丁毓玲说，海边人称海上的飘尸为“好兄弟”，也称阴公，渔民在海上捕捞，遇到 浮尸，都要及时打捞放在海边，不能入乡，没主人的尸骸，村民会出资为其安葬，比如蟳埔海边的“阴公宫”，还有“万福宫”、“万寿宫”等就是专门祭拜这些 “好兄弟”的场所。

“埋葬好兄弟的习俗应该是出于人道主义，对海上遇难的渔民的一种感同身受，渔民们在海上捕捞回来的尸骨可能包括人类的，也可能包括其他小动物。”丁毓玲猜测，墓群里的动物骨骸可能是因此而来。

另外，闽南民间有“拾骨”的风俗，人逝世后，三五年或更久的时间，亲人们会把逝去的人的骨骸重新收拾到“皇金”里，进行二次葬。这可以解释蟳埔海边墓群里的“皇金”为什么可以挖出人类的骨骸。

墓群是何时形成的？

根据口述和实物证据，初步判断这些墓群可能是清朝葬下的，“根据当地居民口述，在传说中的小矮人墓群中，曾经挖出铜钱，至今还保留4个，其中一个是清代嘉庆年间的，三个是清光绪年间的，但是工作人员此 次没有挖到。此外，因为此次挖掘出来的糖水灰墓包和“皇金”的使用时间大概在清末民国初期，因为口述和实物证据有一定的吻合性，可以初步判断这些墓群可能 是清朝葬下的，不过这也只是二次葬的时间，一次葬的时间就无从考究了。

工作人员表示，接下来将对“小矮人传说”进行口述历史方面的记录工作，另外也会针对相关的“埋葬好兄弟”和“拾骨”风俗进行进一步调查，进一步印证。

针对此次“小矮人传说”的挖掘工作，泉州海外交通史博物馆将在相关标本的科学鉴定后，筹备一次“小矮人传说”专题展览，届时人们可以看到历次挖掘的“糖水灰墓包”“皇金”，以及其中的骨骸等相关实物。

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