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古人真的会把东西放在袖子里吗?为什么不会掉出来?

时间2022-04-01 21:04:48发布admin分类历史趣闻浏览37436

其实严格来说,古装剧只能够以现代人的思维方式去理解古代人的生活,有很多地方其实并不能真正还原,而其中最重要的部分之一,就是古人的服饰了。现如今的古装剧,基本上都是现代人设计出来的“古装”,并非真正的古人会穿的衣服,加入了很多现代人的思维,而很多剧中会有从宽大的袖子里面掏出东西来的情节。那么这种情节是不是真的,古人真的会在自己衣服的袖子里面塞东西吗?

1.古人真的会在袖子放东西吗

“宽袍大袖”,这是很多人对古装剧的一个固定印象,因为古装剧的剧情设定人物,一般而言都是一些比较有身份地位的人,比如皇帝、大臣、贵族、将军等等,很少会将普通平民作为主角。而这些贵族们,他们的穿着一般都会是能够体现身份的,比较华丽的衣着,所以袖子很宽大。而且他们的袖子会很长,垂手的时候是会把手全部都遮盖住还长出来一截的,但是很多古装剧都以现代人的理念,将手露出来,这是不正确的。

而依据一些文物来看,古人的确是会在大大的袖子里面放东西,而袖子也有不同的类型,不同的时期有不同的发展和样式,装东西的方式也会有些不一样。但也并非一定会装,就像我们平时所穿的衣服上会有口袋一样,有的是有实用功能,有的只是装饰作用,人们也不是一定要在里面塞一些东西,如果背包的话,就用不上了,古人也是一样,袖子可以装东西,但也不是只有袖子才能装东西。

2.袖子怎么装东西

那那样大的袖子如何装?有一些会在袖子里面缝上口袋,而口袋的开口方向要和袖子的开口方向是相反的,这样一来手即便是垂下来,口袋里面的东西也不会掉出来,另外,口袋的形状还是一个阶梯型,上小下大,是收口的样子,能够保证装进去的东西不管是什么样的动作也都不会掉出来,不然这口袋不就没有什么存在意义了吗?

另外还有一种袖子,虽然看上去和其他的宽袍大袖并无区别,但是会制作成下方缝合,上方开口的形式,也就是说只有手部的位置开口,足够手的活动量,但是袖子下面全部缝合在一起,这样一来,如果往袖子里面塞东西,也是不会掉出来的,只不过会有些不美观,毕竟袖子底下垂坠着一些东西,总归还是显得沉重累赘了,所以相比之下,还是袖子内部缝上口袋要更好一些。

3.不是所有人都会这样

不过,也不是所有人都会这样,毕竟“宽袍大袖”不是适合所有人的,像是王公贵族们的日常生活中,不需要做体力活,而且他们身份地位比较高,也买得起更多的衣服布料,所以他们会穿着大袖的衣服,但是对于普通百姓来讲,一来是没必要,因为日常需要做体力活,不方便,二来也未必买得起,袖子大意味着衣服的布料也更多,但对他们来说是多余的,所以他们不会这样穿。

总之,古人衣着经过了数千年的发展,绝对不会像我们被制约的思想那样,很多事情想不通,他们有一套很完整的服饰体系和服饰礼仪,因为那就是他们的日常生活。

说到鳝还是有很多人知道的,其实就是指的鳝鱼了,那种一长条的,做成菜的话还十分的好吃,但是话说鳝鱼有一种传说了,传说鳝鱼会望月,应该是那种成精了的,应该是会望月的,那么这个说法有什么科学依据吗?下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看具体的情况吧!

最早关于望月鳝的记载是明代学者冯梦龙的《明察》中。

  • 张昺以进士知铅山县。有卖薪者,性嗜鳝。一日自市归,饥甚,妻烹鳝以进,恣啖之,腹痛而死。邻保谓妻毒夫,执送官,拷讯无他据,狱不能具。械系逾年,公始至,阅其牍,疑中鳝毒。召渔者捕鳝得十斤,悉置水瓮中,有昂头出水二三寸者,公异之,召此妇面烹焉,因出死囚与食,才下咽,便称腹痛,俄仆地死。妇冤遂白。

  • 翻译回现代文意思就是:

    张昺以进士身份担任铅山县知县。有个卖柴火的人,喜爱吃鳝鱼。有一天他从市场回来,肚子很饿,妻子于是煮鳝鱼给他吃,大快朵颐之后,腹痛而死。邻长说是妻子毒死丈夫,将她捉起来送到官府,拷打审问,她都不认罪,这个官司一直不能结案,这个妻子因此被监禁了一年多。

    张公刚到任,阅览公文,怀疑(她的丈夫)中了鳝毒。请渔夫捕捉数百斤鳝鱼,全部放进水缸中,发现有头昂出水面二三寸的鳝鱼,一数共七条。张公很诧异,叫来妇人当面煮好鳝鱼,然后放出死囚,(把妇人煮好的鳝鱼)给(死囚)吃,死囚才刚下咽,就说肚子痛,不久就倒地而死,妇人的冤情于是洗清。

    农村中关于望月鳝的说法。

    曾听过村中的老者说起过望月鳝,但老者说,也是从先辈中口中得知,他们并没有亲自见过。他们说,这种望月鳝,好钻于被水浸泡过的坟墓当中。钻进坟墓后,接而钻进棺材里吃腐败的尸体。

    而且最喜欢月满之时出来活动,因为这个时候阴气最重。这种鳝游动的时候,头是仰着朝着月亮的方向,所以给它命名望月鳝。

    因为这种鳝鱼吃的是腐败的尸体,也有动物的尸体,身上有很多的“鬼魂”阴气,所以含有剧毒与邪灵。

    仅是传说而已,是否真的存在而,现代文献与考究没有相关的论述。

    而且冯梦龙的《明察》中也说明,此事出自《神政记》。《神政记》记载了这件事,说张公受神仙指引而破了此案,说法甚为怪诞。审察讼案的人自己应当留心,怎可留待阴间的神来决断呢?

    所以它的真真假假,确实,我们应持以怀疑的态度。

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