中国古代狗的历史问题

狗是中国最古老的驯养动物，被饲养为监护人、运输货物、放牧、狩猎和食物来源。考古证据表明这种狗在中国的驯化时间大约在 15,000 年前。在新石器时代的坟墓中发现了狗的遗骸，在同一时期的墓穴中发现了它们的骨头。

在中国古代，狗一直被视为功利的工人，而不是伴侣。即便如此，狗受到高度评价不仅是因为它们的实际用途，而且是作为连接生者与死者、凡人和看不见的世界之间跨度的阈限生物。中国民间传说中经常出现一只具有变革品质或与神圣有关的狗，而狗是中国十二生肖的第 11 个标志。

狗的著名忠诚不仅在民间故事和传说中得到强调，而且在艺术和保护图像中也得到了强调。玉护身符通常被雕刻成狗的形式，狗雕像被放置在家庭、企业和皇室住宅之外。狗很早就被认为是一种保护力量，这种形象一直持续到今天，尽管现在它们也被视为宠物和家庭成员。

早期历史

陕西省半坡村新石器时代遗址是众多提供该犬早期驯化证据的遗址之一。该村在公元前 4500-3750 年间被占领，毫无疑问，在那段时间里，居民养了很多狗。已经大量发现了狗骨和猪骨，很可能，甚至很可能，到那时，狗已经与精神世界联系在一起了。在陶瓷碎片上发现了类似于狗的图像以及神话中的猪龙（现在著名的中国龙的前身，也代表着吉祥和保护），这表明村民们认识到狗在精神上具有重要意义。

然而，首先，狗是村庄日常生活中的一种实用工具。学者 Judith M. Treistman 写道：

这只狗可能用于食物和衣服，但最重要的是用于运输。在后一种役畜的能力中，这对后来的部落成员也很重要，狗是森林效率技术的一部分。(31-32)

虽然半坡人主要是吃素的，但他们在附近水域捕猎野味和捕鱼。Treistman 指出，被猎杀的动物包括狼、鸡貂、山羊、麝香、鹿、獐鹿、野猪、麋鹿、黄鼠狼等。狗被用来将死去的动物拖回村庄进行处理。一旦他们变得太老而无法协助猎人，他们很可能会因为外套和身体其他任何可以使用的部位而自杀。

他们也被杀以释放他们的保护精神，并被埋葬在房屋前，不仅在半坡，而且在中国后来的历史中。鬼故事是中国最早的文学形式，与几乎所有古代文化一样，中国人对鬼魂有着根深蒂固的恐惧。闹鬼最常见的原因是埋葬不当，如果出现鬼魂，通常是因为这个原因，或者是死者的坟墓被打扰了。然而，有许多不同种类的鬼，有些只是脾气暴躁或心烦意乱的鬼，他们的兴趣是占有一个人或让他们的生活变得悲惨。由于狗被认为是天然的保护者，因此它们对作为精神本身的精神特别有效是有道理的。

狗作为精神卫士

随着时间的流逝，祭祀狗的习俗逐渐消失，为了同样的目的，将稻草狗放在家庭或城市的大门前，这种仪式最终让位于狮子狗的雕像，通常由石头制成，众所周知作为西方的Foo-Dogs（foo意为佛陀）。这个概念起源于佛教从印度传入中国时，伴随着佛陀骑狮子背上天空的神话。中国人从未见过真正的狮子，但他们见过被称为北京人的小狗。北京人经过精心培育和修饰，看起来就像中国人听说过的狮子和Foo-Dog雕像的描述，然后，代表了佛陀的保护力量。

FOO-DOG雕像代表了佛陀的保护力量。

这些石兽通常咆哮着，并饰有华丽的喇叭形项圈，其作用与实际狗的尸体或稻草人的尸体相同。钟被认为是在警告精神的接近，而项圈上刻有保护符号，通常是精神保护实体的头部或面部。它们总是成对放置；雄性的爪子放在一个华丽的球上，代表着对世界人类事务的权力和统治，而雌性的爪子放在一只蠕动的幼崽上，象征着对自然力量的控制。

铃铛项圈图案来自将铃铛系在实际狗项圈上的做法，因为人们相信铃铛（或钟声）会在看不见的精神存在时响起。Foo-Dogs的配对也很重要，因为女性代表阴力并保护房屋的人，而男性代表阳力并保护结构本身。

今天在中国和除中资企业之外的其他地方仍然可以观察到这种确切的做法。经常在中餐馆门口看到狮子狗的雕像，这些都是用来防范邪灵和黑暗势力的。如果停下来仔细观察雕像，就会发现雌性爪下的幼崽似乎正在哺乳。这个细节来自古老的信仰，即母狮通过爪垫分泌乳汁。狮子狗不像狮子或狗，更像是来自另一个世界的神话生物，这当然是设计使然。狗通常与分隔生与死的中间领域联系在一起，即使它们继续被用作食物来源，这也有助于它们受到高度尊重。

民间传说中的狗

狗被认为非常重要，事实上，它们被认为应该得到上帝的保护。一个民间故事讲述了一个名叫李棺材的人的故事，他是一个残忍的恶霸，捕食无助的动物，尤其是狗和猫。一天，两名身穿紫色长袍的男子拜访棺材头，他们告诉他，他因虐待动物而受到来世诸神的谴责。Coffin Head 把他们的评论当作一个笑话一笑置之，但他们随后制作了一份文件，详细说明了 460 只狗和猫在来世的投诉，指控他残忍地死亡。

李棺材被判有罪，后世被带走处罚。这个故事，就像中国古代的许多鬼故事一样，用来教导一个道德教训，即一个人应该如何对待他人，在这种情况下是动物，以及等待一个与众神所期望的行为决裂的人的不愉快命运.

待犬恭敬，言出必行，是《盘湖记》的道德观之一。瑶族和畲族以狗盘虎为祖先。根据他们的传说，一位名叫Ku的皇帝与一个强大的敌人发生冲突，并承诺将他的女儿嫁给任何能给他带来对手头颅的人。盘虎狗完成了目标，带着头出现在了宫殿里，皇帝尽管很不情愿，还是把公主给了他。传说结束于他们两人消失在山中，盘虎成为人类王子，他和公主一起生了许多孩子。

狗被认为非常重要，他们被认为应该为他们的服务提供神圣的保护。

狗的变革性是另一个被称为灯狗的民间故事不可或缺的一部分。在这个故事中，一位富商的管家注意到他主人财产的庇护所上方有一盏明亮的灯。灯发出的光似乎在一个闪闪发光的球中慢慢地下降到地面，在那里它变成了一只狗。管家起身跟着狗穿过花园，看到她变成了一个美丽的年轻女子。管家和那位女士一起度过了许多晚上，直到主人听说了这件事，并要求他抓住那位女士并将她带到他身边。

管家不想背叛他的爱人，但害怕他的主人，因此试图诱捕她，但她消失了。几个月后，管家看到他的夫人出差回家，她带他到一片高粱地，那里有一栋美丽的豪宅。她告诉他，由于他的背叛，他们的婚外情已经结束，但她会给他一个告别派对。她为他准备了一场盛宴，并有许多可爱的女仆侍候他。当他做完回家的时候，他回头一看，只看到了高粱地。

故事中的女士总是忠于管家，直到她为他准备盛宴的最后一刻，尽管他对待她很糟糕，就像狗一样。狗的忠诚及其不应有的虐待是这个故事的核心，正如从狗转变而来的女人所暗示的那样。

忠诚的狗在许多其他故事中都有出现，但它并不总是被视为有用的存在。天狗神话描绘了一只狗（称为天狗，字面意思是“天狗”），它在日食期间吃掉太阳或月亮，并负责无子婚姻。学者 Edward TC Werner 写道：

狗是狗星，如果家庭的“命运”在这星之下，就不会有儿子，否则孩子会很短命。张显是生育妇女的守护神，深受渴望后代的妇女的崇拜。(178)

宋代的护身符和肖像上描绘的张显是一个留着胡子的男人，举着弓箭，保护着一个小男孩。张显的工作就是在天狗惹出麻烦之前将其射杀。围绕张显和天狗的仪式包括殴打狗以将天狗的精神赶出家门，尤其是当一对夫妇试图怀孕时。精神影响被认为是受孕的一个主要因素，事实上，在生活的每个方面。

狗与死者

神灵及其可能造成的危害是古代中国人民非常关心的问题，今天仍然如此。对鬼魂的信仰如此盛行，甚至影响了该国道路的设计方式。人们认为鬼只能走直线，因此道路专门设计为弯曲和转弯，以使某些类型的鬼无法跟随一个家。

狗项圈也受到这种对鬼魂及其旅行方式的信仰的影响。小铃铛系在狗项圈上，即使在今天，在西施犬的项圈上也很常见，以吓跑精神。随着时间的推移，母亲们会用同样的铃铛给孩子系上狗项圈，以保护他们免受看不见的鬼魂的伤害。鬼会听到钟声，认为孩子是狗，然后转向另一个方向。由于鬼只能直线行走，所以假定它不会回头，孩子就会安全。

这种对鬼魂的信仰源于这样一种理解，即死者在死后会继续存在并且能够帮助活人（以祖先的形式）或造成伤害（作为不安分的灵魂或相信自己受到伤害或羞辱的人）活人）。鬼魂是强大的力量，如果不采取预防措施，很容易毁掉一个人的生命，而最有效的防御之一就是狗。Treistman 评论中国的丧葬习俗和狗的重要性：

那些拥有血统声望的人——也许在开始时，那些在突袭和战争中获得特别认可的人——被埋在巨大的墓室里，总是伴随着一条狗。(132)

这条狗在来世为它的主人服务，就像它在地球上所做的一样，保护它免受邪灵和鬼魂的侵害。中国人的来世始于灵魂穿过一座桥到达另一个领域，在那里它要么进入天堂与祖先团聚，要么如果不配，从桥上掉入某种地狱的深渊。在故事的某些版本中，人们认为这只狗会走在它的主人面前，既是向导又是保护者。狗的善良和忠诚是一个人最后的旅程的安慰，尽管这些品质也是它几乎被排除在中国十二生肖之一的原因。

十二生肖中的狗

狗是中国十二生肖中的第 11 个标志，也是最受欢迎的标志之一。根据解释十二生肖是如何形成的《大种族》的故事，玉皇大帝宣布将举行一场比赛，最先越过终点线的十二只动物将获得在夜空中的位置。十只动物已经从等待的玉皇大帝身边跑了过去，狗终于嬉戏了。玉皇大帝拦住了他，问他为什么总是跑得那么快，为什么迟到了。这只狗解释说，他在路上遇到了他必须打招呼和玩耍的朋友，但从未忘记他被召唤来的地方。

另一个版本的十二生肖故事让狗在遥远的另一个国家与邪恶的灵魂作斗争，这就是让他迟到越过终点线的原因。两个版本的故事都涉及到狗的天性，即顽皮、友好、忠诚和保护。属狗的人被认为是诚实、真诚、忠诚、精力充沛和聪明的。根据中国占星术，他们最有生产力的时间是晚上 7 点到 9 点（19:00-21:00），在阴阳二分法中，他们是阳的。他们的热情和忠诚吸引了很多朋友，他们通常很富裕，也很快乐。

结论

狗和长期以来对超自然实体的信仰是中国每年清明节的核心，清明节在 4 月 4 日左右举行。人们参观亲人的坟墓和坟墓并带上礼物，确保坟墓得到照顾，并与死者交谈。然而，清明节不仅关乎人类的坟墓，还关乎一个人的宠物。

尤其是狗的坟墓，现在在清明节期间受到尊重，宠物墓地也越来越受欢迎。从 1950 年代到 1980 年代，在北京养狗都是违法的，因为这被认为是一种轻率的资源浪费，但中国政府放宽了这一限制，现在中国越来越多的人养狗了，而且花了不少钱一旦他们去世，他们就需要花钱购买和维护他们的坟墓。

人们在清明节参观这些墓地，并留下最喜欢的玩具、食物和其他物品作为礼物送给他们的狗，就像几个世纪以来中国人为祖先所做的一样。中国人将狗视为资源而非伴侣的观点似乎与古代相比发生了巨大变化，但如前所述，狗对文化的重要性实际上一直比许多人认识到的要重要。