奥多赛尔Odoacer简介

Odoacer（公元 433-493 年，公元 476-493 年在位）也被称为 Odovacar、Flavius Odoacer 和 Flavius Odovacer，是意大利的第一位国王。他的统治标志着罗马帝国的终结；他于公元 476 年 9 月 4 日废黜了末代皇帝罗穆卢斯·奥古斯都。他是罗马军队中的一名士兵，晋升为将军，然后在雇佣军将军奥雷斯特斯拒绝将意大利的土地授予他的士兵后被选为统治者，他们宣布 Odoacer 为他们的领袖。罗马元老院批准了奥多亚瑟的领导权，并授予他贵族的荣誉地位. 他为他的士兵提供了他应许的土地，按照罗马 帝国的戒律进行统治，并明智地统治着意大利，直到他在战斗中被击败，然后被东哥特人的狄奥多里克大帝（公元475-526 年）暗杀。尽管一些历史学家认为他的统治平淡无奇，并声称他没有引入任何创新，但他成功地维护了罗马帝国的秩序、文化和文明的最后遗迹，考虑到他在位的时间，这是一项令人印象深刻的成就.

早年生活与掌权

Odoacer的早年生活一无所知。他的种族通常被认为是日耳曼人，但他的父母是谁，他是如何长大的，甚至是在哪里，是历史学家争论的问题。然而，学者们普遍认为他是匈奴人埃迪科的儿子，他是日耳曼 Sciri 部落的国王，也是阿提拉值得信赖的顾问。正是埃迪科被阿提拉派往罗马担任大使，他向阿提拉透露了罗马暗杀他的阴谋，从而挫败了这个计划。阿提拉死后，以及匈奴帝国的解体，Odoacer 被认为是在加入罗马军队之前为他的父亲而战，晋升并最终掌权。虽然 Odoacer 是 Edico 的儿子似乎很清楚，但历史学家争论的问题是“哪个 Edico？” 6 世纪的作家 Jordanes 声称 Odoacer 的父亲是 Sciri 部落的 Edica，但绝不会将他与匈奴的 Edico 联系起来。然而，乔丹内斯的大部分著作都受到了现代学术的质疑，大多数历史学家都同意匈奴人的埃迪科是奥多亚瑟的父亲。历史学家 Hyun Jin Kim 将 Odoacer 描述为“Edico 的著名儿子”，并指出他的军事技能可与匈奴人 (96) 相媲美。历史学家彼得希瑟同意，写道：

Edeco 最令人兴奋的是，他在 Attila 死后成为了 Sciri 的国王，尽管他本人并不是其中之一。他之所以继承王位，可能是因为他娶了一位出身名门的 Scirian 女士，因为据说他的孩子 Odovacar 和 Onoulphous 有一位 Scirian 母亲。但 Edeco 本人被称为匈奴人或图林根人（228）。

尽管如此，仍有其他历史学家对这些说法提出异议，并认为匈奴人埃迪科不是奥多亚瑟的父亲，而他父亲的名字是埃迪卡，属于 Sciri 部落，与埃迪科毫无关系。然而，由于大多数学者都支持 Hyun 和 Heather 等历史学家，Edico 已被确定为 Odoacer 的父亲，他与一位 Sciri 的贵族妇女结婚。

Odoacer 首次出现在历史上，是一名名叫 Odovacrius 的士兵，在公元 463 年与西哥特人作战。Eugippius（公元 5 世纪）在圣塞维里努斯的生平中也提到了他，据说他和一群追随者在圣人的家中停下来请求他的祝福，塞维里努斯向奥多亚瑟预言：“继续到意大利——虽然现在被卑鄙的皮革覆盖，但很快你就会为许多人提供丰厚的礼物”。虽然这个预言被证明是真实的，但尚不清楚 Eugippius 是在 Odoacer 掌权之前还是之后写了这则轶事。这个故事可能是后来插入圣人的生活，写给他预言的礼物。

ODOACER 与他的部队的关系仍然是一种相互尊重的关系。即便如此，他作为国王的第一件事就是摧毁反对派，确立自己作为一个令人敬畏和服从的君主的地位。

然而，可能是这样，到公元 470 年，Odoacer 已成为驻扎在意大利的日益萎缩的罗马军队的一名军官。朱利叶斯·尼波斯（公元 430-480 年）被东方拜占庭皇帝 利奥一世（公元 401-474 年）任命为西方皇帝。尼波斯不顾罗马元老院的意愿和建议，任命了一位名叫奥雷斯特斯的将军为军队首领。元老院不信任奥瑞斯特斯，因为他不是贵族血统，曾代表阿提拉军队对抗罗马。他们还觉得，他在他来领导的部队中太受欢迎了。历史学家吉本写道：

这些部队长期以来习惯于尊重奥瑞斯特斯的性格和权威，他们影响他们的举止，用他们自己的语言与他们交谈，并通过长期的熟悉和友谊的习惯与他们的国家酋长密切联系（547）。

公元 475 年，奥瑞斯特斯一升任军队总司令，他就率领他们对抗逃亡流放的尼波斯。军队随后鼓励奥瑞斯特斯称帝，但他拒绝了，而是让他十几岁的儿子罗穆卢斯·奥古斯都（约公元 460-500 年）称帝。为了帮助奥雷斯特斯废黜尼波斯，并增加他们认为应得的欠薪，士兵们要求将意大利三分之一的土地作为家园给他们。这个请求的问题在于，已经有人居住在那些必须重新安置的土地上，其中许多人是罗马公民。吉本写道：

俄瑞斯忒斯怀着一种在另一种情况下可能值得我们尊敬的精神，宁愿遭遇武装群众的愤怒，也不愿屈服于无辜人民的毁灭。他拒绝了这个大胆的要求，他的拒绝有利于奥多亚瑟的野心，一个大胆的野蛮人，他向他的战友保证，如果他们敢于在他的指挥下结盟，他们可能很快就会敲诈他们尽职尽责的请求被剥夺的正义（547）。

士兵们去了奥多亚瑟的营地，奥瑞斯特斯逃到了城里帕维亚并进行了防御。Odoacer 向这座城市进军，当它似乎要陷落时，Orestes 逃脱并在皮亚琴察重新组建了一支军队。Odoacer 在那里追赶他，在战斗中击败了他，并处决了他。公元 476 年 8 月 23 日，他被宣布为意大利国王。然而，罗马军队的残余势力拒绝接受他，并于公元 476 年 9 月 2 日进行了最后的交战，称为拉文纳战役，奥多亚瑟从中获胜。两天后，即公元 476 年 9 月 4 日，罗穆卢斯·奥古斯都被废黜，西罗马帝国灭亡。他被软禁到坎帕尼亚，每年都有固定的津贴，从历史上消失了。罗马元老院，仍然是一个运作的实体，批准了 Odoacer 并写信给东方的皇帝（他，此时，东边是君士坦丁堡，西边是国王。关于这种情况，历史学家 Guy Halsall 写道：

芝诺的反应很尖锐。他谴责罗马元老院杀死了一位东方派来的皇帝（Anthemius）并放逐了另一位皇帝（Julius Nepos），并敦促他们接受Julius的回归。如果尤里乌斯想把贵族授予奥多亚瑟，那是他自己的决定。Odoacer 不希望看到朱利叶斯回归，因此受到朝廷的斥责，并且没有其他合法手段离开，他做了不止一位军事指挥官在这种情况下做过的事情：他宣布自己为国王 (281)。

尽管他的部队已经宣布他为国王，并且他的职位得到了罗马元老院的批准，但奥多亚瑟的个人声明是为了接受这一荣誉，也可能是为了传达他认为自己值得平等地成为国王的信息与任何其他君主站在一起。这可能是特别针对芝诺的，以表明奥多亚瑟打算按照西方帝国的戒律随心所欲地统治，而不是寻求芝诺的明确批准。虽然最初对他看来无法无天的事情感到不满，但芝诺意识到在西方拥有一个野蛮人国王而不是一个共同的皇帝，将大大提高他作为罗马帝国唯一统治者的威望，因此批准了奥多亚克 s 统治（毫无疑问，他总是想到以后总能找到摆脱 Odoacer 的方法）。Odoacer，42 岁左右，现在是意大利最有权势的人。

统治

在他的统治期间，他被认为只在通信中称自己为“意大利国王”一次，他的臣民简称为 Dominus Noster（“我们的主”），其他人则称他为任何部落或地区的国王。那一刻。他与军队的关系，他在全国各地建立了土地和家园，仍然是相互尊重和钦佩的一种关系，他以谦逊着称。即便如此，他作为国王的第一件事就是消灭那些可能反对他的人，并将自己确立为一个令人敬畏和服从的君主。公元 476 年 10 月，他通过与汪达尔人的条约获得了西西里岛，并在整个公元 477 年巩固了他的统治并加强了新王国的边界。意大利的。公元 480 年，当朱利叶斯·尼波斯 (Julius Nepos) 在他位于达尔马提亚 (Dalmatia) 的别墅中被暗杀时，奥多亚瑟 (Odoacer) 出动制服刺客，杀死了他们，然后将达尔马提亚（现代亚得里亚海东海岸）并入他的王国。

尽管现代历史学家对爱德华·吉本 (Edward Gibbon) 公元 18 世纪的著作持怀疑态度是正确的（因为吉本倾向于将那些符合他的历史观的资料从表面上看，而拒绝其他与他相矛盾的资料，无论多么重要），但他对奥多亚瑟统治的评价是准确的。Gibbon 写了 Odoacer 如何从罗马元老院获得他的职位，以及他如何在他的统治期间享受他们的持续支持。Odoacer 没有偏离罗马的模式，而是接受了它，并以罗马统治者的身份行事，甚至采用了前缀“Flavius”。吉本写道：

皇帝的法律得到严格执行，意大利的民政仍然由执政官及其下属官员行使。Odoacer 将收集公共收入的可恶和压迫性任务交给了罗马地方法官；但他为自己保留了适时和大众放纵的优点。和其他野蛮人一样，他受过阿里乌异端的教导。但他崇敬修道士和主教人物；天主教徒的沉默证明了他们所享有的宽容（549）。

Odoacer，作为一个阿里乌斯人，应该允许三位一体论在他的王国中毫无问题地实践，这证明了他统治的智慧和宽容。阿里乌异端是相信耶稣是受造之物，不等于上帝，因此阿里乌斯不相信三位一体。君士坦丁大帝他非常讨厌阿里乌斯的异端，以至于他下令烧毁所有阿里乌斯的作品。阿里乌基督徒和三位一体基督徒（天主教徒）之间的麻烦过去曾爆发为公众骚乱，后来也如此。Odoacer 对三位一体论的宽容以及他对罗马其他做法和政策的延续表明他的审慎之处在于，最终，他只在元老院的批准和他们在君士坦丁堡与芝诺的代祷下进行统治。

狄奥多里克与奥多亚瑟之死

尽管得到了元老院的同意，但最终还是芝诺对奥多亚瑟的统治和命运拥有最大的权力。公元 487 年，Odoacer 入侵了多瑙河谷（在他的控制下），以削弱在那里日益增强的影响力的 Rugii 部落的力量。他击败了 Rugii，并将他们的国王费勒修斯和他的妻子 Gisa 作为俘虏带到了拉文纳，在那里他们被处决。费勒修斯的儿子弗雷德里克率领军队夺回王国，但在战斗中被奥多亚瑟的兄弟奥努弗斯击败。弗雷德里克在战斗中幸存下来，并投靠了东哥特国王狄奥多里克。毫无疑问，在卢吉安战争之后，奥多亚瑟在他的王国感到安全，但它会为芝诺提供他正在寻找废黜意大利国王的理由。由于 Odoacer 可以攻击 Rugii 的唯一原因是他们日益增强的影响力（而不是叛乱），Zeno 可以说 Odoacer 的行为就像一个需要被除名的暴君，因此可以证明对他采取军事行动是正当的。

芝诺同意罗马元老院的请求，只是在了解奥多亚瑟或多或少是朱利叶斯·尼波斯的替身，并且一旦尼波斯回来，他将下台。尼波斯死后，奥多亚瑟的统治无人问津，他在达尔马提亚的战役让芝诺感到不安，因为他将其视为奥多亚瑟不断增长的权力和独立于罗马的证据。进一步激怒芝诺的是奥多塞对将军伊路斯的支持，后者反抗了芝诺的统治并给他带来了许多问题。历史学家 Herwig Wolfram 对此发表评论，写道：“当 [Odoacer] 准备在东方参与反芝诺党的一方时，君士坦丁堡和意大利王国之间岌岌可危的关系进一步恶化”（278）。卢吉战争后，哥特人说，“在奥多瓦卡尔战败后，狄奥多里克作为回报他的努力是为皇帝统治意大利，直到他亲自到达”（Wolfram, 279）。入侵意大利并废黜 Odoacer 的最初建议是来自芝诺还是狄奥多里克存在争议，但大多数学者认为是芝诺提出的，有关他们关系的证据似乎证实了这一点。

西奥多里克也给芝诺带来了麻烦。狄奥多里克在君士坦丁堡的宫廷长大并接受教育，了解军事如何转化为政治权力。在芝诺雇佣他和他的哥特人打败伊路斯之后，狄奥多里克想要更多的权力，正如哈尔索尔所说，“哥特人威胁君士坦丁堡并蹂躏巴尔干半岛，但无法占领首都，而芝诺则守在这座城市著名的三重城墙后面, 不太可能将后者完全赶出他的领土。需要一个双方都同意的解决方案，并发现：让狄奥多里克的东哥特人搬到意大利并处置“暴君”奥多亚瑟”（287）。狄奥多里克集结他的军队，向意大利进军，芝诺摆脱了他与哥特人的问题。Odoacer 是杀了 Theodoric 还是 Theodoric 废黜了 Odoacer，对 Zeno 来说似乎并不重要。战争中出现的任何一个都可以在以后处理。

西奥多里克蹂躏了乡村，并于公元 488 年在武卡河遇到了盖皮德人的第一次抵抗。不知道他们是与奥多亚瑟结盟还是只是保护他们的土地免受入侵，但他们很快就被狄奥多里克的军队打败并屠杀了。西奥多里克继续前进，并于公元 489 年 8 月 28 日在伊松佐桥的战斗中遇到了 Odoacer 的部队，在那里 Odoacer 被击败。他在狄奥多里克的追击下撤退到维罗纳，他们在公元 489 年 9 月 29 日再次发生冲突。Odoacer再次被击败。然后他逃到拉文纳并准备城市的防御，而狄奥多里克继续征服这个国家。沃尔夫拉姆写道：

狄奥多里克进军意大利似乎注定要取得快速而决定性的胜利。在狄奥多里克在维罗纳之后占领的米兰，世俗和教会要人欢迎他作为皇帝的代表。甚至奥多瓦卡尔的总司令图法和大量被击败的军队也加入了胜利者（281）。

西奥多里克相信图法投降和效忠的姿态，派他指挥他的精锐部队前往拉文纳俘虏奥多亚瑟。然而，图法只是假装效忠征服者，将军队出卖给了奥多亚瑟的士兵。精锐部队被摧毁，“狄奥多里克在意大利土地上遭受了他的第一次严重失败”（Wolfram，281）。Odoacer 离开了拉文纳，与反复击退他的敌人展开了战斗。Tufa 在公元 491 年 8 月的战斗中遇到了 Rugii 的弗雷德里克，两人都被杀。敌对行动一直持续到公元 493 年 2 月 25 日，此时拉文纳主教约翰促成了一项条约，奥多塞和狄奥多里克将共同统治。西奥多里克于公元 493 年 3 月 5 日骑马进入拉文纳，并于 3 月 15 日在为庆祝该条约而举行的正式晚宴上，Odoacer 被 Theodoric 谋杀，后者将他刺死。他的遗言是：“上帝在哪里？” 西奥多里克回答说，“这就是你对我的人民所做的”，指的是奥多亚瑟所谓的暴政和他对与西奥多里克的哥特人有关的人 Rugii 部落的破坏。Wolfram 描述了 Odoacer 死后的后果：

随后发生的事件清楚地揭示了狄奥多里克行为的蓄意和有条不紊的性质：奥多瓦卡尔不被允许接受基督徒的葬礼，他的妻子苏尼吉尔达被饿死。Odovacar 的兄弟 Hunulf 在教堂避难，并被哥特式弓箭手用作目标……在 Odovacar 被谋杀的那天，他的追随者和他们的家人遭到袭击。无论哥特人在哪里可以对他们下手，他们都会遇到死亡。在 493 年的过程中，狄奥多里克已成为意大利无可争议的主人（284 年）。

Odoacer的统治在很大程度上被Theodoric（后来被称为Theodoric the Great）的统治所掩盖，他的成就被遗忘了。然而，在 Odoacer 的领导下，该国在其历史上极其混乱的时期得到了保障。他带领国家度过饥荒，保卫国家免受外国入侵，并通过军事征服扩大国家。他的遗言，“上帝在哪里？” 几个世纪以来，一直被学者解释为在过着如此杰出和虔诚的生活后质疑谋杀的正义性。历史学家威尔·杜兰特（Will Durant）曾经写道：“解释罗马的衰落比解释她的长期生存更容易”（670）。就她所产生的文化而言，她的生存的一部分归功于奥多亚瑟和他在整个统治期间对罗马文明和价值观的保护。

参考书目

杜兰特、W.凯撒和基督。西蒙和舒斯特，1980 年。

Gibbon, E. 《罗马帝国的衰亡》。普通人的图书馆，1994 年。

Halsall, G. Barbarian Migrations and the Roman West，376 - 568。剑桥大学出版社，2008 年。

Heather, P. Empires and Barbarians: The Fall of Rome and the Birth of Europe。牛津大学出版社，2012 年。

玄瑾金。匈奴、罗马和欧洲的诞生。剑桥大学出版社，2013 年。

Kelly, C.帝国的终结：匈奴阿提拉与罗马的陷落。WW 诺顿公司，2010 年。

Wolfram, H.哥特人的历史。加州大学出版社，1987 年。