大唐开元通宝：影响中国历史近千年的币制改革

　　中国的货币，自灭六国之后才真正得到统一，象征着“天圆地方”圆形方孔的“秦半两”的出现，标志着中国古代钱币的初步成熟，是中国货币发展过程中的一个里程碑。自此之后，钱币成为古代中国货币的基本形式，以重量为钱币名称的铢两钱币(如秦半两钱、汉三铢钱，五铢钱等)，通行后世，流传了700多年，直至唐武德四年开元通宝的发行。

　　开元通宝钱始铸于唐高祖武德四年(621年)。据《·食货志》记载:“(唐)高祖即位，仍用隋之五铢钱。武德四年(621)七月，废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两。”开元通宝的铸造，开创了我国货币史上的一个新纪元，从而结束了钱币以重量为钱文的历史，开始向抽象化、符号化转轨。这是继秦始皇统一中国货币后又一次重大货币改革。“钱”，从此成为重量单位，十钱一两的进位制由此诞生了。

　　开元通宝并不是年号钱，“开元”，指开创新的纪元，更有大唐开国建国之意，“通宝”则指在统一之国度内的通用宝货。币面“开元通宝”四字，出自初唐大书法家欧阳洵的手笔，可上下右左序读作“开元通宝”，也可自上及右回环读作“开通元宝”，日本曾仿效铸造“和同开珎”钱币，欧阳询的字体因此在日本受到疯狂的追捧，至今日本著名的大报《朝日新闻》仍然采用欧阳询的字作报头，更因欧阳询未曾写过“新”字，于是找了“亲”(繁体)和“析”字，重新组合成“新”字。“欧体”以险峻刻厉出名，其钱文含八分和隶体，也有泉家说它含八分和隶篆三体，即钱币上的每一个字都兼有三体。不论何种书体，这种钱的铸造工艺足令今人叹绝，章法极为精美。其铸钱水平与千年后的清钱不相上下。

　　有唐一代近三百年始终通行开元通宝，五代、宋初均有大量铸造，清年间两广偏远地区的市面上还有大量“开元通宝”流通，时清廷特准以“雍正通宝”兑换。而由此开创的通宝元宝币制，一直流传了1300多年，袁世凯洪宪称帝仍在发行新币，成立后才告废除。

　　【源起】:中国隋代通行五铢钱，至隋末社会动荡，盗铸、滥铸私钱之风盛行，《新唐书.食货志》载“时千钱初重二斤，其后愈轻，不及一斤，铁叶、皮纸皆以为钱”。唐高祖李渊入据长安后，币制管理状况仍然相当混乱，时市面上八九万枚铜钱刚满半斛，加之五铢钱自元狩年间开铸以来，已逾七百多年，此间历代不断翻铸，以至钱币形制大小、质地、参差不齐，造成流通上的极大不便。入唐以后，社会秩序逐渐稳定，经济开始转入正轨，继续沿用隋五铢钱显然已不合时宜。

　　【铸造与流通】:关于“开元通宝”的开铸《新唐书.食货志》载“武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。径八分，重二铢四叅，积十文重一两，一千文重六斤四两。仍置钱监于洛、并、幽、益等州。秦王、齐王各赐三炉铸钱，右仆射裴寂赐一炉”。此举标志着中国以铢两重量命名的货币正式退出历史舞台，取而代之者为全新的“宝文钱”币制。

　　据记载“开元通宝”钱文乃唐四大书法家之一的欧阳询亲自捐文书写，他的书法险劲刻厉，世称“欧体”。贞观年间，欧阳询官至太子率更令，因此，这种书体的“开元通宝”又称为“率更体”，史载其文“以八分、篆、隶三体”。即“开元通宝”钱文融合了隶书与篆书之长(八分事实上为隶书)，这种钱文在面世之后即广受好评——“时称其工”(《旧唐书.食货志》)!将中国的书法艺术与钱币完美地结合在一起，“开元通宝”可谓开先河者。

　　“开元通宝”钱直读为“开元通宝”，若旋读则为“开通元宝”，二者通用。(注二:四字的钱文，按上下右左顺序读取，即为“直读”，又称对读。若按上右下左顺时针方向回环读，称“旋读”，又称顺读、回读。)事实上“开元通宝”本应为直读钱文，但该钱发行伊始，民间对这种全新的钱币尚不了解，常将其旋读，后遂约定俗成。“开元通宝”之“开元”与“开元”年号无关。武德之季乃唐之肇始，故“开元通宝”之“开元”寓意大唐取代前隋，开创新纪元之意。“通宝”则取“通行宝货”之意。(注三:相当于流通货币的意思。)

　　“开元通宝”钱通常以范铸法、翻砂法铸造，折合成今日的单位，一枚开元钱直径约为2.4~2.5厘米，孔边长0.7厘米，郭宽0.2厘米，厚约0.1厘米，重4.5克，以廓分属男钱(注四:廓指钱外缘和内缘突起的边框，在于保护钱文不受磨损。外缘称外廓，又叫外轮、外缘等，外廓宽者为宽缘。内缘称内廓，又叫好廓。无内缘的钱称“女钱”有内廓的钱称“男钱”。)面背俱有肉好周郭。唐“开元通宝”版式极为规整，易于民间识别(图四)。特别是唐前期的开元钱轮廓深峻、铜质纯净、铸造工艺考究，加之钱文端庄匀称，重量适中，自投入流通后便广受欢迎。事实上有唐一朝两百多年间，流通领域使用“开元通宝”的热情一直很高，除该钱铸造精良外，当然还有币值相对稳定等积极因素，这是前朝所从未有过的。

　　【划时代的意义】 :区区一枚“开元通宝”其大小不过与今五分钱硬币等同，但“开元”开的却不仅仅是大唐盛世的经济繁荣，对其后中国一千三百多年的币制史亦产生深远影响，它的积极作用可以说是超越时代的。简要说来，以“开元通宝”为代表的宝文钱，其出现首先就具有用货币的概念，从此以后中国的铸币告别了以半两和五铢标重命名的时代，开始抽象化、符号化转轨。其后一千三百多年间中国历朝铸币皆遵循此“开元”模式，无论是形制定型标准还是十进制币值。这是继秦始皇统一中国货币之后，未曾有过的重大变革，因而“开元通宝”与秦半两和汉五铢并称为中国历史上作用最大，影响最广的三大货币体系。

　　【余绪】有唐一朝始终通行“开元通宝”，公元907年大唐终结，但“开元通宝”并未随之退出历史舞台。时期的后梁、后晋、闽、南汉、南唐、吴越等政权皆铸造和流通“开元通宝”，甚至在形制方面有所发展，如闽国王审知所铸“开元通宝”，比之唐代开元字体更为雄劲豪迈(图六);南唐还铸出“开元通宝”对钱(注五:即两枚钱币除书体不同外，在材质、大小、穿孔等方面完全一致，成双配对)分隶、篆两种钱文，是为中国对钱鼻祖(图七);而吴越则铸出馏金“开元通宝”。迟至宋初仍有“开元通宝”在铸造，如清源节度使陈洪进——一方面清源不铸宋廷钱币以示其独立性，另一方面清源铸造开元钱又可在宋、吴越境内和海外贸易中通行无阻。此后，历代都有铸造所谓开元大钱，但这类开元钱主要是开炉钱或戏铸钱性质，类似近世纪念币的功能，不用于流通。“开元通宝”至此已融入中国文化之中。

　　至于流通领域，清雍正年间两广偏远地区的市面上还有大量“开元通宝”流通，时清廷特准以“雍正通宝”兑换。事实上开元钱的流通一直持续到清末。此外日本奈良时代和越南吴朝皆仿制唐“开元通宝”，朝鲜的铸币虽钱文不一，但皆仿开元形制，从中折射出盛唐时代中华文明的巨大影响力。

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