秦国崛起是因为挖走魏国三大人才?秦国是如何拿下商鞅的?

其实秦国后来变得强大，是因为采用了商鞅变法。不过商鞅原本是魏国人，他是怎么跑到秦国的呢?商鞅原本是卫国国君的后裔，后来侍奉魏国的国相公。后来国相公又把商鞅推荐给魏惠王，说商鞅是一位能治国的人才，但国相公却特别强调如果主公不用商鞅，一定要把他给杀掉，不能让他跑到别的国家。但魏惠王并没有把这句话给听进去，而且也并没有重用商鞅。后来商鞅觉得才能无处施展，就来到了秦国，可能魏惠王之后肠子都要悔青了。

在战国这一历史阶段，秦国在初期并不是最强大的诸侯国。特别是在战国中前期，秦国甚至无法和魏国、齐国等大国相抗衡。但是，经过不断的崛起，秦国逐渐形成了对山东六国的优势，并最终由秦始皇剪灭魏赵韩齐楚燕六国，建立了秦朝。对此，李斯在著名的《谏逐客书》中提到三个秦国崛起的关键人物，分别是：商鞅、张仪、范雎。比较有意思的是，对于商鞅、张仪、范雎这三位奠定秦国霸业的人才，都是来自于魏国，或者说是从魏国跑过去的。那么，问题来了，推动秦国一统天下的三位人才，为什么都来自于魏国?

一

首先，就商鞅、张仪、范雎三位人才来说，根据《史记》、《战国策》等史料的记载，商鞅是卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。商鞅一开始侍奉魏国国相公叔痤任中庶子，因为在魏国始终得不到重用，所以选择来到秦国;张仪(?-前309年)，魏国安邑(今山西万荣)张仪村人，魏国贵族后裔。虽然是魏国人，但是，张仪才能的发挥也是在秦国;和张仪一样，范雎也是魏国人，后来在秦国担任宰相一职。由此，就奠定秦国霸业的三位人才，要么是魏国人，要么一开始在魏国担任官职。

二

值得注意的是，对于战国前中期的魏国，可谓人才济济，比如孙膑、庞涓、吴起、商鞅等著名人物首选之地便是魏国。在战国前中期，魏国对于人才是非常重视。比如魏文侯这位君主在位的时候，在位时礼贤下士，师事儒门子弟卜子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起等为将。魏国对于这些人才的任用和吸引，促使魏国成为战国初期的霸主。战国250余年历史中，魏国是最先强盛而称雄的国家，公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。

三

由此，非常明显的是，对于战国前中期的魏国，因为实力的强盛，加上地处中原地区，交通便利，经济文化繁荣，所以凡有识之士都想来到魏国一展才华。但是，人才济济的魏国，并没有继续强盛下去，反而出现了排挤人才的问题。比如庞涓和孙膑这两位师从鬼谷子的兵家人物，就是比较典型的例子。而对于商鞅等人才，也是因为人才排挤等原因，所以在魏国没有办法施展自己的才华，进而选择到拥有广阔空间的秦国。对于秦孝公、秦惠文王等秦国君主，也对来自魏国等诸侯国的人才礼贤下士，这也是吸引山东六国人才的地方。

四

最后，总的来说，对于战国前中期的魏国，因为是战国七雄中的霸主，在实力上领先于秦国、齐国、楚国、赵国、韩国、燕国等诸侯国，加上自己处在富庶的中原地区，所以集聚了越来越多的人才。但是，因为人才的饱和，加上君主不能合理的任用，促使其人才出现了大范围的流失，就本文所说的商鞅、张仪、范雎这三位人才，就来自于魏国。对于商鞅、张仪、范雎来说，为秦国的崛起和一统天下而出谋划策，比如商鞅变法就奠定了秦国的霸业，而张仪、范雎也帮助中后期的秦国不断削弱魏国、赵国、韩国、齐国、楚国、燕国这六国，最终由秦始皇剪灭六国，建立了秦朝。

说到“喝花酒”其实大家也应该是有听说过，当然意思大家也是了解的，当然了有的人要问了这个我们现在的喝花酒和古代的喝花酒是一个道理吗?那么古代人的一些喝花酒都会有什么项目呢?下面我们不妨就着这些问题一起来分析揭秘看看，有感兴趣的网友别错过了!

时下炙手可热、抢尽眼球的美女经济，其实古已有之。“漂亮的脸蛋出大米”，在中国，至少在2500年前就已经有人身体力行了。而始作俑者，是西施。

据说，当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者，付金钱1文。

告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。观赏者排成长龙，为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。3天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。

从唐代起，文人士大夫聚会饮筵，时兴招妓女做席纠(或称酒纠)行令佐酒，或以歌舞侍宴。这就是现在的所谓“三陪”。曾经的中国古代社会，市民追花逐柳，商人豪爽使钱，纨绔子弟一掷千金，使妓院门庭若市，生意兴隆，养育了妓女;而妓女和以游冶为中心的都市生活，又反过来促进了工商业的发展和城市经济的繁荣。中国社会如隋、唐、五代、辽、宋、夏、金、元、明、清等朝代，妓院的开张和利税，历来是各个朝代税收的“重头之戏”。

眼下红红火火的选美，应该说是“美女经济”链条中的“重中之重”。其实，这一“美丽赛事”也是古已有之。古代帝王选妃，实际上就是一种选美，不过那是百分之百的帝王意志，不能算是真正意义上的选美。而据古籍记载，真正有组织、有章程、有参选者和参观者的选美活动，应是滥觞于宋代，只不过那时不叫“选美”，称为“品花”。品评的对象也不是广义上的美女，只针对妓女。此项赛事也名曰“花榜”。冯梦龙在其《卖油郎独占花魁》中，把南宋杭州名妓莘瑶琴称为“花魁娘子”。妓女“一经品题，声价十倍”(《清稗类钞》)。

青楼秘史：中国古代青楼中分为哪四种妓女

作为一个历史悠久的行当，妓女是人类文明的糟粕。在我国古代，妓女被称为“娼妓”。何为“娼”?也就是“唱”——唱歌的啊;何为“妓”?也就是“技”——演戏的啊。合二为一，也就是唱歌的和演戏的。

既然已经是一种文化，那么，妓女就没那么简单。以我国为例，妓女至少分为四种。

第一种，家妓。

古代的有钱人，都喜欢在家里弄一帮唱歌的、跳舞的，既能满足自己的精神享受，又能标榜自己的社会地位，还能待客助兴，疏通人际关系，可谓有百利无一害。

由于这些艺人都是被主人购买的，也就是说，她们的一切人身权已经转让了，已经付费的主人可以对她们为所欲为。渐渐的，她们就成了主人的家妓。不但要陪侍主人，有时候还要陪侍主人的客人。地位远远低于妾。

第二种，官妓。

官妓，顾名思义，就是官方允许的妓女，是合法的妓女。齐国的国相管仲，是官妓的发明者。当时，为了安置一些女性战俘，天才管仲就开设了“国家妓院”。在“国家妓院”里，客官可以放心消费，完全不必担心有人突袭。

“国家妓院”的收入，除了扣除官妓们的生活费外，剩下的全部收归国库，作为军队的军费。就是靠着这一招，齐国财源滚滚，国库充盈，一跃而成为大国。

第三种，私妓。

私妓是对应官妓的。既然国家可以靠这个挣钱，那么，民间的妓院也可以啊。

这个，也是我们最为熟悉的。什么怡红院，什么春芳楼，都是此类。私妓是最为平等的，只要你有钱就可以，一视同仁。

当然，后来私妓也分成了各种档次：高档的要色艺双绝，懂点琴棋书画;中档的文化程度低一点，但也要艳压群芳;至于低档的，那就没什么讲究了，变成了纯粹的皮肉生意。

第四种，营妓。

营妓，顾名思义，就是军营里的妓女。这些女子，是专门为士兵们提供抚慰的。这个太好理解了，看看现代的“军中乐园”，就全明白了。

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