皇帝为什么自称“朕”?古代皇帝自称还有哪些叫法?

皇帝自称“朕”是秦始皇开的头，当时丞相李斯建议设立一个皇帝的第一人称，秦始皇就选择了“朕”这个字。此后普通人也是不能随意用“朕”，只有皇帝才能说。不过“朕”多半是用在书面化的自称，皇帝平时还是用“孤”、“吾”等比较多。其实各个朝代，皇帝的自称并不是固定不变的，想在称谓上做些改动并不算什么难事。那其他朝代的皇帝，喜欢用什么自称呢?下面就为大家简单介绍下这个问题。

自从秦始皇把“朕”这个字私有化后，“朕”成了皇帝独有的字，谁还敢自称“朕”就是造反，那么是不是从秦始皇开始所有的皇帝都自称“朕”了呢?答案是否定的，在相当长的时间内，很多皇帝是不自称“朕”的。

秦汉时期：书面须称“朕”，口头可用“吾”

秦始皇虽然把“朕”变成皇帝私有的字，但在日常生活中并不是只用“朕”称呼自己的，《史记·秦始皇本纪》载，为秦始皇求长生不老药的方士卢生等人逃亡后，秦始皇大怒，曰：“吾前收天下书不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。”在这里，秦始皇自称为“吾”、“我”，并不自称“朕”。

同样，汉承秦制，汉朝的皇帝称呼自己也很随意，《史记·封禅书》载，汉高祖刘邦问群臣：“吾闻天有五帝，而有四，何也?”众人不能回答。汉高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”但在重要的场合皇帝还是自称“朕”的，比如：《史记·孝文本纪》载汉文帝即位诏书曰：“间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”

魏晋南北朝时期：用“吾”的情况增多

进入三国时期，乃至此后的两晋南北朝时期，皇帝自称“吾”的情况比秦汉时期更为增多。具体表现，一是皇帝在口语中自称“吾”的例子更加常见，二是某些皇帝在诏书、敕令中也自称“吾”而不自称“朕”。如《三国志·先主传》载，刘备遗诏敕太子刘禅：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济……。”同时，对在身边的鲁王刘永说：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”

但曹丕就比较皮了。他不按汉朝的牌理出牌，不但在口头语里面自称“吾”，在有些诏书里也自称“吾”而不自称“朕”。《三国志·文帝纪》注引《魏书》载曹丕《癸酉诏》曰：“昔太山之哭者，以为苛政甚于猛虎，吾备儒者之风，服圣人之遗教，岂可以目玩其辞，行违其诫者哉?广议轻刑，以惠百姓。”

唐宋时期：用“朕”的情况增多

到了唐宋时期，皇帝自称“吾”、“我”的情况开始显著减少，不但在正式书面文件中自称“朕”，而且口语里面自称“朕”的情况也十分普遍。但即使如此，皇帝在口语里自称“吾”、“我”的情况也还是大量存在。《新唐书·刘文静传》，唐高祖对刘文静说：“我虽应天受命，宿昔之好何可忘?公其无嫌。”《旧唐书·高丽传》，李勣请求用高丽俘虏随军效力，唐太宗曰：“谁不欲尔之力，尔家悉在加尸，尔为吾战，彼将为戮矣!破一家之妻子，求一人之力用，吾不忍也!”

《宋史·石守信传》，宋太祖杯酒释兵权，与石守信等饮酒，酒酣，宋太祖曰：“我非尔曹不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。”《宋史·寇准传》，宋太宗以襄王为开封尹，改封寿王，立为皇太子。京师之人拥道喜跃，曰：“少年天子也。”宋太宗闻之不悦，召寇准曰：“人心遽属太子，欲置我何地?”

元明时期：主要用“朕”，偶尔用“吾”、“我”

《元史·世祖纪》，有回回因饮食习惯与他人发生纠纷，元世祖忽必烈曰：“彼吾奴也，饮食敢不随我朝乎?”《元史·后妃传》，元军灭宋，元世祖举行大宴，众皆欢喜，唯察必皇后不乐。元世祖问道：“我今平江南，自此不用兵甲，众人皆喜，尔独不乐，何耶?”

《明史·刘基传》，明太祖朱元璋以事责丞相李善长，刘基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶?吾行相君矣。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”明太祖曰：“吾之相，诚无逾先生。”

清朝时期：皇帝基本是都自称朕

到了清朝，由于专制主义中央集权封建制度达到顶峰，皇权空前加强，皇帝开始在无论是生活还是诏书中都自称“朕”，皇帝自称“朕”，是一种居高临下的命令式用语，是君主至高权威的象征。这反映了清朝皇权达到巅峰，再也没人能够挑战皇权了。

最后总结，中国的皇帝实际上在大多数时间是不自称朕的，因此除了清宫剧里皇帝自称朕之外，大多数电视剧拍的并不符合史实。

说到“老不看三国，少不看水浒”这句话想必大家都还是挺说过的吧，这句话也挺有意思的，感觉很神秘，但是仔细的分析的话会发现这段话也还是有一定的道理，但是具体是什么道理也说不上来，所以这句“老不看三国，少不看水浒”到底是什么意思呢?为什么会出现“老不看三国，少不看水浒”这样的情况呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看吧!

首先我们还是来说说“老不看三国，少不看水浒”这句话的意思吧，其实从字面的意思来分析的话，也挺简单的，就是年纪大了的人不要看《三国演义》了，而且年纪小的小伙伴就不要看《水浒传》了，这里的三国和水浒特指的小说哦，并不是历史哦，那么为什么会出现“老不看三国，少不看水浒”这样的说法的呢?我们接着往下看。

我们先看一句老话，大家应该知道中国有句老话叫君子有三戒，是我们的孔圣人孔子说的，其原文是：“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”大致的意思就是：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗;等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

那么这个“老不看三国”大家应该清楚了，其实就是指的等到年老了，血气已经非常衰弱了，要戒除贪得无厌，那么这和看《三国演义》有什么关系呢?其实这个关系就大了啊。《三国演义》给我们的感觉大家应该知道吧，明争暗斗，快意恩仇，阴谋，阳谋，战场厮杀，建功立业，而且这些武将谋士们各个年级轻轻就走上人生巅峰，马超19岁大破曹军，刘备年纪大28岁也开始打天下了，再反观曹营的众武将谋士，那个不是从小就功成名就的，再看看自己年老的身体，看得演义里面桃园结义，关羽败走麦城，无不激动叹息，多么想自己也参与到这些战争中去啊，由于演义实在太过于热血，年纪大的你身体已经不允许了，强行要来耍几个大刀，那不是要了老命?所以更加精彩的七进七出，过五关斩六将，战三英就不要再去看了，徒增叹息啊，气血已经衰弱，切记有其他大的念想了。

最后再看看“少不看水浒”又是什么意思吧，其实上面孔子也说了，那就是身体才成熟血气方刚的要戒除与别人争斗，这个和《水浒传》里面的草寇精神就相悖了，大家也知道的话说都是梁山好汉，但是仔细研究，那位不是土匪恶霸，谁手上没有一两条人命呢?江湖义气用得好了那就是好，用不不好了打架斗殴也要搞什么江湖义气吗?年轻人本就好冲动，如果看水浒看多了，难免有时候会学学里面的一些情节了，如果这样的话还是非常可怕的呀。小编小时候看了那个圣斗士，就学会了天马流星拳打了一波高年级的学哥，然后结果可想而知了吧，啊哈哈。所以这个还是很需要警醒的。

总结，看到最后想必大家都清楚了，这个“老不看三国，少不看水浒”为什么会这么说吧，其实就是一种老年迟暮，廉颇老矣尚能饭否的无奈和年少时的冲动和无知了。

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